【名人簡歷】
清世宗愛新覺羅·胤禛（1678—1735年），滿族，母為康熙孝恭仁皇后烏雅氏，清聖祖玄燁第四子，是清朝入關後第三位皇帝，1722—1735年在位，年號雍正，死後葬於清西陵之泰陵，廟號世宗，諡號敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿聖大孝至誠憲皇帝。
【歷史功過】
他是個讓人充滿疑竇的皇帝，從他的繼位到他的死亡都流傳著各種版本。至於真實的情況，我們也許只能保持在猜測之中。但是這一切似乎也不再重要，關鍵是我們能看到他在位期間的成績就已經足夠。該誰做皇帝，那只是封建帝王制的一種傳承，或者那也不一定是最重要的，關鍵是在那個時期能夠做好皇帝，便是朝中之幸，百姓之幸！在雍正在位的13年間，勵精圖治，整頓吏治，清理錢糧，攤丁入地，擴大墾田，火耗歸公，以銀養廉，創設軍機處，革除旗主，平定青海，安定西藏，改土歸流等，促進了生產發展，經濟繁榮，國庫充盈，政局穩定，邊疆鞏固，統一增強，為乾隆創建「大清全盛之勢」提供了有利的條件。
【名言名文】
1.治天下之道惟用人，除此皆末節也。
2.人有善惡之分,沒有貴賤之別！
3.創業難，守業更難。
雍正詩詞:
詠自鳴鐘
巧制符天律，陰陽一彈包。弦輪旋密運，針表恰相交。 晷刻毫無爽，晨昏定不淆。應時清響報，疑是有人敲。 夜坐 獨坐幽園裡，簾開竹影斜。稀聞更轉漏，但聽野鳴蛙。 活活泉流玉，溶溶月照沙。悠然怡靜境，把卷待烹茶。 春暮登樓 坐惜芳華晚，登樓獨舉觴。眼看春色暮，行踏落花香。 藻密魚堪隱，林深鳥容藏。憑欄無限思，新月逗清光。 暮春 春暮饒佳景，閒行踏碧苔。落花浮水面，戲蝶舞牆隈。 春拂蘭叢暖，陰移竹影回。流光將入夏，更有牡丹開。 宮中直宿作 寶殿燭輝煌，承恩宿未央。御爐香不燼，宮漏滴初長。 階砌移花影，透月光。太平無一事，常願奉君王。 夏日讀書 夏日書齋靜，荷風拂檻來。芬芳盈幾席，翠帶香開。 江邊讀書 湍響聽瀧瀧，簾開對大江。園幽人跡少，把卷倚南窗。 晚登海河樓 晚景登樓望，波涵夕照明。觀瀾清俗慮，倚檻動詩情。 孤鶩衝霞去，扁舟向海行。欣然塵境遠，惟聽棹歌聲。 題友人園 氣象幽，牆角繞清流。雨霽西山近，風來秋。 疏簷看皓月，輕舫逐浮鷗。即景陳杯，心期好自由。 茅簷飛細雨，爽氣乍侵人。移塌臨窗坐，詩懷自覺新。 月下閒步 閒行曲岸邊，西嶺暮蒼然。草蔓迷幽徑，橋危咽細泉。 溪風吹緩帶，夜色逼吟肩。徙倚看，雲間月影遷。 書齋秋暝 幽齋新雨後，爽氣泛池荷。碧落疏星淡，晴窗皓月多。 隔花聞漏滴，倚枕和漁歌。更愛流螢好，悠揚拂檻過。 運河舟中 扈承文舸，晨光漾桂舟。遠村煙淡淡，野老意悠悠。 拋粒遊魚聚，依萍乳鴨浮。水天同一色，疑是泛瀛洲。 自鳴鐘 八萬裡疏域，恩威悉感通。珍奇爭貢獻，鐘錶極精工。 應律符天建，聞聲得日中。蓮花空制漏，奚必老僧功。 聽禪 幽齋人跡少，禪翼響疏林。大火方流序，微涼早託音。 乍聽分遠近，欲覓隱高深。旦夕軒亭外，清機伴我吟。 題劉松年畫 瀟灑松年畫，丰神迥不群。松杉相間秀，風水自成文。 柔櫓輕隨浪，蒼山半入雲。超然三島境，何處得塵氛？ 扈蹕途中觀獲 秋爽獵邊城，天高氣象清。登場佔物候，觀獲暢皇情。 巖谷縈車騎，雲霞拂旌旗。豫遊叨扈從，薄劣愧恩寵。 塞外中秋 駐蹕邊庭夜，中秋一鏡圓。遙從滄海畔，飛落碧峰顛。 溢彩浮堯斝，流輝拂舜宴。坐深光愈迥，景物倍清妍。 大獵 五校雕工勁，三秋野獸肥。乘時講武事，大獮振兵威。 狡兔寧藏跡，封熊悉入圍。獵歸數軍實，落日照龍旗。 塞外秋興二首 路出關山外，秋空日漸高。清霜凝，寒色透徵袍。 風勁飛鷹捷，川長獵騎豪。皇威揚四遠，邊徼戢弓刀。 其二 蹕依林麓，風多野水鳴。旌旗飄暮靄，吹咽邊聲。 雞塞霜逾白，龍沙風更清。卻看行殿外，諸部盡歡迎。 題範蠡載歸圖
獨有艱危時，方見子臣職。吳越爭雌雄，彼此各努力。 夫差好拒諫，只為紅顏惑。所以範大夫，留之恐傾國。 功成載歸湖，斯意無人識。朗然照青史，去往皆可式。 寒夜有懷
夜寒漏永千門靜，破夢鐘聲度花影。夢想回思憶最真，那堪夢短難常親。 兀坐誰教夢更添，起步修廊風動簾。可憐兩地隔吳越，此情惟付天邊月。
仲秋有懷
翻飛挺落葉初開，悵怏難禁獨倚欄。兩地西風人夢隔，一天涼雨雁聲寒。 驚秋剪燭吟新句，把酒論文憶舊歡。辜負此時曾有約，桂花香好不同看。 春園讀書
一片芳菲上苑東，晝長人坐落花風。蒙茸細草侵階綠，濃豔夭桃映閣紅。 春惹遊蜂窺幾席，濃燻舞蝶傍簾櫳。韶光脈脈春如海，諷詠芸編興不窮。 山池晚步
夕陽斜映綠波清，閒傍長橋行。山靜鹿過銜瑞草，溪平魚泳趁飛英。 蒙蒙嵐氣侵衣潤，款款香氣撲面輕。徒倚景光天欲暮，凌虛樓閣帶霞明。 春日泛舟
蘭舟宛轉浪紋平，一棹容與蕩晴晚。上苑春深芳草綠，西山落照遠峰明。 長空鴉返千林暝，絕塞鴻歸萬裡情。縹緲中流憑覽勝，始知仙境有蓬瀛。 月夜對落花有感 落花滿徑月朦朧，夜靜閒吟料峭風。煙外鐘聲來院落，無邊桂影入簾櫳。 萋萋芳草春將去，冉冉韶光酒莫空。新綠成陰紅綠減，清和天氣正衝融。 月下獨酌 春月娟娟映水清，一斟一酌聽泉聲。微風暗拂花枝動，幾點殘紅撲酒罌。 春院小飲 春深紅紫映樓臺，檻外風香花盡開。東海玉盤看乍湧，恰逢童子抱尊來。 雨霽 節屆清和春未賒，看山不厭半雲遮。微風扇暖蒸新雨，為我催開後院花。 立夏 薰風吹水綠於苔，羲馭徐催朱夏來。堤畔龍鱗皴古柏，庭前兔目綻新槐。 暢春園芍藥花開作 首夏清和殿閣開，園中景物足徘徊。翩翾紫燕銜泥去，睍睕黃鶯過水來。 槐影初圓當永晝，桐陰漸引上層臺。更憐芍藥臨風好，香襲書幃錦作堆。 花間小飲 長夏初臨芍藥開，薰風拂席送香來。仙姿綽約翻紅袖，月影婆娑照綠杯。 曉晴 曉起浮窗天色明，苔痕滋碧露光瑩。繞階幾樹看花發，對岸一聲聽鳥鳴。 波刺遊魚翻浪急，低徊舞蝶傍簾輕。春雲漠漠寒偏峭，默乞天公十日晴。 早行
早行晴野樹如煙，日出東山映繡韉。寂寂荒村臨水際，翩翩飛鳥向雲邊。 空濛朝露侵衣潤，豔冶閒花入目妍。扈從鑾輿承色笑，欣隨貂尾快揚鞭。 賜觀金蓮花 異種遙從塞外傳，香臺曾為捧金仙。檀心吐豔薰風裡，鈿朵含芳積翠邊。 月殿桂飄難比端，秋籬菊綻不同妍。移來御砌增佳玩，千葉休誇太液蓮。 友人書屋
羨君瀟灑致如仙，心遠何妨地更偏。兩洗青入牖，風搖竹影綠當筵。 熱河園中避暑 別業遙連上苑邊，承恩避暑興怡然。蘭舟曉泛清波裡，荷蓋擎珠顆顆圓。 夏日泛舟 殿閣風生波面涼，溯洄徐泛荷香。柳陰深處停橈看，無數戲碧塘。 園中即景 林亭幽靜晚風涼，水氣侵衣藻香。好景片時期莫負，開窗披卷意徜徉。
【人物傳說】
血滴子的傳說
說雍正是暴君，有一個原因，就是清王朝被推翻之後，為了徹底清除清政府的影響，民國時期大量的武俠、演義小說紛紛面世，把雍正貶成一個謀反、逼母、殺兄、屠弟、誅忠、狂妄、奢靡、十惡不赦的皇帝，廣泛流傳，以訛傳訛。這就是雍正身後罵名滾滾來的原因所在。比如，在雍正傳說中有一個著名的血滴子故事，認為血滴子外面用革為囊，裡面卻藏著好幾把小刀，遇著仇人，把革囊罩他頭上，用機一撥，頭便斷入囊中，再用化骨藥水一彈，立成血水，因此叫血滴子。這乃是雍正皇帝從幾位綠林豪客處得來的利器。
