古希臘三大悲劇——那些滿紙荒唐言的悲劇故事背後真正要告訴我們的事
古希臘神話是原始氏族社會的精神產物，是歐洲最早的文學形式，大約產生於公元前8世紀，在古希臘原住民長期的口口相傳中又借鑑了流傳到希臘的其他各國神話，在此基礎上形成了基本規模。
後來在《荷馬史詩》和《神譜》以及古希臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學等著作中被記錄下來，後人又將它們整理成現在的古希臘神話故事。
英國詩人雪萊說：我們都是希臘人，我們的法律文字宗教根源都在心裡。
古希臘神話是世界文學藝術寶庫中的一枚碩果，它以瑰麗絢爛又荒誕不羈的形式再現了古希臘人的社會生活和精神面貌。無論是現在還是過去它都在文明的星空下永恆的閃耀著，對西方文學的發展和繁榮產生了深刻而久遠的影響，是人類文化史上濃墨重彩的一筆，給人類文明留下了豐富的精神遺產。
古希臘神話，不僅為我們提供了一個了解古希臘歷史的階梯，還讓我們在感受神話王國美麗的同時，加深了對古希臘文化的理解，而這一個個天馬行空的故事更是激發了我們內心潛藏的想像力和創造力，使我們受益匪淺！
在古希臘所有或怪誕或絢麗的神話故事中最為人們所熟知的是最為經典的三大悲劇——埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和歐裡庇得斯的《美狄亞》。它們無論是在文學殿堂裡還是在戲劇領域內都有著不可磨滅的偉大成就。
古希臘悲劇大都取材於神話、英雄傳說和史詩，所以題材通常都比較嚴肅。悲劇中的主人公往往具有堅強不屈的性格和英雄氣概，卻總是在與命運抗爭的過程中遭遇失敗。所以古希臘悲劇主要不是寫悲，而是在於表現崇高壯烈的英雄主義思想。那麼首先我們先來了解一下三大悲劇的故事概況吧。
《被縛的普羅米修斯》
普羅米修斯出身名門，智商超群，在神界新一次權力鬥爭中，普羅米修斯作為提坦神之一，原本處於宙斯的對立面，但看到提坦神們難改橫暴本性，總是自恃強大，從來不聽他的勸告。普羅米修斯在一番掙扎之下便轉到宙斯一邊，幫助宙斯打敗了以他父親克羅諾斯為首的老一輩神，幫助宙斯奪得了統治神界的權力。
但是在宙斯奪得權力後，很快便變得殘暴專治。偶然一天宙斯注意到地面上逐漸發展壯大起來的人類，心裡隱隱有些擔心，怕哪天會控制不住人類，於是他想出了一個讓自己安心下來的辦法。
他下令向地上的人類拋出誘惑的橄欖枝（橄欖枝指向對方表示友好），且讓手下的神對人類說，我們天神很願意保護你們人類，你們就在我們的庇護下好好生活就可以了，不過你們也必須要好好服從天神才行。
於是天神們決定要開一次會，好好商量一下接下來要怎麼和人類好好相處。普羅米修斯是人類的代表，而且按照會議的要求，他要代表人類給天神敬獻上人類最為珍貴的祭品，但是在宴會上宙斯認為普羅米修斯以借獻供品為由戲耍他，震怒的甩袖離開，可是誰也沒有注意到他離開時嘴角閃過的那一絲笑。之後又以此為由嚴懲了普羅米修斯所代表的人類一方，他收走了人類的火種，讓人類終日生活在無盡飢餓和無邊的黑暗中。
普羅米修斯看著忍飢挨餓的人類心中十分難過，於是他暗下決心，一定要讓人類重新擁有火。於是有一天他看到太陽神阿波羅駕著金燦燦的太陽車，從天空中經過時，他就把手中的茴香杆子伸向太陽車，小心翼翼的把火種帶給人類。
