文‖張凡
每個人對於自己的人生都有不同的定位和追求，也都會用不同的方式去活出理想中的狀態，從而也使得每個人都有自己的生存形態，與各自為人處世的方式。有人孤傲清高，曲高和寡，也有人和光同塵，隨性自然，同時還有人八面玲瓏，左右逢源。這些都是根據於個人的喜好取向，而演變出的人生態度。譬如詩仙放蕩不羈，不願摧眉折腰事權貴，詩佛中年隱居，靜享中南山水間，而這位詩人則與他們截然相反，此人滿腹文採卻用來溜須拍馬，一詩寫盡帝都之雄偉，與人性的卑微。
說起這位詩人，其實也是唐朝文壇中舉足輕重的存在。論起資歷，他可以說是李白的前輩，而要論輩分，那麼詩聖杜甫則要稱他為祖父。此人便是曾與李嶠、崔融、蘇味道齊名，並且被人稱為「文章四友」之一的杜審言。
雖然人們傳言他一生狂放，恃才傲物，但是根據這首詩所體現的人物性格來看，事實應該並非如此。因為倘若她真的是一個狂妄之人，必然難以屈尊寫就這種溜須拍馬的作品。或者說他的狂放只是對待普通人的態度，而面對帝王之時，平日間放蕩的他卻是另外一副模樣。
《蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制》
唐代：杜審言
北鬥掛城邊，南山倚殿前。
雲標金闕迥，樹杪玉堂懸。
半嶺通佳氣，中峰繞瑞煙。
小臣持獻壽，長此戴堯天。
初讀此詩給人的感覺的確是雄渾奔放，氣勢不凡，並且頗有一種飄然若仙的姿態。然而仔細品味之後卻又發現，原來這也不過是一首阿諛奉承，誇大其詞的馬屁詩。這首詩的主旨是在歌頌長安帝都的宏偉，讚嘆蓬萊仙殿的神聖，在詩中多次藉助誇張的比喻，來烘託眼前的景象究竟有多麼超凡入聖。
與山嶽齊高，與星鬥並列，這便是詩人眼中的瓊樓玉宇，是他心目中的人間至高處。祥雲繚繞，瑞靄漫天，他用盡了畢生的文採，去修飾眼前的一切，然而卻也在無意中使人看到了，人性在所謂的權勢面前，到底卑微到了什麼程度？
據史料記載，這首詩作於唐中宗李顯的誕辰之上。皇帝於宮殿之內宴請群臣，酒足飯飽歌舞助興，在氣氛達到最高潮之時，李顯明群臣以終南山為題作詩。也正是在這個歡樂而又緊張的時刻，杜審言用自己的滿腹文採，寫就了這首用來溜須拍馬的古詩。
這首詩的前三聯都在寫景或者寫意，但同時也是為了營造一種至高無上的氣氛，為最後一句點睛之筆在做鋪墊。在如此神聖而又宏偉的宮殿之中，又怎會是一位平庸的帝王？
「小臣持獻壽，長此戴堯天。」可事實上的唐中宗李顯，卻並非是一位勵精圖治的皇帝，反而是一位庸弱無能的君主，一生都籠罩在「武則天」和「太平公主」以及「韋後」的陰影之下。
但杜審言卻拿他和上古時期的聖王堯帝相比，如此違心的話語，著實令人難以接受。而且之前的三聯詩句氣象越是宏偉，就越是能夠與現實形成一種強烈的反差，從而也就會顯得更加諷刺。因為在寫這首詩的時候，他的本性已經被壓抑到了一個無比卑微的地步，眼中只剩下對於帝王的奉承。
他將自己的滿腹文採，用來寫就這種溜須拍馬的作品，這首詩雖然寫進了帝都之宏偉，但也寫出了他人性的卑微。對此也只能說是人生的選擇各不相同，每個人都有自己的生存方式，我們可以客觀的看待，但卻沒有權利進行主觀意義上的評論。