這班綠林豪客的首領，便是四川總督年羹堯。羹堯系富家之子，幼時脾氣乖張，專喜耍槍弄棍。他的父親年遐齡，請了好幾個教書先生教他讀書，都被羹堯逐走。後來得了一個名師，能文能武，把羹堯壓服，方才學得一身本領。這名師臨別贈言，只有「就才斂範」四字。羹堯起初，倒也謹佩師訓，嗣後與皇四子胤禎結交，受他重託，招羅幾個好漢，結拜異姓兄弟，幫助這位皇四子。皇四子就保薦年羹堯，說他才可大用。康熙帝召見，果然是一個虎頭燕頷、威風凜凜的人物，遂連次超擢，從百總、千總起，直升至四川總督。後來雍正外恃年羹堯，內仗隆科多，所以才得到冠冕堂皇的帝位。他恐人心不服，有人害他，遂用了這班豪客，飛簷走壁，刺探人家隱情。
關於血滴子，有這樣一個故事，足以說明人們對其的恐怖和畏懼。有一年春節，雍正皇帝升殿，受朝禮畢，連下諭旨十一道，訓飭督撫提鎮以下文武各官，大致是叫他們守法奉公，整躬率物，倘有不法情事，定當嚴懲的意思。次日復視朝，百官俱至。雍正帝問百官道：「昨日春節卿等在家，做何消遣？」眾官員次第回答，或說飲酒，或說圍棋，或說是閒著無事。只有一個侍郎，臉色微赧，聽眾人俱已答畢，不能再推，只得老老實實地說道：「微臣知罪，昨晚與妻妾們玩了一回牌。」雍正帝笑道：「玩牌原幹例禁，昨日乃是春節，你又只與家中人消遣，不得為罪。朕念你秉性誠實，毫無欺言，特賞你一物，你拿回去，與妻妾們並看罷。」說畢，擲下小紙包一個，侍郎拾在手中，謝恩而退。回到家中，遵著上諭，拆開紙包，大家一瞧，個個嚇得伸舌。連忙將昨天玩過的紙牌，仔細一檢，恰恰少一張，正是昨天所丟失的一張紙牌兒。
有一位妾道：「昨日的紙牌是我收藏的，當時也來不及細檢，不知如何被皇帝拿去一張，難道當今的聖上，是長手佛轉世麼？」侍郎道：「不要多嘴，以後大家留意便是。」這位侍妾偏要細問，侍郎走出門外，四周瞧了一番，方才關上門，對妻妾道：「我今日還算大幸，聖上問我昨天的事，我曉得這個聖上，不比那大行皇帝，連忙老實說了，聖上方恕我的罪，賜我這張紙牌。若少許欺騙，不是殺頭，便是革職哩！」眾妻妾又都伸舌道：「有這麼厲害？」 侍郎道：「當今皇上做皇子時，曾結交無數好漢，替他當差辦事，這班人藏有一種殺人的利器，名叫血滴子。」說到此處，忽聽簷上一聲微響，侍郎大驚失色，連忙把頭抱住。眾妻妾不知何故，有幾個膽小的，忙躲入桌下。歇了半晌，一物從帳中穿入。侍郎越加膽怯，勉強一看，乃是一隻斑狸貓。侍郎至此，不覺失笑。隨令眾妻妾各歸內室。眾妻妾經此一嚇，再也敢再問這血滴子。
【生平大事】
做事雷厲風行繼皇位
在康熙眾多皇子中，雍正並不顯山露水，但是他厚積薄發。他處世不驚、隨機應變的氣魄，對待親信也不心慈手軟的非凡手段，的確有許多值得深思之處。
在雍正還沒有當上皇帝之前，也同歷代有所圖謀的皇子一樣，暗中拉幫結派。但不同的是，他治人很嚴，手下的人必須服從他的命令，否則就會遭到嚴懲。而且他還恩威並施，給予功臣很多好的待遇和獎勵，所以在他身邊很快環繞起一個以他為核心的小集團。
雍正的辦事作風是既認真負責，又雷厲風行的。他主張獎懲分明，對違法者不徇私情，該懲治的，絕不寬容，該獎勵的，一定說到做到。即位前後都堅持依法治國，並遵循原則辦事。康熙時的太監曹之璜索詐官員銀兩，且肆意橫行，因趕打抬夫致使棺木落地，此案發生後，雍正受命審理。沒過多少時日，他就以大不敬罪將曹之璜議斬、監候待刑。其速度和辦事效率，尤其是公正的態度令人敬佩萬分。
還有一次，康熙在痛責與允禊結黨的鄂倫岱等人時，一旁的雍正就曾這樣說：「父皇身體剛好，不值得跟這種人生氣。對亂臣賊子，自有國法。若把他們交給我，立刻就把他們按律誅殺。」雍正雖然只是說說而已，但是這也正體現了他不拖泥帶水，嚴格執法的性格。
康熙五十二年，前朝順治皇帝的淑妃病逝，康熙發現辦理喪事的官員行事草率，命雍正查辦此事。沒過多少時間，雍正就立即奏報：「這件事是工部和光祿寺承辦的，因此，工部尚書滿篤、侍郎馬進泰、光祿寺卿馬良，以及負責兼理此事的內務府總管赫奕和署部理事馬齊應對此事負責。」結果，這幾個人都受到了康熙的嚴重處分。
我們從以上這幾件事不難看出，在雍正的辦事作風中的確透露出一種嚴肅執法的精神和不徇私情的魄力。有人曾拿雍正與允禊做了比較，說：「允禊柔弱無為，不及雍正聰明天縱，才德兼全，恩威並進，大有作為。」
事實上，這個評論是非常客觀的。隨著時間的流逝，幾個兄弟在激烈的奪儲鬥爭中相繼落敗，只有三阿哥誠親王允祉成為雍正的又一個強勁對手。允祉不僅有年長的優勢，主要是他為人老成持重，頗受康熙喜愛，而且眾大臣也非常欣賞他的這種性情。
允祉還非常喜歡讀書和鑽研學問，學識非常淵博。康熙自然知道允祉學識淵博，所以特意培養他這方面的能力。允礽復廢的第二年，康熙特命允祉修建蒙養齋，並命他召集全國各地的學者編撰《律歷淵源》和《古今圖書集成》等書。
可以說，康熙本身就是一個學識廣博的皇帝。因此，他與三阿哥允祉之間關係較為融洽，允礽被徹底廢撣後，無疑允祉在康熙的心中佔據了最重要的地位。
康熙晚年，由於眾阿哥爭奪儲位的鬥爭把他搞得焦頭爛額，導致他與眾阿哥之間的關係非常緊張。在這樣的情況下，漸漸老去的康熙便自然而然地把目光投向和自己情投意合，又異常偏愛的允祉了。
於是康熙私下開始委以允祉重任。每次巡遊，也都將允祉帶在身邊，這就充分地看出了康熙對於允祉的偏愛和下一步的打算。於是，允祉就很自然地成了雍正的一大威脅。
允祉自始至終沒被康熙抓住過任何的過錯和把柄。在儲位爭奪中，允祉幾乎表現了完全中立的態度，而且他沒有使用過任何的陰謀詭計，這也是康熙非常信任和欣賞他的主要原因之一。其他的一些阿哥都曾多多少少因為爭奪皇位的問題觸怒過康熙，而允祉在康熙心目中卻是一個接近完美的，沒有任何瑕疵的繼承人。允祉還非常善於使用懷柔政策，不時利用和睦的家庭氣氛來軟化康熙，給了康熙一個善解人意和與世無爭的非常好的印象。那麼，最終雍正又是怎樣擊敗這樣一個幾乎接近完美的允祉的呢？分析其中的原因，我們可以發現，允祉畢竟不是完人，他也有不可避免的性格缺陷，而他最大的缺陷就是缺乏政治影響力和號召力。
允祉對自己手下的人缺乏約束，所以常常有些人打著他的旗號四處招搖，這其中有個叫孟光偉的，就打著允祉的旗號，公然到山西、陝西、四川、湖廣、廣西等省活動，並代表允祉向川撫年羹堯、江西巡撫等人贈送禮物。而這些外任大員在收到禮物後，自然要回贈大批的布帛銀兩馬匹等物，這位孟光偉就是靠這種手段大發橫財的。此事後來被康熙得知並進行了調查，證實後就下令斬處了孟光偉。
這件事的發生使康熙對允祉約束控制部下的能力產生了很大的懷疑，並且非常不滿他的用人的態度和能力。因為一直以來，康熙都認為，大清王朝的皇位，應該找一個處事果斷又會用人的皇子來繼承，看來允祉並不適合。自然，允祉也就失去了與雍正爭奪儲君之位的資格。
雍正很早就明白能不能繼承皇位，關鍵就在於康熙的認定和決定。於是，他為了籠絡自己的父皇開始學習懷柔策略，不斷請康熙去王府裡做客，以使康熙盡享美好快樂的晚年生活。
