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《俄狄浦斯王》是古希臘作家索福克勒斯創作的，著名的殺父娶母的故事，在弗洛伊德心理學研究將這種行為戀母情結稱為俄狄浦斯情結。
從《俄狄浦斯王》看古希臘悲劇中歌隊的敘事功能
歌隊在古希臘戲劇中扮演著重要角色，是悲劇的原始組成部分之一，在古希臘戲劇作品中佔有很大比重。歌隊在表現形式上不僅是構成舞臺形式美的一部分，而且還通過以劇中人的身份來參與劇情，用提供意見、表達觀點、提出問題等方式在一定程度上引領劇情，扭轉戲劇劇情，調整戲劇焦點，提示劇情走向，並為引導觀眾的情感方向鋪平道路。
歌隊同戲劇結合有兩種形式： 一種是歌隊在各個場次中以劇中人的身份出現；另一種是在戲劇的場與場之間穿插合唱歌。本文所要論述的是歌隊在各個場次中以劇中人的身份出現所發揮的敘事功能。
一、 歌隊通過提出問題引領劇情
在故事進程中，主人公與劇中人物爭執不休或劇情停滯不前的時候，歌隊會對主人公提出問題，引領主人公回到正確的軌道上來，引領劇情的發展，從而也使得戲劇節奏更加緊湊。在第一場中預知者忒瑞西阿斯告知狄浦斯他就是那個殺害前國王的兇手，是造成瘟疫的罪人，俄狄浦斯不信自己是「不潔的罪人」並與之爭執，歌隊一句提問便使俄狄浦斯繼續遵照阿波羅的指令找尋兇手，使情節在一定程度上得到發展。
歌隊隊長：「俄狄浦斯啊，他說這些想必也是一時之氣。我們不必放在心上；我們當下應商量如何遵照阿波羅的指令做事。」
退場歌隊：「你這做出那可悲之事的人啊，怎能下得了狠心將自己的雙眼刺瞎？又是哪位神靈下達的指令呢？俄狄浦斯：「是阿波羅，朋友們，是阿波羅所預言的那些殘酷的神諭應驗了……」歌隊：「正如你所說。」
歌隊與已經刺瞎自己雙眼的俄狄浦斯王以提問開始，引出了具體內容，阿波羅的神諭應驗了，以至於後面的俄狄浦斯不再與命運作鬥爭，而是接受命運安排，刺瞎自己雙眼，流放到荒地，引領劇情走向悲慘的結局。
二、 歌隊通過通名報信調整焦點
歌隊通過對新要出場的人物進行通名報信從而調整了每個段落的戲劇焦點，觀眾可以根據每個段落有不同的思考，不同的人物出場可以引出不同的觀點，對劇情增強了敘事性，也引起了懸念，使劇情更加具有戲劇性。在忒拜城中臣民飽受瘟疫的折磨，俄狄浦斯不知所措，歌隊便引出了預知者忒瑞西阿斯，是劇情有了新的方向，懸念的引出使得戲劇焦點關注在預知者忒瑞西阿斯說的是否正確。
歌隊隊長：「我明白，君主啊，我們可以詢問與福波斯王有同樣預知能力的忒瑞西阿斯，將此事弄清楚。歌隊隊長：但有個人定能將揪出來。已有人去把那神聖的預知者請過來了，也只有他知道實情。」
【童子領著忒瑞西阿斯從觀眾右方上
在俄狄浦斯與克瑞翁兩個人在爭論不休時，歌隊隊長：「兩位君主啊，不要再說了。我瞧見伊娥卡斯忒從宮中出來了，她來的真是時候，對於的爭吵，有她出面定能處理好的。」
【伊娥卡斯忒帶領眾位侍女從宮中上
伊娥卡斯忒的上場使劇情的發展有了新的焦點，伊娥卡斯忒與俄狄浦斯的對話，前國王去世的地方，俄狄浦斯發現自己去過那裡，還在那裡殺過人，這是巧合還是事實的，成為了這段的焦點，觀眾有了新的看法，懸念再次被提及，使劇情更加具有戲劇性。
三、 歌隊通過情緒鋪陳確定基調
歌隊通過一定程度的情緒鋪陳來確定情緒基調， 同時作為一個積極因素而隨時對主人公的環境做出即時反應，歌隊對情緒的一點點的鋪墊，到最後的情緒爆發，在人物的設置上更加合情合理，劇情的發展更加合情合理，確定了情緒基調。
在《俄狄浦斯王》第一場中，為幫助俄狄浦斯追查殺害前國王的元兇， 歌隊隊長作為一劇中人物，與俄狄浦斯王對話，為俄狄浦斯王「願提出第二個好辦法」並透露「聽說國王是被幾個人殺死的」這一重要信息，作為一個積極因素而隨時對主人公的環境做出即時反應。
在一切都真相大白後，歌隊長以一句「除了這些，你還要告知我們什麼禍難？」從而引出了傳報人對於王后自縊而死及國王刺瞎雙目的詳細敘述。而對於王后伊俄卡斯忒的有這樣的不幸，早在第三場就有歌隊長對王后伊俄卡斯忒流露出擔心。
歌隊隊長：「俄狄浦斯，王后為何如此悲傷的心情下衝了進去？ 我擔心她的沉默，必定有什麼不好之事。」
歌隊對王后伊俄卡斯忒埋下了伏筆，使得情緒鋪陳，到情緒爆發，至此這一悲劇畫上了句號。
此外，《俄狄浦斯王》中的歌隊還起著交代悲劇故事背景、補充劇情的作用。《俄狄浦斯王》劇情是從瘟疫開始的，沒有直接交代俄狄浦斯在當上國王之前的故事情節 ，這些故事情節除了通過劇情的展開而表現外，主要是由歌隊來傳達。例如第一合唱歌中就交代出了俄狄浦斯破解斯芬克斯之謎這一重要故事背景。進場歌中歌隊對忒拜城人民所受的痛苦的描述，突出了故事開始時的情景，補充了劇情，保證了情節的完整性。