善知識｜六祖慧能開示，在家修行的人應該如何做？
中國傳統的文學史上，許多文學大家都蘊含著佛學的思想。這足以證明佛家的思想是值得我們去探究學習的，我們翻開古典佛學書籍，如果有念誦六祖《壇經》你會發現，現在很多大德高僧、國學大師多多少少言書中都有六祖《壇經》蘊含的內容，不管如何評價《壇經》，但是六祖的思想傳播的正面積極觀不只是中國，乃至國內外都有莫大的影響力；如你是國學學術研究者，相信也少不了對六祖《壇經》的關注。
善知識｜六祖慧能開示，在家修行的人應該如何做？原文：六祖：「善知識！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡。但心清淨，即是自性西方。」韋公又問：「在家如何修行？願為教授！」六祖曰：「吾與大眾說無相頌。但依此修，常與吾同處無別；若不依此修，剃髮出家，於道何益？」
解譯：六祖曰：「善知識！如果想修行學佛，在家修道也是可以的，不一定要出家住寺。在家人如果能夠依法修行，就好像東方人心地善良，出家住寺不能依法修行，就好似西方人心有不善。只要內心清淨，就是自性的西方極樂世界。」韋刺史在問：「人在家應該如何修行呢？希望能給我們教導。」六祖曰：我給大家說一個《無相頌》，只要依照這個頌修行，就好像經常與我在一起。如果不依照這個頌修行，即使剃度出家為僧，在修道又有什麼益處呢？
此段，六祖大師主要告訴我們，修行的人不一定要出家為僧才可以修行，如果心不清淨，即使出家了，又能得到什麼好處呢？下面六祖大師就給大家開示。
四祖禪院六祖慧能大師開示，在家修行的人依照這段「無相頌」修行就可以了原文：頌曰：「心平何勞持戒，行直何用修禪！恩則孝養父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。」
解譯：頌曰：心地平等何須煩勞持戒呢？行為正直哪裡還用學修禪？知道報恩就能孝養父母，明白義禮就能上下相憐。懂得謙讓心就能夠尊卑和睦，懂得忍辱就能制止眾惡。若能如鑽木取火一樣的勤修和苦練，在汙泥之中也能長出紅蓮。苦口的經常都是治病的良藥，逆耳的必是利行的忠言。改正錯誤必定能生智慧的，維護短處必定心內非賢。後一句意思就是說人非聖賢,孰能無過,知過能改,仍為聖賢.
知恩報恩、忠孝仁義、謙讓忍和、自強不息、從善如流、改過自新都是儒家思想，六祖大師把現實的儒家觀念並運用到佛教的修行中來，告誡人們如此修行，就可以到西方極樂世界中去。為何國學大師們能稱為國學大師呢？因為他們知通儒釋道思想，在國學上的研究能夠把儒釋道思想相結合而定，這是大智慧，大思想家。就如南懷瑾大師，雖然以佛家的思想淵源比較深厚，但他精通儒釋道思想。學佛修行的人都知道，中國佛家的智慧就是包容心的強大，好的東西我們就一定要吸收，並應用到我們生活中去。這就是淨慧長老提倡的《生活禪》，在「在生活中修行，在修行中生活。」這樣，讓我們的佛家智慧應用到生活中去，這才是生活修行最大的幫助。