為了取悅康熙，雍正還拋出了一張王牌，那就是他的愛子弘曆。弘曆生於康熙五十年，自幼聰慧過人，而且很小就體現出了有勇有謀的性格秉性。康熙第一次見到弘曆時，就非常喜歡這個英俊瀟灑，氣度不凡的孩子。祖孫二人也非常投緣。同時，弘曆聰明靈異也使康熙感到後繼有人。之後，就經常帶弘曆入宮，隨侍左右以享天倫之樂。
雍正這張皇孫牌，打得實在是高明。他不但藉此拉近了與康熙的關係，而且向康熙暗示了只要讓他登基，大清王朝就後繼有人。有些人就有了這樣的推測，那就是：康熙之所以讓雍正繼位，就是看好了自己喜愛的皇孫弘曆。
當然這只是推測而已，雍正能做上皇帝，還是因為康熙看重了他的超凡才能，以及公正而雷厲風行的處事方式。
整頓吏治
雍正皇帝即位之初，吏治廢弛，貪汙腐敗已然成風。他克服各個方面的阻力，在全國上下大規模的開展清查虧空，設立會考府，實行耗羨歸公，實行養廉銀制度，取締陋規等多項工作，由於他態度決斷，雷厲風行，清朝的財政狀況在短時間內得到明顯改善，官吏貪汙吏治腐敗的壞況都有很大的轉變。旅日華人學者楊啟樵說：「康熙寬大，乾隆疏闊，要不是雍正的整飭，清朝恐早衰亡。」有「雍正一朝，無官不清」的說法。
攤丁入畝
這是一項重大的賦稅改革。中國自古就有人丁稅，成年男子，不論貧富，均須繳納人頭稅。雍正實行改革，將人丁稅攤入地畝，按地畝之多少，定納稅之數目。地多者多納，地少者少納，無地者不納。是謂"攤丁入地"，一舉取消了人頭稅。這項措施有利於貧民而不利於地主，是我國財政賦稅史上的一項重大改革。
創立軍機處，推廣奏摺制度
明代權力集於內閣，故有權相產生。清雍正把權力進一步集中在皇帝手中，創立軍機處，作為皇帝的秘書班子，為皇帝出主意、寫文件，理政務，"軍國大計，罔不總攬"。其特點是處理政事精簡速密。軍機大臣直接與各地、各部打交道，了解地方情形，傳達皇帝意旨。此機構存在200年，直至清末。與創立軍機處伴隨的是推廣奏摺制度。由於以前的官員文書批轉手續繁複，且經多人閱看，時間拖延且難於保密，而奏摺則向皇帝直接呈送，直達皇帝本人。雍正擴大了可向皇帝上奏摺的人數，不同身份的官吏可以及時反映情況，報告政務，使皇帝洞察下情，以便制定政策;也使官員們相互監督，皇帝得以了解他們的賢愚、勤惰、政績、操守。
改土歸流
我國西南及其他一些少數民族聚居的地區，實行土司制度，其職務為世襲，僅名義上接受清朝的冊封。土司們生殺予奪、驕恣專擅。這種制度妨礙了國家的統一和地區經濟文化的發展。雍正即位後，廢除了雲南、貴州、廣西、四川、湖南各地的許多土司，改成和全國一致的州縣制度。"改土歸流"是一場嚴重的鬥爭，許多土司武裝反抗，雍正堅決派兵平定。在平叛戰爭中雖然也累及無辜，給少數民族造成傷害，但從長遠來說，"改土歸流"是進步的措施，打擊和限制了土司的割據和特權，對民族地區的經濟文化發展有利。
開放洋禁
雍正前期嚴格執行海禁，但後因考慮沿海的確百姓疾苦，於雍正五年開放洋禁。允許民人往南洋貿 易。海禁施行於閩、粵兩省。 雍正對當時的鴉片貿易也較為重視，他的鴉片政策是：販賣毒品，嚴懲不貸，嚴格區分藥用鴉片與毒品鴉片煙，毒品嚴禁，藥用不幹涉，且照顧小本商人的正當利益。對待西歐來的使者，雍正也以禮相待。他雖竭力反對天主教等在中國民間的傳播（這其中一部分的原因也在於封建皇帝思想的保守性），但同時，他對天主教也並無惡意，五年，博爾都噶爾（今葡萄牙）使臣麥德樂來京。雍正對他的優待使他深為感激。甚至於雍正壽辰之時，在天主堂作祈禱，為之祝壽。雍正還選了一些有才能的傳教士在宮中研製外國儀器和燒造材料。馬戛爾尼當年來華，有一部分原因是雍正在伏爾泰筆下的「開明」為歐洲人所共知，使他們對中國皇帝（當時是乾隆）與對華通商充滿了美好的幻想。
作為一個封建皇帝，他雖然開放洋禁，為南方沿海一部分人民恢復康熙末年被剝奪的謀生手段，促進中國與南洋地區進行經濟文化交流，但同時，他也不可避免地具有其局限性。
另外，廢除賤籍，廢除腰斬也是他一個功績。其實，廢除腰斬的原因是這樣的：雍正皇帝有一次殺了一個人，是用腰斬，因為腰斬是一刀從腰部砍下去，砍下去之後人還活著，這個人在被砍之後，用手指蘸著血在地上連寫七個「慘」字，雍正皇帝聽說之後覺得非常慘，所以就下令廢除腰斬。
他在位短短的13年所做出的改革，比他父親（康熙）所做出的改革還要多。可以說雍正是一個改革型的皇帝。
【秘聞軼事】
雍正帝從政，日日
雍正帝從政，日日勤慎，戒備怠惰，堅持不懈。用他自己的話說：「惟日孜孜，勤求治理，以為敷政寧人之本。」
雍正帝處理朝政，自早至晚，沒有停息，大體上是白天同臣下接觸，議決和實施政事，晚上批覽奏章，經常至深夜。即使在吃飯和休息的時候，他也「孜孜以勤慎自勉」，不敢貪圖輕鬆安逸。他的這種工作作風，年年如此，寒暑不斷。經雍正帝親手批閱的奏章，現存臺北故宮博物院的就有二萬二千餘件，這還不是其全部。雍正帝自己所寫的諭旨及對大臣秦章的批示，現已選刊者即不下數十萬言，其未刊者尚不知凡幾。這確實是兩個驚人的數字。雍正元年(1723)五月初一，雍正帝連續頒發十一道訓諭，對總督、督學、提督、總兵、布政司，按察司、道員，參將，遊擊、知府、知州、知縣等各級地方文武官員提出了明確的要求。發一道諭旨，洋洋萬言，若非勤敬之君，實難辦到。
雍正帝之勤敬，又與他以治天下為己任是分不開的。他在位期間，一直以「萬機待理」的責任感而勤奮工作。他自己曾明確講過，他之所以「夙夜誡懼」，不遑寢食，天下機務，無分巨細，務期綜理詳明，並非「以此博取令名」，而是「欽承列祖開創鴻阜，休仰良考付託至意，為社稷之重，勤勞罔懈耳」。就是說，他是感到治理大清江山的責任重大，故而勤於政務，不敢稍有懈怠。正是因為雍正帝以社稷為重，以國事為先，他才能夠以朝乾夕惕自勉，惟日孜孜。雍正六年(1728)夏，他寫了《夏日勤敬觀新月作》七律一首：
勉思解溫鼓虞琴，殿壁書懸大寶箴。
獨覽萬幾憑得暑，難拋一寸是光陰。
絲綸日注臨軒語，禾黍常期擊壤吟。
恰好碧天新吐月，半輪為啟戒盈心。
雍正帝因早年夏天中暑，遂形成畏暑心理。每一年酷熱之際，意欲休息，但一想到前賢的箴言，帝王的責任，便不敢浪費一點時光，進而勉勵自己警戒驕盈，去努力從事政務。第二年，雍正帝又作《暮春有感》七律一首：
虛窗簾卷曙光新，柳絮榆錢又暮春。
聽政每忘花月好，對時惟望雨絲勻。
宵衣籲食非幹譽，夕惕朝乾自體仁。
風紀分頒雖七度，民風深愧未能淳。
他深感登基以來，民風未淳，自己身為一國之君，責任未盡，因此朝夕戒懼，不敢怠惰，儘管大自然的變化很大，然而無暇也無心去欣賞春色的美好，花木的繁榮。
狠抓小事
很多人都認為，有重大抱負的人只需做大事，不必關心小事，而皇帝日理萬機，不可能每件小事都重視，都親自處理。雍正帝卻不同，他特別注重狠抓小事，善於透過細節看到事情背後的隱患。
處變不驚，不隨意動怒，做大事首先要做好小事，是一個人能否成就偉業的標誌。雍正的個性正是如此，他「猝然臨之不驚，無故加之不怒」，而且在處理問題上特別注意小事，尤其是在對細節問題的處理上。