現代奧運會的聖火的傳遞儀式，就是向這位仁慈的天神致敬。宙斯得知這件事後震怒不已，他派阿波羅把普羅米修斯抓去終年積雪又世隔絕的高加索山上，讓普羅米修斯經受烈日暴雨的折磨；晚上又派出一隻餓了一天的鷲鷹去啄食他的肝臟，可是第二天那被啄食的肝臟又會復原，而普羅米修斯就這樣年復一年日復一日的忍受著這些痛苦。
普羅米修斯的遭遇，總讓我想起佛經裡形容的無間地獄——日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。
《俄狄浦斯王》
俄狄浦斯也是出生名門，且智勇雙全。他本是忒拜王國的王子，但是由於在他還沒有出生的時候，就因為其父親拉伊俄斯背叛了自己的恩人，而被施了將會「弒父娶母」的悲慘詛咒。
而好巧不巧的是他剛出生時又有一位盲人先知路過他們國家把他將會「弒父娶母」的預言又說了一遍，於是國王做了個狠心的決定，他刺穿了小孩的腳丫子，又把剛出生的嬰兒拋到喀泰戎的荒山中。國王就這樣把他剛出生的兒子先虐待後遺棄了。這插一句，俄狄浦斯這個詞在希臘文中的意思就是腫脹的腳丫子。
幸運的是小俄狄浦斯被一個牧羊人救了回去。俄狄浦斯就這樣被牧羊人養大，每日放放羊，剪剪羊毛，無拘無束的度過他的一生，不去享受帝王家的養尊處優，也不去加入他們你死我活的爭鬥。原本這樣田園牧歌的過一生倒也不錯，可是俄狄浦斯似乎就是有一條無法逃脫王子的命。
不過如果人生可以選擇的話，那就沒有命運這回事了吧。後在機緣巧合之下俄狄浦斯又成為了忒拜的鄰國科林斯國的王子，他在王宮中被當作親生兒子撫養成人並被定為王位繼承人。但是好景不長，德爾菲神殿的神諭說，他將會弒父娶母，不知道科林斯國王與王后並非自己親生父母的俄狄浦斯，為避免神諭成真，便離開科林斯並發誓永不再回來。
俄狄浦斯離開後的某一天在路上遇見了準備去神諭找擊敗斯芬克斯辦法的忒拜國王，一言不合兩個人就動手打了起來，而一不小心俄狄浦斯就把老國王打死了。俄狄浦斯也沒有多想，繼續往前行，一路在命運的指引下回到了自己的出生地——忒拜王國。
而他進城就遇到一件大事，因為拉伊俄斯國王最近被殺了，兇手還尚未被抓獲，而這個城市又被獅身人面的女妖斯芬克斯給掌控了。而正像廣為人知的那樣，斯芬克斯要求過路人解答「早晨用四隻腳走路，中午用兩隻腳走路，晚上用三隻腳走路的動物是什麼」的謎語。若無人能解開謎語，她便吞食忒拜城的市民。俄狄浦斯進入忒拜城之後，破解了斯芬克斯的謎語，而女妖則在羞愧中自盡。
果然俄狄浦斯還是無法逃脫他那王子命，不同的是這次不是當王子而是當國王。在他拯救了當地人民後，人們把他當成英雄一樣歡迎，且擁護他為新的國王，還讓他迎娶了國王的遺孀——伊俄卡斯忒王后，之後兩人還生下了四個孩子。
當了國王的俄狄普斯，歷經圖治，一心想把國家治理的井井有條，但是沒過幾年，一場瘟疫在這個國家突然開始肆虐，他發誓要找到原因。於是他向神祇請示，神說是這個國家有人犯了大逆不道的罪惡，惹起了天怒，於是便有了這場瘟疫，俄狄浦斯發誓要調查到底，幾經調查，他終於查到了罪魁禍首就是他自己！
俄狄浦斯的悲慘命運，兜兜轉轉最後還是穩穩地砸向了他自己，王后在得知真相後上吊身亡，而俄狄浦斯拿起王后的胸針戳瞎雙目，自我流放。
《美狄亞》
美狄亞同樣出生名門，且精通各種魔法。某一天她的命運英雄伊阿宋去東方尋找金羊毛。而對於如此珍貴的國寶，柯爾克孜也派了她美麗又魔力高深的女祭司——美狄亞來看守。可美狄亞卻對英俊瀟灑的伊阿宋一見鍾情，不僅幫伊阿宋盜取了金羊毛還和他私奔了，並且在途中為了保護自己的愛人而殺死了前來追趕自己的哥哥，徹底與自己的國家決裂。
