《醫學源流論》說:「凡人之所苦，謂之病」。穴位貼敷法治病的範圍十分廣泛，涵蓋了內、外、婦、兒、皮膚、五官等諸科疾病。
風寒為六淫之邪，「風為六淫之首」，其對人體的傷害，正如《素問▪繆刺論》所說:「夫邪之客於形也，必先舍於皮毛」。《素問▪皮部論》亦說:「是故百病之始生也，必先於皮毛」。風寒之邪侵犯人體，往往入侵於皮毛腠理之間，多易導致凍瘡、感冒、冷激型蕁麻疹、硬皮病、過敏性皮炎、支氣管炎、哮喘、肺炎、痺證等疾病。穴位貼敷法則可通過取驅風散寒、宣肺理氣的藥物，選取督脈、任脈、膀胱經的相關俞穴以治之。
《皇帝內經》雲:「諸逆衝上，皆屬於火」。清▪《醫宗金鑑▪外科心法要訣》亦說:「癰疽原是火毒生」。火性炎上，火性上竄，熱氣上騰，故常見頭面部疾病。如咽喉腫痛、口瘡、牙痛、目赤腫痛、毛囊炎、痤瘡、酒渣鼻、抱頭火丹、過敏性皮炎、接觸性皮炎、日光性皮炎、脂溢性皮炎、白屑風等症。穴位貼敷法則通過取清熱解毒、涼血消炎的藥物，選取三焦經、手足陽明經俞穴，涼血、清熱、解毒而治癒。
《皇帝內經》雲:「地之溼氣，感則害皮肉筋脈」，又雲:「汗出見溼，乃生痤痱」。清▪沈金鰲亦說:「溼之氣病，內外因固俱有之，其由內因者，則本脾土所之化溼，火盛化為溼熱，水盛化為寒溼其由外因者，則為天雨露，地泥水，人飲食，與汗衣溼衫。」故溼邪為病常為泛發，並多纏綿難治。如常見的溼疹、腳氣、燕窩瘡、旋耳瘡、繡球風、四彎風、帶下病、水腫、嘔吐、陰癢等症。穴位貼敷法在治療上，多選用健脾除溼、清熱解毒的藥物；俞穴多選取脾經、任脈及三焦經俞穴以及阿是穴，可健脾除溼，以治其本。
人們都知道脾胃為後天之本，氣血生化之源，脾健運，則氣血生，可滋養全身:「腎為先天之本」，元陰元陽之宅，氣之根在腎。每當遇到一些慢性病， 特別是些棘手的疾病，別無他途之時，只有從脾腎入手。故清代醫家吳謙說:「凡病久虛不愈，諸藥不效者，惟有益脾補腎兩途」。在臨床上，經常見到的一些難治之疾病，如紅斑狼瘡、硬皮病、黧黑斑，艾迪生病、黑毛舌病、月經不調、崩漏、髒躁等多從補益脾腎入手。穴位貼敷多選用健脾益腎、滋陰溫陽之「溫熱」藥品；穴位則多選取相關的背俞穴或俞募配穴，經絡多選取脾經、腎經、陽明經等。
《素問.六微旨大論》日:「非出入，則無以生長壯老已；非升降，則無以生長化收藏。」升降出入是人體最基本的運動方式，它維持著臟腑之間的正常生理功能。但是人的精神或情緒發生變化，肝鬱氣滯，肝鬱化火，就會煉液為痰，令經絡壅阻;如氣滯血瘀，亦會阻隔經脈，由此就可產生許多疾病;如瘰癧性皮膚結核、結節性紅斑、脂肪瘤、硬結性紅斑、多形性紅斑、乳腺增生、子宮肌瘤、卵巢囊腫、多囊卵巢症候群等。穴位貼敷法治療時，選擇的藥物應以疏肝理氣、化痰通絡、散結消瘀為主；穴位的選擇應以肝、膽經及其俞穴為主，並輔以膈俞、阿是穴等。
《素問▪痺論》說:「風寒溼三氣雜至合而為痺也」。當人感受到了風寒之邪，首先導致了經絡功能失常，誠如《素問▪皮部論》所說:「凡十二經絡脈者，皮之部也。」邪氣停留在經絡，就會阻礙氣血運行，進而形成血流痞澀，因而會引起疾病的發生。如常見的痺證、凍瘡、硬皮病、白塞病、肩周炎、坐骨神經痛，痛風、脈管炎、落枕、哮喘、氣管炎、三叉神經痛、咳嗽等。採用穴位貼敷法治之，則以選取具有祛風散寒、除溼通絡的根莖類藥物為主；穴位的選擇應以督脈、膀胱經俞穴為主，以治其本，同時選用阿是穴以活絡止痛而治標。
臟腑病變，可以在經絡循行的部位表現在外。《洞天奧旨》亦說:「臟腑之氣血不行，則臟腑之經絡即閉塞不通，而外之皮肉即生瘡瘍矣」。因此，瘡瘍等疾病，雖表現在外，但其根本的原因是營衛血、臟腑等發生了病變。故治療則應本著「治外必本諸內，治內亦就治外」的原則。在採用穴位貼敷法治療時，則應根據瘡瘍發生之所在，而辨何髒何腑發生病變。如口腔潰瘍多心經有火；帶狀皰疹多心肝火熱；脾經積熱多生單純皰疹；膚上生長肉瘤多是脾虛痰蘊；酒渣鼻多是肺熱上蒸。治療則採用臟腑辨證，辨明病變在何髒何腑，再根據「實則瀉之，虛則補之」，選取相關藥物；穴位則多選取相關臟腑的背俞穴或俞募配穴；經絡多以陽明經、脾經為主。
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