首先，雍正皇帝處理國家事務非常認真，下臣的疏忽大意和草率，或者掩飾過失，往往難逃他的「法眼」，總會在他的精細觀察和推算之中被發現出來。
雍正元年七月，雍正在看書時，偶然間發現一本文書中漏了一個字，於是他立即就把大臣們都找來，大發脾氣說：「你們不要以為小事就可以疏忽。抄寫漏字雖然是中書(文書官員)的事情，但如果你們肯用心細問的話，也不會出現這樣明顯而可笑的錯誤。如果大學士把責任推給學士，學士又推給侍讀，侍讀再推給中書，那麼朕也可以把過錯都推給大學士。類似這樣的小錯不斷，就會讓天下的人都懷疑朕和大學士平時連奏摺都不看，這還了得？」
同年九月初五，雍正參加一次祭祀活動時，無意中發現端門前新設立的更衣帳房內氣味異常難聞。於是他為此龍顏大怒，不但斥責了主管工部的廉親王以及工部侍郎、郎中等人，還讓他們在太廟前跪了整整一夜。
雍正二年四月的一天，雍正升殿後，看到刑部官員李建勳、羅檀在群臣還沒有落座的時候，不行禮就私自坐下了，他立即下令，將李、羅兩人拿交刑部問罪，並告誡百官說：「朕見這幾年上朝的禮節執行得很鬆弛，我父親康熙並不是不知道，只是不追究，那是因為他很包容。因此監察官員也就睜一隻眼閉一隻眼，把這些當作常事，當作理所當然的事，也不認真去抓。我即位以來，看到的這些現象很多，這是個很不好的現象，必須狠抓。如果今後再有類似的失禮事情發生，我就要殺了這兩個人，到時候可別說是我要殺人，而是你們殺了他倆。」結果，此類事情從此再也沒有發生過。
我們不難發現，從權謀的角度看，雍正這一著叫做「借題發揮」，就是抓住下屬的一個小錯、一件小事大做文章，以達到更大的陰謀和目的，或者僅僅是為了震懾下屬，使其心懷畏懼，不敢輕舉妄動，從而樹立起帝王的權威。
雍正使人下迷藥致太子瘋癲
康熙廢黷皇太子胤礽，官方說法是因其瘋癲狂躁，已不能為君，但民間卻傳說這是雍正下藥所為。清人筆記《十葉野聞》卷上記載了這樣一個類似於武俠的故事。
相傳胤禛（即雍正）少年時，經常隻身行走江湖，結交奇人異士，以備日後不時之需。有一次，胤禛漫遊到河南嵩山，便隱瞞身份進了少林寺，拜了少林武僧為師，並在那裡習武半年，後來，師傅見他並非學武之人，便教了他一些皮毛後贈他一鐵杖讓他下山。
回京途中，胤禛遇到太子賓客在街上仗勢欺人，把人家打得滿臉是血，當時卻又無人敢管。胤禛心中不平，便走過去問苦主為何如此，旁邊的惡少年大喝道：「你是什麼人？敢來管這閒事？你難道有三頭六臂，不想活了不成？」胤禛大怒，盯著此人看了半響，突然抽出鐵杖猛擊其頭，致使那惡少年腦碎而斃，太子賓客見惡少年被打死，嚇得一鬨而散。隨後，胤禛便從容返回自己的王府。
得知後，深夜派遣劍客入雍王府準備行刺胤禛。當夜，胤禛正在一喇嘛的陪侍下誦經，突然見窗外白光閃閃，上下無定，覺得十分古怪，便命喇嘛去看看怎麼回事。喇嘛說：「不用，我已派某力士去辦了。」
第二天早上起來，胤禛見院中的樹枝都有如刀削，蓄養之獵犬也有身無頭，還有數十名武士橫屍園中。胤禛正驚詫間，喇嘛過來稟告說：「這些都是昨晚來行刺的劍客，他們技窮力竭，被力士所殺。今晚他們可能還要來報復，請殿下當心。」
胤禛聽後，趕緊命手下侍衛嚴加防範。當晚，果然西風四起，風聲鶴唳，屋宇震搖，只聽見屋頂上金鐵鳴動，兩邊人馬在屋頂決鬥，哐哐噹噹，甚為激烈。周邊的居民聽得膽戰心驚，但沒人敢去看個究竟。
次日，太子宮的人皇皇然的出去搶購數十棺木。雍王府也是如此，人員走進走出，十分緊張，當時人想一定發生什麼大事情了。這時，太子宮和雍王府都在廣招喇嘛前去誦經作道場，朝中大喇嘛被雍王府先招了去，不料他前腳剛進，就有人命令他立刻趕去太子宮。大喇嘛礙於雍王府的情面，說不能復命。太子聽後大怒，揚言要將大喇嘛捕殺。大喇嘛心裡害怕，便託國師求情才逃過一劫。太子知道是雍王府所為後，極力要報復。
這時，有個奇士從四川來，到雍王府求見胤禛。兩人一見，胤禛發現原來以前結交過的好朋友，十分高興，便留他下來，談論技擊武藝。兩人正談得開心，奇士突然作色道：「殿下有難，為什麼不告訴我啊？」胤禛問：「你怎麼知道？」奇士道：「聽說太子宮新得一奇人，能以鐵冠在百裡之外取人首級，今晚就要來禍害殿下了。幸好天不絕殿下，讓我得知此事，今天是特來報訊的。」胤禛問：「那你有什麼辦法對付嗎？」那奇士冷笑一聲：「他是以喇嘛咒語為護符施展其魔術的。今晚我們以貝葉蒙首，那鐵冠必然來而復去。我們可以先在庭外張一袈裟，就像蜘蛛張網一樣，鐵冠到時必然跌落其中，我們就可以先收了備日後之用。」
當晚胤禛聽從其言，果然獲得鐵冠。太子聽說鐵冠丟失，十分惱怒，爾後竟然積恨成疾。胤禛得知後，派大喇嘛前去太子宮，說：「我有阿肌穌丸，可以治殿下的病。」太子道：「你上次不是在幫助胤禛嗎？我哪裡敢吃你的藥？」大喇嘛說：「哎呀，不是這樣的。胤禛暴虐，眾叛親離已經很久了。他現在已經遨遊四方，不敢回來，殿下要是不信，可問某喇嘛。」某喇嘛本是太子的親信，但其實也是大喇嘛的徒黨。太子不知其計，便問某喇嘛，喇嘛說：「大喇嘛是西天活佛之師，其丸能治百病。服之必然有效。」太子相信了他，便令大喇嘛進藥丸服用。
阿肌穌丸本是迷藥，或興奮藥，並不能隨便亂用，濫用必然致使神經中樞受到過度激刺，最後形態顛狂，無法自制。幾天後，太子果然便發狂了，大喊大叫，毀壞身邊器物，最後連大小便都失禁了。太子妃大駭，趕緊上報康熙帝。康熙帝派人去看視，得到回覆說太子已不復成禮，安靜的時候像得了大病一樣奄奄一息，躁動的時候就像野獸一樣狂呼亂叫。康熙不得已，只好下詔廢其儲位。
雍正宮中秘事奇聞
《清朝野史大觀》卷一中說，雍正年間，桐城某書生給宮中一個有頭有臉的太監作塾師，賓主相處頗為融洽。做了幾年後，書生有一天對太監說，自己想進宮看看，長長見識。這個太監在宮裡也是有點地位的，他聽後便滿口答應了下來。沒多久，太監便準備了內庭供奉人員的腰牌和衣帽，打算讓那書生冒名進去參觀一下。
進去前，太監對書生千叮萬囑：呆會進午門的時候，門口的侍衛可能會乘人猝不及防的時候，突然高聲呼嘯，要不是經常進去的人，往往會嚇得驚慌失措。這時要是被嚇到了，往往要被那些人嚴厲盤查，要是答錯的話就可能性命不保。到了宮裡面，每進一個門的時候，侍衛們都會來個這樣的突然襲擊，但是越往裡走，防備就越松。大概這些人想進來的人已經過幾道門檻了，必定是經常入宮的，戒心也就小了很多。書生聽後唯唯答應，兩人便進了宮，太監帶著書生到宮中花園好生遊覽了一番。
遊了一會，兩人便往回走，準備出宮。走到中間，路邊有個亭子，亭子裡有個床榻，太監說，這裡是皇上經常休息的地方，趁現在沒人，我們也在這裡稍坐一會，不過呢，只能休息一會，就怕萬一皇上突然來的話，到時怕連躲的地方都沒有。
正說著呢，兩人突然聽見一陣嘈雜聲，好像有一群人要過來。太監大驚，說：「不好，好像皇上要過來了，這下可怎麼辦啊？」兩人情急之下，太監只好讓書生趕緊躲進床塌的腹內。書生被嚇得臉色發白，慌亂當中也只能躲了進去，幸好床塌不是十分的緊密，躲在裡面可以透氣，還可以從板縫微微看到點外面的動靜。
