《道德經》是道家學派的經典著作，相傳為老子所著，其中蘊含的哲理簡單而意味深遠，其中最經典的十句話更是蘊含了中國式的生存智慧，領悟透了並在實踐中踐行的話，受益終身！
金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也
金玉滿堂，無法守藏；如果富貴到了驕橫的程度，那是自己留下了禍根。一件事情做得圓滿了，就要含藏收斂，這是符合自然規律的道理。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭
唯有不爭的處世態度，天下才會沒有人能與之抗衡。
聖人和王者，必須要有廣闊的胸襟，只有以民為先，處於民下，天下的人才會樂於推崇，尊為聖人和王者，以這種不爭的處世態度，得到了民心，所以天下沒有人能與之抗爭。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強
了解他人的人，只能算是聰明。能夠了解自己的人，才算是真正的有智慧。能夠戰勝別人只能算是有力，能夠戰勝自己才能算是真正的強者。
禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣
罪惡沒有大過放縱慾望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得滿足的快樂的。
夫輕諾必寡信，多易必多難
輕易許下的諾言必然缺乏信用，把事情認為地或者形容地很容易的話，真正內做起來就容會有更多的麻煩。
圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易；天下大事，必作於細
天下的難事，一定從很小的地方做起；天下的大事，一定從細微的部分開端。所以我們說細節是魔鬼，甚至能寫出一本暢銷書。做大事，也需要注重細節！
慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長
有了這柔慈，所以能勇武；有了儉嗇，所以能大方；不敢居於天下人之先，所以能成為萬物的生長。不居於天下人之先，才能成為萬物之王。「敢為天下先」容易變成先烈，往往比先烈晚一小步的人，才能摘得最大的成果。
天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭
自然的規律是讓萬事萬物都得到好處，而不傷害它們。聖人的行為準則是，做什麼事都不跟別人爭奪。
美言可以市尊，美行可以加人
美好的言辭可以換來別人對你的尊重；良好的行為可以見重於人。
塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵，是謂玄同
不露鋒芒，消解紛爭，挫去人們的鋒芒，解脫他們的紛爭，收斂他們的光耀，混同他們的塵世，這就是深奧的玄同。
《道德經》文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。
《道德經》的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。據元朝時的不完全統計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千餘種，具有代表性的不少於一千種，從側面說明了《道德經》的巨大影響。知值得我們反覆閱讀的寶貴書籍。