《歪歪侃封神》第 476期
所謂：道不同，不相為謀《論語·衛靈公》，其中的意思顯而易見，不在同一條道路上走，便不會一起相謀。此觀點，用來形容封神演義小說中、同為鴻鈞道人之徒的元始天尊和通天教主之間的關係上，可以說是在準確不過了。
女仙
許仲琳先生的封神演義小說中，闡教主元始天尊和截教主通天教主，一個要『度盡眾生成正果，養成正道屬無聲』；一個則是『六根清靜除煩惱，玄中妙法少人知』。所以就有了截教萬仙來朝、以及闡教上下僅幾十個弟子的局面。
這，就是元始天尊和通天教主因不同的道，所造就的結果。
既是道不同，對待各種事件、人物，自然也是不同的態度，其中有一位上古女仙，通天喜歡她，元始卻討厭她，封神後，女仙就成了犧牲品，落了個永世被囚不得翻身的結局。
倉頡造字
對這位女仙，封神演義原文中對她的來歷是這麼說的，說她『倉頡造字須成體，卜筮先知伴伏羲』，說她的修為是『炎帝修成大道通，胸藏萬象妙無窮』。
女仙不是別個，她就是通天教主四大親傳弟子之一的龜靈聖母！從龜靈聖母的詩讚中可以看出，她是炎帝時期修成大道的，還曾助倉頡造字、伏羲卜卦，也算是為後世人們做出了自己的貢獻的。
所以從這個層面來看，龜靈聖母和元始天尊門下，那位曾助大禹治水的黃龍真人，是有得一比的。但黃龍真人被元始收為了徒弟，龜靈聖母呢，卻被元始天尊討厭嫌棄。那麼，元始有多討厭她？
廣成子
眾所周知，封神演義說的是各路鍊氣士上封神榜的故事，而封神榜上的主力，又以截教弟子居多。其中有多寶道人之徒火靈聖母，被闡教師叔廣成子所殺後，來到了碧遊宮，繳還火靈聖母的法寶金霞冠。
對廣成子此舉，最難以接受、並且直接動手的，就是龜靈聖母。簡直就是豈有此理，打死了我等師侄火靈聖母，竟然還敢大搖大擺的來碧遊宮，明著說是繳還法寶金霞冠，心裡指不定怎麼笑話我們呢，哼！今天要不拿了廣成子，豈不是說我截教無人。
「豈有此理！他打死火靈聖母，還來繳金霞冠！待吾去拿了廣成子，以洩吾等之恨！」
元始天尊
廣成子有件法寶名喚番天印，端地是厲害無比，連他自己都不敢招架的那種厲害。他與龜靈聖母打作一團未及數合，便祭起番天印往下砸，龜靈聖母見狀，只好化做原型，即一頭大烏龜，硬扛下番天印。
硬抗番天印的，除了龜靈聖母，還有以後修成多寶如來的多寶道人，所以他們師兄妹的修為，也是差不離的。及至到了萬仙陣，龜靈聖母欲殺廣成子報那被辱之仇，結果，就被元始天尊紅果果的嘲笑了。
「二位道兄，以這樣東西，如何也要成正果，真箇好笑。」
明明是對人類發展有巨大貢獻的龜靈聖母，到了元始天尊口中，就成了『這樣東西』，真滿滿的厭惡嫌棄溢出。甚至在龜靈聖母被蚊道人吃幹抹淨，死了之後，也沒有讓她上封神榜。
通天教主
但不管元始天尊有多討厭她，通天教主對她，卻是十分喜歡的。有多喜歡？
彼時在碧遊宮，龜靈聖母被廣成子打出原形後，通天教主已經觀出她命運甚是不妙，遂將她『逐出師門』，望她和無當聖母一般遠遁，得以逃出此劫。但龜靈聖母卻認為被通天逐出師門什麼的，不重要，她永遠都是截教弟子，也只是截教弟子。
所以，原本被革出師門的龜靈聖母，還是出現在了萬仙陣。彼時，龜靈聖母身著大紅八卦衣，手握寶劍，豔麗而炫烈，通天教主見此，也就只好心生喜悅更甚了，這徒弟，果然沒有白教。
接引道人
萬仙陣中，龜靈聖母點名找廣成子對戰，說明她已經找到了對付番天印的方法，廣成子出戰必敗無疑啊，所以先下手為強的懼留孫越眾而出，和龜靈聖母打了起來。
龜靈聖母和懼留孫大戰三五回合，招招兇險凌厲，逼得懼留孫全力招架，壓根使不出百發百中的捆仙繩不說，還被龜靈聖母祭出的日月珠給打得落荒而逃，往西方跑了。通天教主一見之下，令龜靈聖母追擊懼留孫，將其生擒。
萬仙陣中，老子、元始天尊、接引道人和準提道人四位，共同對付通天教主一位，是十分輕鬆的。所以見追趕懼留孫而去的龜靈聖母離開後，接引道人也趁機離陣，截胡來了。
不過龜靈聖母自認生是截教人死是截教鬼，對接引的招攬極為反感，還罵人家妖言惑眾。
龜靈聖母：死後還駝三教碑
「你是西方，當安你巢穴，如何放在此妖言亂語，惑吾清聽也？」
對龜靈聖母此舉，封神演義原文解釋說是因為根行之故，但歪歪卻認為此為『披毛戴甲之徒』真性情也！就是那種不管活了幾千年，依舊初心不改的真性情；就算被革出師門依舊追隨師父的真性情；但龜靈聖母的真性情，卻害了她，被接引打出原形生擒後：
話說白蓮童子打開包裹，放出蚊蟲，那蚊蟲聞得血腥氣，俱來叮在龜靈聖母頭足之上，及至趕打，如何趕得散，未曾趕得這 ，那又歇滿暸？不一時，把龜靈聖母吃成空殼。
龜靈聖母就以這種方式死了，但她死後，元始天尊卻沒有允許她上封神榜，所以也就沒有被封神；空餘一個空殼的龜靈聖母，落得一個永世被囚三教碑之下不得翻身的結局，所謂：
生來好勇龍王幸，死後還駝三教碑。
要知此物名何姓，炎帝得道母烏龜。
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