不一會，雍正帶著些人氣勢洶洶的走了進來。進來後，雍正便盤腿坐到了床塌之上，太監趕緊上前伺候。隨後，便有幾個力士牽了一個人過來，此人已被拷打，面上慘無人色，但仍可看出非一般之人。雍正命之下跪，而此人拒不下跪，反恨恨的說：「你難道就不念一點手足之情嗎？曹丕稱帝後*弟弟曹植，但也沒有將他置之死地。你搞陰謀奪得皇位，設計陷害儲君，怕眾兄弟不服，想對我們斬盡殺絕，你就不怕眾口紛傳，史家記上你一筆嗎？」
雍正大怒，命太監上前掌嘴，又令力士將其手腳反綁，隨後又從懷裡掏出一個藥瓶，裡面的藥粉色如白雪，獰笑著逼那人吞下，那人不從，雍正便令力士強掰開他的嘴灌下去。緊接著，雍正命人找來一個大甕，將那人碎屍後塞了進去灌水，然後又往裡面倒藥粉，只聽到甕裡吱吱聲作響，一股臭味瀰漫開來。書生目睹了整個過程，被嚇得是冷汗直流，整個場面鴉雀無聲，針掉下來幾乎都能嗡嗡作響。
眾人臉色煞白，雍正卻意在志滿的坐在炕沿，絲毫不當回事，自顧自己慢慢的喝茶吸菸。大概過了有十來分鐘，雍正伸了個懶腰，命打開大甕查看一下。力士看後，掩嘴報告說：「化了。」雍正聽了便捂著鼻子走過去查看，力士把甕口微微傾斜了一下，只見裡面全是紫黑色的臭水。雍正看後，悻悻然的說：「罵我啊，看你還能罵我嗎？來，你們把這甕臭水趕緊倒進御溝，讓他和汙水為伍。」力士聽後便抬了甕去，雍正則哼哼冷笑了幾聲，也就起身走了。
太監送駕回來後，急忙把書生從床塌內放出，又問他：「今日之事，你都看見了吧？」書生牙齒直響，說：「都看見了。」太監臉色一沉：「今天的事情，要是有一點點洩露，你我都死無葬身之地。今天我當值，現在趕緊送你出去，有事情明天再說吧。」書生此時恨不得立刻長翅膀飛出此地，便戰戰兢兢的隨著太監出了宮，感覺是如同新生。回去後，書生心想沒事了，便偷偷的把今天看到的紀錄了下來，寫好後藏在破棉衣裡，便忐忑不安的等太監回來，一夜無眠。
第二天，太監回來，臉色慘白，他對書生說：「先生真是禍由自作！昨日我當值，只盼著皇上不問，或不知，這樣就相安無事了。不料昨夜晚膳剛完，皇上突然問：『日間炕內何人？你真是大膽啊。』我急忙跪地碰頭，上奏說是我的親戚，只是想進來看看。皇上大怒，命殺先生，我也實在是沒有辦法。我能夠做的，就是等先生死後，送你的靈位回你的故土而已。待會就有宮人要來查看，先生還是儘快料理罷。」書生聽後大哭：「事已如此，還有什麼辦法？看來也只能做異鄉之鬼了！」太監隨後便掏出一粒藥丸，讓書生服下。書生死後，太監假稱其因病而死，把他的遺物寄送回其老家。
幾個月後，書生的家人檢點遺物，在破棉衣裡發現了書生的絕命書，這才知道書生的真實死因，但是，這件事關係宮禁秘密，如有洩露，恐怕會招致滿門抄斬，因而一直不敢為外人道。
雍正會武術，誰也擋不住
野史《胤禛外傳》裡說胤禛（雍正）繼位前，喜好飲酒擊劍，結交各方朋友，乃活脫脫一少年無賴，康熙對他並不喜歡。
據說胤禛經常溜出京城，和劍客力士們廝混，並有結拜兄弟十三人，其中年長者為一武僧，武藝高強，驍勇絕倫，能練劍為丸，藏於腦海中，要用的時候就從口吐出，劍出則矯如長虹，殺人於百裡之外（大概練到了孫悟空金箍棒的十分之一功力），當時號稱萬人敵。老二水平稍微差點，但也能練劍如芥，藏於指甲縫，要用的時候擲於空中，所向披靡。胤禛雖然沒這麼高本領，但也跟著這些人學了一些劍術功夫。
康熙病亡前，胤禛帶了幾名劍客迅速回宮。在此之前，康熙已經草詔「傳位十四太子」，當時收藏於一個密室。胤禛得知後，派人設法把詔書偷出。並將「十」字改為「於」字，然後藏好入宮問疾。進去後，胤禛預先在宮門外布置自己的心腹，凡是入宮門的人都加以阻擋。
康熙當時快要斷氣了，宣詔大臣入宮，但等半晌都無人進來。康熙覺得奇怪，支起身一看，陡然看見胤禛立在身邊，康熙大怒，取手邊的玉念珠扔胤禛，不想這麼一動，就要了康熙的老命。胤禛見康熙已經咽氣，便出告百官，說自己已經拿到康熙遺詔，並舉念珠為證。大臣們不知真偽，便奉胤禛登基。
其他兄弟後來得知此事後，心裡不服，常放出怨言。雍正料這些人群情洶洶，便一不做、二不休，治以嚴刑峻法，將這些人一一剷除。當時各皇子都收留了一些武林俠士，胤禛害怕自己遭人暗殺，也只得時刻警惕。
有一次，雍正率百官赴天壇祭祀，剛至天壇，突然聽見壇頂的黃幕砉然一聲，很是奇怪，衛士們懷疑有刺客，趕忙前來護駕。雍正倒頗為鎮定，右手一甩，只見一線白光從手中射出，黃幕便唰的一聲裂了個口子，一隻野狐的頭便掉了下來。胤禛得意的對手下們說：「最近這些逆黨密布刺客，想暗殺我，我今天有意小試手段，讓這些傢伙知道我的厲害，就算有刺客，又能拿我如何？」
說是這麼說，但雍正對那些刺客還是心懷疑懼。雖然他自己覺得天下劍客多半是自己的羽黨，但惟有一僧不為己用，經常行蹤不定，亡走山澤，雍正深以為患，欲殺之而後快。但是這個僧人行蹤飄忽，難以捕捉。
一日，雍正偵得其位置後，命結義兄弟三人化裝前往刺殺，並派遣精兵圍守要隘。僧人見三人到後，笑道：「你們三人是受雍正之命來殺我的嗎？你們主子現在氣數尚旺，我不能與之爭鋒。但是，他多行不義，屢以私恨殺人，吾今天雖死，但他也不能苟免，一月之內必有為我報仇的，你們可以等著瞧。」說完，僧人便伏劍而死。
這三人帶著僧人的首級回去復命，並把僧人說的話稟告了雍正。雍正聽後非常害怕，大力加強了宮廷的防衛，並命侍衛們日夜巡查。但僅過一個月，雍正便無故暴死於內寢，相傳為呂晚村的孫女，女俠呂四娘所為也。
雍正剪除兄弟異己黨
雍正即位後，便決定對那些曾與自己爭奪王位、還有潛在威脅的兄弟下手，以防止他們勢力坐大，其中特別以八阿哥允禩、九阿哥允禟和十四阿哥允禵為重點打擊對象。雍正上臺後，一來為了避諱，二來為了樹立自己的威信，立刻命令各位兄弟名字裡的「胤」字改為「允」（雍正這輩都是以「胤」開頭，如雍正名「胤禛」）
十四阿哥允禵本是雍正同母生的親弟弟，但他同時也是但是王位繼承人的有力競爭者，康熙晚年對十四阿哥頗為信任，允禵在皇子和大臣中也很得人心，所以民間多傳說雍正篡位，遺詔本是「傳位十四阿哥」，卻被雍正（四阿哥）把「十」篡改為「第」字，結果奪了王位。
康熙死時，允禵正在西北用兵，當時手握兵權。雍正即位後，立刻給允禵發了一道上諭，讓允禵立刻回來奔喪，兵權轉由大將軍年羹堯（雍正的親信）掌管，如此便輕易解除了允禵的兵權。
允禵回京後，見雍正已經即位，氣憤異常，但又無可奈何。在去康熙靈柩前哭拜時，雍正也在場，允禵見了自己的哥哥，這個新皇帝，卻不表示祝賀，雍正對自己的這個弟弟開始還算遷就，為表示親善，還上前去扶他，但允禵拒不動彈，一時間兩兄弟十分尷尬。這時，侍衛拉錫上前拉住允禵，讓他趕緊對新皇帝行跪拜之禮，允禵甩手罵道：「拉錫是卑賤之人，為何對我拉拉扯扯，請皇上治罪！」
雍正大怒，便削去了允禵的王爵，只保留貝子身份。隨後，雍正將康熙靈柩運至遵化縣景陵安葬後，命允禵留下看守景陵，實際上是將他軟禁於此。
允禵好比較好處理，但八阿哥允禩那裡則是個硬骨頭了。八阿哥允禩當時人稱「八賢王」，最能籠絡人心，雖然他的生母出身低微，但他並不甘心，一直廣結黨羽，收納三教九流，並且拉攏了九阿哥允禟等人，甚至十四阿哥也一度被他拉攏。康熙在的時候，曾一度對八阿哥允禩有過好感，這多年的經營已經形成尾大不掉之勢，在王位爭奪戰中，這一黨的勢力最大。
