願一切眾生得柔軟發。盡於鬢額而生發。願一切眾生得如卍(wàn)字發。螺文右旋發。願一切眾生得佛相發。永離一切煩惱結習。 願一切眾生得光明發。其光普照十方世界。願一切眾生得無亂發。如如來發。淨妙無雜。願一切眾生得成應供頂塔之發。令其見者。如見佛發。願一切眾生皆得如來無染著發。永離一切暗翳塵垢。 是為菩薩摩訶薩施連膚髻時善根回向。為令眾生其心寂靜。皆得圓滿諸陀羅尼。究竟如來一切種智。十種力故。 菩薩又願所有的眾生,頭髮柔軟得像絲一樣,恰好生長在鄰近耳尖及眉梢之處,面額之上,不高不低,整齊均勻又很適稱,顯得天庭飽滿,兩鬢光潔。 菩薩為什麼希望眾生的頭髮柔軟而不侵鬢呢?因為頭髮的軟硬,可以顯出一個人的個性是和善還是固執。個性固執的人不大容易與人合作,因為有強硬的脾氣。 頭髮柔軟的人,性情和善些。我們修學道的人,最好少耍個性使脾氣,自己要時常注意,儘量控制自己的脾氣,減輕煩惱和瞋恨。 又願一切眾生的頭髮像卍字,發紋自然向右邊旋轉。諸佛的頭髮,就是像螺紋樣向右旋的。 諸位!如果我們長了一頭好頭髮,那就是我們已蒙受了菩薩給我們回向的利益。 出家人一定不在乎頭髮的好壞,以為我們都已剃除了頭髮,好壞無關緊要;其實不然,我們雖不需要長發,但兩分長的頭髮還是有。能有紺青潤澤,柔軟密緻的短髮,也是頭部的莊嚴。 佛是大沙門,他不也有一頭的右旋螺紋發嗎?當他在雪山入定時,不是還有鳥在他的頭髮中築巢孵小鳥嗎? 菩薩發願是等念冤親,所有的人都包括在內。又願一切眾生,得到像佛一樣的頭髮,永遠離開八萬四千種的煩惱結習──結習就是一般人的小毛病。 人無大病,就有小病;沒有小病,就有毛病,這就是結習。 譬如人們在個人生活中,各有各的偏好,有的嗜好某種飲食和滋潤味,有的嗜好穿著、娛樂等。 總之,貪瞋痴慢疑都是眾生的結習,能夠永離這些壞習性,就永離了一切煩惱結習。 又願一切眾生得到非常光明的發,這種光不僅可以鑑人,甚至可以普照十方世界。 又願一切眾生有一頭不紊亂的頭髮,所謂萬縷青絲,纖毫不亂,根根順理成章,絕對不會有亂七八糟糾纏不清的現象;都是清淨妙好,其色純一無雜,好像佛的頭髮一樣。 又願一切眾生能夠成就應人天供養的頂塔之發,令任何看見就如見到佛的頭髮一樣。 又願一切眾生得到如佛一樣的清淨而沒有少許染染的頭髮,永遠離開一切像眼翳一樣的黑暗塵垢。 以上這些願言,就是修布施的大菩薩,他施連膚頂髻時,所作的善根回向。 為了使一切眾生的心,常在寂然清淨定中,不生其它妄念,都能得到道無不圓、德無不滿的種種陀羅尼,總持的咒力,和真實的佛的一切種智,以及佛的十種大威神之力。 諸位善信!菩薩發願,一次又一次,願願無窮,願願無盡,為救眾生,願願周詳,永無止境。 所以稱為願海,其深不知底,其廣無有邊,他看到眾生從不淨中生,從不淨中死,永在不淨中流轉,因之他發願把眾生由不淨中救拔出來,使令眾生都能得身心清淨。 菩薩憐愍我們愚痴,沒有智慧,盡做些顛倒事。他又發願教化眾生,令我們開智慧,睜開心眼,在佛光普照之下,享受無上法喜。 菩薩又見我們蒙瞶無知,苦樂不分,故開示我們要認識境界,對於苦受、樂受、不苦不樂受,都能處之泰然。 遇逆境時,要忍耐打破苦的關頭;處順境時,也不留戀,明白一切無常。面臨任何境界,都有如如不動、了了常明的定力。 有轉變境界的毅力和決心,才能免除煩惱痛苦。尤其是修行人,更應該深切注意。 菩薩又怕我們的身相不夠莊嚴,上自眉頭下至腳板,沒有一小處菩薩不為我們想到,一一為我們回向,願願為我們希求,總希望每個眾生的一切一切都圓滿具足成就。 諸位:你們想想天下還有誰的心能超過菩薩的慈悲心!他回向時,不論善惡美醜、貧富貴賤、怨親的男女老幼,一律包括在內,普願同蒙受他回向的利益。 他的心是多麼的平等!大家趕快發大悲心,由大悲心才能生菩提心,才能報答菩薩的深恩!
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