來到古希臘後，美狄亞又和伊阿宋生了兩個孩子，但是此時伊阿宋卻喜歡上了柯林斯國公主。知道真相的美狄亞憤怒不已，並開始醞釀自己的復仇計劃。
她讓自己的孩子為柯林斯國公主送上了美麗的裙子和金冠。但王冠和裙子上已經沾上了劇烈的毒藥。經被愛情衝昏頭腦的柯林斯公主，對情敵送來的禮物並沒有什麼懷疑，立刻興奮的穿在了身上，在鏡子面前左顧右盼，結果沒過多久，裙子和王冠發出可怕的藍色火苗，瞬間將公主燒的面目全非。國王看到自己的女兒慘死，悲痛欲絕的抱著公主的屍體大哭，結果熄滅的火苗再次燃燒起來，國王也瞬間斃命。做完這一切的美狄亞又親手殺死了自己的孩子，帶著他們乘著祖父送自己的太陽神戰車離去了，空留伊阿宋在那悔恨一生。
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閒變卻故人心，卻道故人心易變。誠然，在我們大多數人來看，美狄亞是一個魔鬼，為了捍衛她那所謂的愛情，殺了自己的哥哥又殺了自己的孩子。可是從另一方面來說她為了自己的愛情不顧一切的去追逐的勇氣又令人欽佩，只是她那追逐、守護愛情的方式令人唏噓不已。
結語：
普羅米修斯為給人類帶來火種被關到遠離人煙的高加索山，還要日夜受鷲鷹啄食內臟。俄狄浦斯為躲避殺父娶母的厄運四處奔走，力圖自己掌握命運，結果最後還是驗證了那預言。美狄亞是美貌高貴的公主，為了尋找屬於自己的美好愛情，勇敢的去追逐，甚至為了保護愛人，不惜跟父親反目，不惜殘忍殺害弟弟，結果卻卻還是只落得個愛人背叛，而自己家破人亡的下場。終於，那邪惡的命運還是穩穩的砸向他們，令他們避無可避，躲無可躲。
亞里斯多德曾在《詩學》中專門探討悲劇的含義，他認為：
悲劇的目的是要引起觀眾對劇中人物的憐憫和對變幻無常的命運的恐懼，由此使得人們的情感得到淨化。悲劇中描寫的衝突往往是難以調和的，具有宿命論色彩。
悲劇中的主人公往往具有堅強不屈的性格和史詩般的英雄氣概，卻總是在與命運抗爭的過程中遭遇失敗古希臘悲劇中。所有人，不論其身份高低貴賤，都會在四種鬥爭中度過他們的一生，他們與天鬥、與神鬥、與人鬥、與己鬥。
也許有時我們能抵擋得住風雨的寒，卻不一定抵擋得了陽光的暖。希臘神話專注於各種悲劇，他從來不忽悠你說，所有看似成功又完美的神都過著完美無瑕的幸福生活。而是告訴你，那些神和人一樣，有人格有七情六慾，一樣要面臨命運的捉弄，甚至下場更為悲慘。愚蠢、貪婪、荒淫、仇恨、妒忌，世間最醜惡的事情，人性當中變態的一面，古希臘人都在他們的神話故事中含沙射影的罵了一圈兒。
在古希臘悲劇中他們通過一個個荒誕不羈的故事，冷靜的向人們陳述著人生苦難的本意和學會心存敬畏，學會反思自己的過錯，學會理性思考。
其實在我們國家像古希臘悲劇這樣的作品也不少，比如像《紅樓夢》《水滸傳》這樣的著作，他們都算不上今天人們所謂的正能量的故事，只是滿紙荒唐言，一把辛酸淚。當然，在今天這個大眾喜歡被甜美的故事、開掛的人生和動人的雞湯催眠的時代，古希臘人記錄黑暗人生的癖號顯得不合時宜。
也許古希臘悲劇中的故事都是假的，都是道理卻都是真的。能打擊你的確定無疑就是你自己，而那些沒打擊死你的，說不定就是你變強的機會。
一個人的成長也好，一個民族的成長也罷。如果沒有坦然面對荒唐命運的勇氣，並且在這荒唐的打擊中自行修煉成長。那又何以變得既不妄自尊大，又不妄自菲薄呢？