雍正即位後，並沒有立即對允禩下手，而是先命允禩、允祥、馬齊、隆科多四人總理事務，並封允禩為親王。允禩的黨羽們也大都加官晉爵，這些人喜不自禁，紛紛跑去祝賀允禩封親王。允禩聽了，冷笑一聲，「爬得越高，摔得越重，封親王很可喜嗎？不小心哪一天就要死呢！」
話說回來，凡是玩政治的，都是深諳此道，這其實就是欲擒故縱嘛。雍正之所以封允禩為親王，主要還是因為自己剛剛即位，大權尚未穩固，當然不能樹敵過多。等到雍正立穩腳跟，這些人的好日子也就到頭了。
果然，沒過幾年，雍正便宣布允禩和允禟的罪狀，並將允禩和允禟削去王爵，交宗人府圈禁，並給他們分別起了「阿其那」（滿語「狗」的意思）和「塞思黑」（滿語「豬」的意思）的名字，以示對兩人的輕蔑和侮辱。這還不算，雍正又命人將兩人分別押往外地圈禁，結果兩人當年就雙雙死於戍所，兩兄弟的死亡時間相距不過六天。
要說九阿哥允禟，算是站錯了隊活該倒黴。允禟本不想奪什麼儲位，他是個無才無識、又貪圖酒色的傢伙，只想過奢靡淫逸的生活，但因為跟了八阿哥，自然成為了雍正的打擊對象。
雍正即位後，允禟就長時間地裝病，但雍正很清楚他的用意，並沒有因此放過他。
後來，允禟知道自己裝病也逃不過，乾脆就破罐子破摔，當他被雍正發配到西寧後，他以為山高皇帝遠，又開始肆意妄為，騷擾生事。雍正聽說後，派人前去訓誡，當宣讀聖旨的時候，允禟也不迎接跪聽，只是安居臥室，還發牢騷說：「皇上責備的都對，我沒什麼話要說，誰讓他是皇上！」雍正聽後，十分惱怒，最終還是設法把他給弄死了。
做兄弟難，作患難兄弟更難，要做了皇上的兄弟，那真是難上加難。
清風不識字，何事亂翻書
有一次，翰林官徐駿在奏章裡，把「陛下」的「陛」字錯寫成「狴」字，雍正帝見了，馬上把徐駿革職。後來再派人一查，在徐駿的詩集裡找出了兩句詩：「清風不識字，何事亂翻書？」挑剔說這「清風」就是指清朝，這一來，徐駿犯了誹謗朝廷的罪，把性命也送掉了。
雍正皇帝訓示外國傳教士
明末清初，西方天主教在中國的活動相當頻繁。到康熙末年，各省教徒已達三十多萬，擁有教堂三百座以上。雍正元年（1723年），在福建省福安縣，有一個生員教徒宣布棄教，與其他人聯合向官府指控教士們斂聚地方民財修建教堂，並使男女混雜，敗壞風氣。此事引起了雍正帝的高度重視，並最終詔令全國驅逐西方傳教士。
雍正帝下達諭旨後，在京傳教士上奏呼籲請緩行驅逐教士行動。為此，1727年7月21日，雍正皇帝在圓明園接見了巴多明、戴進賢、雷孝思等傳教士，發表了一番很長的講話。這番講話非常有意思，現摘錄如下：
伊請朕下令歸還所有的教堂，並允許傳播爾等的教義，就像父皇在世時那樣。請爾等聽朕之言：爾等要轉告在這裡和廣州的所有歐洲人，並且要儘快轉告他們。即使羅馬教皇和各國國王親臨吾朝，爾等提出的要求也會遭到拒絕的。因為這些要求沒有道理。假如有道理，爾等一經提出，朕即會贊同。請不要讓爾等的國王也卷到這件事中來吧！
朕允許爾等留住京城和廣州，允許爾等從這裡到廣州，又從廣州往歐洲通信，這已足夠了。不是有好多人控告爾等嗎！不過，朕了解爾等是好人。倘若是一位比朕修養差的君主，早就將爾等驅逐出境了。朕會懲罰惡人，會認識誰是好人的。但是，朕不需要傳教士，倘若朕派和尚到爾等歐洲各國去，爾等的國王也是不會允許的嘛。
先皇（指康熙）讓爾等在各省建立教堂，亦有損聖譽。對此，朕作為一個滿州人，曾竭力反對。朕豈能容許這些有損於先皇聲譽的教堂存在？朕豈能幫助爾等引入那種譴責中國教義之教義？豈能像他人一樣讓此種教義得以推廣？爾等錯了。爾等人眾不過二十，卻要攻擊其他一切教義。須知爾等所具有的好的東西，中國人的身上也都具有，然爾等也有和中國各種教派一樣的荒唐可笑之處。和我們一樣，爾等有十誡，這是好的，可是爾等卻有一個成為人的神（指耶穌），還有什麼永恆的苦和永恆的樂，這是神話，是再荒唐不過的了。
佛像是用來紀念佛以便敬佛的。人們既不是拜人佛，也不是拜木頭偶像。佛就是天，或者用爾等的話說，佛就是天主。難道爾等的天主像不也是爾等自己畫的嗎？佛也有化身，也有轉世，這是荒唐的。大多數歐洲人大談什麼天主呀，大談天主無時不在、無所不在呀，大談什麼天堂、地獄呀等等，其實他們也不明白他們所講的究竟是什麼。有誰見過這些？又有誰看不出來這一套只不過是為了欺騙小民的？以後爾等可常來朕前，朕要開導開導爾等。
你看，雍正給人的印象，儼然一位無神論者。儘管他的語氣顯得和藹可親，但柔中帶剛、剛柔相濟之中所流露出的毅然決然，則是顯而易見的。
雍正皇帝帶頭節儉
雍正皇帝是我國歷史上的一個有作為的皇帝，他懂得用人，也懂得如何保持統治者的尊嚴，讓天下人信服。
雍正皇帝認為，為官首先要正己，萬不可不按規矩辦事。一個人只有為官清廉才能主持公正，這就是「正己正人，修煉自我」。
雍正皇帝告誡官員們：「做官的當以廉明者為楷模，以貪汙者為鑑戒，這才是做官的根本。做官的必須注重自己的品德節操，只有這樣才能算是一名基本上合格的官吏。」
雍正皇帝雖然要求這些官吏必須清廉，但是他也反對某些官員借清廉之名沽名釣譽。為此，他指出：「做官的取自己應當取的錢財不能算不廉，用自己應當用的錢物不能算是濫用。既不要剝削老百姓，也不要故意偽裝清廉。」
雍正帝一向都是以身作則，他以實際行動號召群臣提倡節儉。在從政的十三年中，雍正帝從未去過承德避暑山莊，也沒到江南做過巡幸活動。就算他不得不去拜謁祖先，也不同意在沿途安放過多的臨時設施。
雍正對於大臣們進獻的稀世珍寶也不大稀罕，他說：「珍寶有價，但是朝廷的信用以及能夠為朝廷所用的人才無價。假如你們能夠實行一項有利於老百姓的政策，讓百姓對朝廷產生信任之感，豈不比獻給我一件稀世珍寶更好？假如你們能夠給我舉薦一名有用之人，比獻給我一個價值連城的寶貝都讓我覺得開心！」
雍正堅信上梁不正下梁歪，他相信榜樣的力量是無窮的。所以他事事都從自身做起，因為他崇尚節儉，下面的大臣都紛紛效仿，百姓間也颳起了節儉之風；因為他勤於政事，所以他手下的大臣也都不敢懈怠，做事都很勤勉。
雍正之死
雍正十三年(1735)八月二十三日，雍正帝死於圓明園九州清晏寢宮。
雍正突然死亡，史書卻沒有記載原因，於是他的死因便成為一樁謎案。廣泛流傳的一種說法是，胤稹是被呂四娘謀刺死的。傳說呂四娘是呂留良的女兒，也有說是呂留良的孫女。當年，已死去多年的呂留良因文字獄被戮屍梟示，呂氏一門，或被處死，或被遣戍。只有呂四娘攜母及一僕逃出，隱姓埋名，潛藏民間。呂四娘拜師習武，勤學苦練，尤長劍術，技藝高超。後來，呂四娘喬裝改扮，混入深宮，一日，乘機砍掉雍正腦袋。這個民間傳說，流傳兩百多年。到1981年，曾發掘雍正泰陵地宮，未打開，即作罷。但民間卻傳言雍正棺材已經打開，雍正的遺體有屍身而無屍首，想以此證明胤稹之頭是被呂四娘砍掉的。這些傳說，都是無中生有，純屬野史逸聞。學者認為，呂留良之案，呂氏一門，男女老幼，俱已嚴禁，不能逃逸。就連呂留良父子墳墓，都加以監視，呂女不可能逃脫。所以，呂四娘行刺雍正說。實屬子虛烏有，絕不可信。
第二，胤稹是被宮女縊死的。傳說雍正九年(1731年)，宮女夥同太監吳首義、霍成，伺胤禛睡熟，用繩縊殺。這個傳言完全是明世宗嘉靖被宮女勒縊故事的翻版。所以，宮女縊勒雍正說，實屬移花接木，張冠李戴。
第三，胤禛是被曹雪芹和竺香玉合謀毒死的。據傳《紅樓夢》的作者曹雪芹，有個戀人叫竺香玉，是林黛玉的化身。竺香玉後來被雍正霸佔成為皇后。曹雪芹想念戀人，就找了一個差事混入宮中，與竺香玉合謀，用丹藥將雍正毒死。這是編造的故事，純屬無稽之談。
第四，胤稹是服丹藥中毒而死的。胤稹在雍正七年(1729年)，得了一場大病。大臣說「皇上偶有些微疙瘩」，是什麼病，說不清楚。胤禛曾向心腹密臣發出諭旨：「可留心訪問，有內外科好醫生與深達修養性命之人，或道士，或講道之儒士、俗家。……一面奏聞，一面著人優待送至京城，朕有用處。」後來李衛曾密薦道士賈士芳，到北京為胤禛看病，但賈道士後被處死。胤禛對道士、丹藥感興趣，他還曾延請道士張太虛、王定乾等，到圓明園煉丹，以求吞服靈丹妙藥，長生不老。
胤稹死後三天。他的兒子、新君乾隆帝下令驅逐張太虛等道士，並嚴諭他們不許透露宮中只言片字。乾隆帝對圓明園中道士的嚴厲態度，可能同其父食道士燒煉的丹藥致死有關。
第五。胤禛是患中風而死的。
究竟雍正皇帝是怎麼死的？到現在還是個歷史之謎。
【養生之道】
清代皇家的補益脾腎藥方
歷代皇室醫案保存完好的是清宮醫案。打開浩如煙海的清宮醫案，我們可以看到，清宮太醫院特別推崇補腎健脾之法。這是因為，人的生長發育是從腎開始的，而人的衰老也始於腎，即由腎衰而導致其他臟器的相繼衰退。這是古代醫家對人體生命過程中的變化規律作了長期觀察，從人體的外在組織器官的變化而得出的結論。毫無疑問，這一結論對防治脾腎功能衰弱導致的老年病具有重要的參考價值。
中醫經典《黃帝內經》認為，腎主水、主髓、主骨，藏精，為人的先天之本，生命之根，腎氣虛弱則「根本不固」，加快人體的衰老過程，使人未老而先衰；脾主運化，主肌肉，主四肢，運化五穀精微，營養五臟六腑和四肢百骸，為人的後天之本。脾虛則生化無源，氣虛血虧，百病叢生。由此可見，脾和腎與人之生長、發育、壽天有十分密切的關係，欲求健康長壽者，不能不重視脾和腎的調理和補益。因此，宮廷御醫善於補腎以滋先天，補脾以壯後天。 《黃帝內經》還認為，腎納氣，脾統血。機體的生命活動，全憑氣血的正常運行和氣血的相輔相成。氣血充盈、調和，則體質強健，精力充沛，疾病自少。氣血兩者，相互依存，相互生化。大抵人之臟腑失調，衰老病死，無不與氣血失調有關。所以，清宮醫案推崇脾腎雙補，也較多地應用氣血雙補的「四君子湯」(人參、黃芪、白朮、茯苓)、「八珍湯」(人參、黃芪、白朮、茯苓、熟地、白芍、當歸、川芎，即四君子湯加四物湯)等方劑。
清宮常用的補脾強腎藥主要有：人參、西洋參、黃芪、當歸、何首烏、枸杞、山萸肉、冬蟲夏草、百合、靈芝、鹿茸、蛤蚧、紫河車；中成藥有：龜齡集、秘傳固本仙方、長壽廣嗣丹、八仙糕、補脾資生丸、健脾滋腎壯元方、瓊玉膏、王芝地仙金髓丹等。這些名貴中成藥多由補腎的龜板、鱉甲、熟地、枸杞、菟絲子、鹿茸、杜仲，以及健脾的茯苓、陳皮、白朮、蒼朮、厚樸等組成。
清代皇室成員常服脾腎雙補之藥，受益匪淺。據清宮醫案記載，帝王們除了自己常進補藥外，雍正、乾隆還經常將這些補藥賞賜給有功之臣及身邊的人，以示「皇恩浩蕩」。
以下讓我們列舉幾個清宮常用補劑。
龜齡集：由人參、鹿茸、海馬、雀腦、枸杞子、肉蓯蓉、熟地、牛膝、杜仲等三十餘種藥材組成。現代藥理研究證明，龜齡集及龜齡集酒，可以明顯減輕氫化可的松所造成的動物模型耗竭現象，其存活率明顯高於對照組。這說明，龜齡集能提高免疫功能，還能抗疲勞、保肝，並對大腦皮層有興奮和抑制兩方面的雙向調節作用。
青春寶：由人參、天冬、地黃等藥物組成。專家認為此藥有益氣補血、養陰生津、增強體質、延緩衰老的作用。現代藥理研究表明，此藥方具有抗疲勞、耐缺氧的作用。
康寶液：由枸杞、黃精、淫羊藿、黃芪等藥組成。藥理研究表明，此方能顯明改善患者的虛弱症狀及心肺功能，還能明顯改善大腦皮層內視覺通路部分的機能。
七寶美髯丹：由何首烏、牛膝、菟絲子、枸杞子等藥物組成。此方有滋補肝腎之功。現代臨床證明，此方有改善衰老症狀、提高機體抗病能力的作用。臨床還用於治療再生障礙性貧血及性功能障礙，效果較好。
【名人評說】
記欣：「敢作敢為，追求實效而經常不顧常情慣例，甘受罵名而推行新政，馭下之道冷酷卻難掩雄才大略，這就是雍正帝：一個切切實實的政治家。」(《雍正，一個切切實實的政治家》)
孟森：「自古勤政之君，未有及世宗者。」(語出自《明清史講義》)
楊啟樵：「雍正政治上的傑出成就學術界一致公認。」(語出自《雍正承帝位新探》)
楊啟樵：「雍正最大的長處是勤於庶政和具有卓越的政治手腕。」(《雍正承帝位新探》)
劉桂林：「極力愛名的思想，認真務實的作風和爭強好勝的性格。」(語出自《清世宗初政述略》)
劉桂林：「清世宗初政所表現出來的才能，非同一般，其精力過人、勤奮、幹練，亦為常人所難及。」(《清世宗初政述略》)
易中天：「他刻薄是真刻薄，但不寡恩；冷酷是真冷酷，但非無情。」(《品人錄》)
易中天：「雍正一朝無官不清」的說法，也許誇張了點，卻是對雍正治國的公正評價。」(《品人錄》)
易中天：「雍正無疑是一個極有個性的人，也是一個傑出的人物。他感情豐富，意志堅強，性格剛毅，目光銳利，而且奮發有為。」(《品人錄》)
梁希哲：「他那有血有肉、充滿著矛盾的思想作風和性格、嗜好，包括他的為人、處事，都有鮮明的個性，無不給人留下一個深刻的印象。」(《清帝列傳—雍正》)
馬大正：「作為雍正朝『盛世』開創者的清世宗雍正帝，是一位政治上有遠見卓識、統治手段幹練堅決、施政作風雷厲風行的統治者。」(《雍正朝滿文硃批奏摺全譯》序三)
馮爾康：「雍正聰明好學，具有綜理政務的才智；雍正具有剛毅的性格，但又性情急躁，殘忍無情；雍正具有政治抱負，決心實行改革；雍正的思想和性格，產生了他雷厲風行的作風。」(《雍正傳》)
【歷史遺蹟】
泰陵
泰陵是清朝入關以後第三代皇帝雍正的陵墓，也是清西陵中建築最早，規模最大，體系最完整的一座帝陵坐落在永寧山下。整個陵寢分前後兩個部分，前部分是門、坊、碑、亭，後部分主要是殿宇和地下宮殿。
一座飛虹跨溪的五孔石拱橋是泰陵最前面的建築，這橋10．94米寬，87米長，拱高4．9米，由長方形青白石建成，蜿蜒曲折的北易水從橋下流過，春夏秋冬，嚴寒酷暑，碧水長流，清幽可愛，風光優美誘人，象一幅山水畫卷。
五孔橋北，有巍峨高大雕工精美的三座石牌坊，一座居中橫跨神道，二座稍後分列左右，矗立於大紅門外廣闊的原野上，歷經260年的風雨滄桑，雄姿不減當年。
大紅門是西陵的總門戶，門有三洞，設東西便門各一，高大的門樓，朱紅的圍牆，宏偉的龐殿頂把大紅門裝點得雄姿挺立，氣象萬千。
泰陵作為典型的清式宮殿式建築群，不但更注重以最完美的融山水環境、人文景觀為一體的中國「風水」相法為選址依據，形成山形河流作為「風水」中強調的靠山、案山、照山，龍脈和水口，建築與整體布局也最為完整與巧妙，更加注重實用性；建築風格與規制更加精美豪華，使之更具有觀賞性。
【歷史啟示】
鐵面雍正帝——治天下之道惟用人而已
提起康乾盛世，人們都知道，那是清朝的鼎盛時期。康熙、乾隆這兩位皇帝的豐功偉績也備受讚揚。然而，康乾之間還有一位皇帝是雍正，對於這位皇帝，歷來的評價卻是褒貶不一。
那麼，雍正究竟是怎樣的一位皇帝？他夾在康乾盛世中間，到底扮演了怎樣的角色？要實實在在地認識雍正，最好的辦法就是細細解讀雍正檔案。筆者近十幾年來，曾對雍正朝三萬多件檔案統一梳理編輯。這巨量的原始秘檔，或是御筆寫就的硃諭，或是口授承寫的旨令，更多的是詳加批點的密折，一函函，一件件，均出自雍正，緣於雍正。透過這數以萬計的雍正檔案，我們看到，雍正皇帝的為人治世有著其顯明的性格特徵，這就是高揚務實，大力反虛。
雍正認為，「治天下之道惟用人，除此皆末節也」。他在任用內外官員上，除首要考察是否清正廉潔公忠勤慎外，還形成了一套重實際求高效的用人風格。
1.清除平庸的「木偶」
雍正指出，當官的若是不幹事或幹不了事，人品再好，也不過像個「木偶」擺設，起不
到治世安民的作用。雍正曾把守國法無過錯的官員分為兩類，一種是聽話順從但平庸無為之輩，另一種是有才幹有主見但不免常有不同意見的人。在這兩者之間，雍正的態度十分明確：「去庸人而用才幹。」
雍正認為，為官者幹不出成績，不能有所作為，這本身就是失職。他說：「庸碌安分、潔已沽名之人，駕御雖然省力，恐誤事。」對這種官員必須及時調整。湖南巡撫王國棟，為官雖然清廉勤慎，但才識不行，在地方無所作為，於是被雍正調換。雲南開化總兵仇元正，人本老實，素無大過，但因年過花甲，不免疏懶，辦理公事勉強支持，營伍雖不致荒廢，卻也難有起色。雍正得報，立即將仇元正勒令休，另換精明強幹之員。直隸吳橋知縣常三樂，廉潔安分，也沒有什麼過錯，但是他膽小軟弱，以致地方好多事久拖不決，很難有什麼起色。為此，直隸巡撫李維鈞要把常三樂從縣令職位上調開，吏部卻認為常三樂沒有什麼劣跡而不予批准。雍正得知這件事，毫不含糊地指出：常三樂當官軟弱，實屬失職，應當免去官職。還有，山東曹縣知縣王錫玠，在到任後一年多的時間裡，對二十多起命盜案件沒有一件審完，也沒有拿獲一名人犯，雖然沒有什麼貪贓枉法之事，但雍正認為不幹事本身就是失職犯罪，不僅摘掉了這個知縣的烏紗帽，還讓他坐了五年的大牢。看來，在雍正手下，且不說貪官，就是平庸無為的人也難以混下去。
雍正清除貪官庸人毫不手軟，而對有才幹的人卻是備加愛惜的。他常對文武大臣講，凡是有些真才實學的人，因為他們有才識有主見而敢於頂撞，難以駕馭，這些人也有恃才傲物不拘小節的毛病，但治理國家最終要靠這樣的人，對他們應當愛惜、教誨，而決不能因為見解不同就拋棄不用，甚至加以迫害摧殘。
2.「未有先學養子而後方嫁」
為了造就一支高效的官吏隊伍，雍正命令文武百官薦舉人才。可是有的官員忌賢妒能，以還沒有全面看透為理由，拒絕推舉他人。雍正斥責說：若一定等全面看透才推舉，那麼
天下就沒有可推舉的人了！雍正曾對廣東總督阿克敦說：用人選官不能先有成見，以前不行的，經過努力改進，可能就行了；以前行的，若是驕傲起來，也就不行了。雍正大批選拔新人，保守勢力反對說這些新人經驗不足。對此，雍正形象地比喻說：沒有先學養孩子而後再嫁人的。意思是說，經驗不足完全可以在實踐中學習。
因才用人，力求使官員的才識能力與其職務相當，這是雍正的一向主張。他認為，政有緩急難易，人有強柔短長。用違其才，雖能者也難以效力，雖賢者或致誤公；用當其可，則為官者各施所長，政無廢事。惠士奇其人，才學出眾，十二歲就做得一手好詩，後來考中進士，朝廷派他到廣東擔任學政。惠士奇在地方主持科舉考試「一文不取」，這在當時的考官中實在是難以找到的，因此他以清廉著名於嶺南。對這樣官聲頗好的有「德」之員，如何提拔晉升，雍正命兩廣總督楊琳詳加考察，因才致用。楊琳奏報說，惠士奇的特長在於舞文弄墨，至於行政管理則顯得能力不足。據此，雍正將惠士奇召回京師，遷升翰林院侍講學士，專掌論撰文史之事。
雍正任用官員從實際出發，注重操守才識與實際需要，而不拘泥於已有成例。清朝用人，原有資格、出身的規定，以及旗人、漢人的界限。按定製，在中央各部同一級的官員中，滿員地位高於漢員。雍正卻不拘滿漢界限，諭命將兼管吏部、戶部事務的漢人大學士張廷玉的班位，排在另一兼管部務的滿人公爵傅爾丹之上。雍正四年(1726)，陝西三邊地方的駐防軍隊出缺，在陝省一時又沒有合適人選，川陝總督嶽鍾琪上奏說，四川武職官員中多有屢經戰陣堪任要職者，但按制度不能隔省調用官員，所以不敢越例題請。雍正指示他，「不必拘例」，並說如「部議不準，朕可特旨允行。」
雍正對地方上的總督、巡撫大員反覆強調，要大膽選用有才幹的人，不能循規蹈矩。他對湖廣總督楊宗仁說，如果遇到有作為的賢能之員，即行越格提拔，不要按資歷升轉。對寵臣田文鏡也談到：朕從來用人，不是全看資格，有時即使官階級別懸殊較大，也是無妨的。更對廣東總督郝玉麟講，在用人問題上，「萬不可拘泥一法一策也。」
3.只知遵旨乃是為自己做官
雍正作為一個務實的皇帝，常常訓導臣工要靈活用諭，因時因事貫徹朝廷旨令，而不可一味迎合，生搬硬套。他強調處理政務一定要「因地制宜，化裁取當。」
雍正反覆告誡百官，須視本地風土民俗酌情執行朝廷諭令，反對不加思索機械地貫徹。登基後的第一年，雍正就命天下文武大員以求實的態度對待欽頒諭旨，他說：朕以吏治兵民為念，凡有濟天下者，必下諭旨，諄諄告誡，對臣工條陳得當者，亦樂為採納。但朕一人所思固難周密，況天下各地情況不一，因此，對平時所頒上諭及經臣工奏請諭令實行之事，如有與本地方本衙門不夠允協妥當之處，可以便宜行事，自加損益，只要把其中的情由據實入告便可。
雍正甚至要求內外大吏，不要因欽發諭旨而影響了自己的主見。這點，他在給湖北巡撫馬會伯的一件硃諭上說得十分明白：朕凡所諭，皆因人因事，權宜而發，有合於彼而不合於此，有可行於此而不可行於彼者。因此，他要求臣工不能「隨朕一時諭他人之諭，來惑自己主見」，並進而指出，只有秉公報國，才會有「根本主見」。
雍正早就發現，有些地方官員凡事都要請皇上指示一番，自己不拿主意，只看皇上臉色說話，聽皇上口氣行事，沒有明確指令寧可等待也不動手。對於這種現象，雍正一針見血地指出：這些人實際是推卸責任，為自己留後路。雍正後期，清政府連續六年在西北用兵，討伐叛亂的準噶爾部首領，當時的軍事統帥嶽鍾琪曾就如何進軍用兵等問題請示皇上，雍正嚴厲批評他說：朕在數千裡之外，怎知道當地具體情況，這都是你大將軍因時因地酌情辦理之事，朕怎麼可能神機妙算、給你下命令呢？
雍正認為，凡事不考慮本地實際情況，只知道遵旨而行，並不一定就是好官，這樣的人往往是私心作怪。雲貴總督鄂爾泰對不完全適合本地情況的諭旨敢於變通執行，提出不同意見，雍正稱讚他說：「鄂爾泰是為國家做官。」而雲南巡撫沈廷正則一味迎合諭旨，雍正嚴厲斥責他：「沈廷正乃為沈廷正做官。」