每日一卦|經典易學第十五卦《謙卦》詳解

2021-03-04 松陽真人教你玩轉易學
周易智慧:周易教你如何成為一個成功的人!


謙卦,象徵謙虛、謙遜。艮象徵山、止,坤象徵地、順,地中有山。山體高大,但在地下,高能下,下謙之象。卑下之中,蘊其崇高,屈躬下物,先人後己,所以謙象徵謙虛。如此謙虛地待物、待事,所以諸事順利。但是只有君子才能始終保持謙虛的美德。

謙卦,地山謙卦,原文

《謙》:亨。君子有終。

《彖》曰:謙,亨。天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙,尊而光,卑而不可逾,君子之終也。

《象》曰:地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施。

初六,謙謙君子,用涉大川,吉。

《象》曰:「謙謙君子」,卑以自牧也。

六二,鳴謙,貞吉。

《象》曰:「鳴謙貞吉」,中心得也。

九三,勞謙君子,有終,吉。

《象》曰:「勞謙君子」,萬民服也。

六四,無不利,捴謙。

《象》曰:「無不利,捴謙」,不違則也。

六五,不富以其鄰,利用侵伐,無不利。

《象》曰:「利用侵伐」,徵不服也。

上六,鳴謙,利用行師徵邑國。

《象》曰:「鳴謙」,志未得也。「可用行師」,徵邑國也。

謙卦,(白話詳解):

地山謙卦的象徵意義

地山謙卦,是由艮和坤相疊而成,卦體中上卦為坤為地,下卦為艮為山。上卦為坤為順從之意,還有樸實的意思,下卦為艮為高聳,為篤實之意。也就是忍讓不與奸人相爭,叫我們處世要謙恭。艮為山,山是大地上的高凸之物。坤為地,和山相比,較為平坦。艮為內卦,坤為外卦,這表示雖然內滿如山,積累得很厚實,但是外表卻和平地一樣,別人看不出來。這說明雖滿卻不以滿自居,喻意著「謙遜」、「謙虛」。

謙卦位於大有卦之後,《序卦》之中這樣解釋道:「有大者不可以盈,故受之以謙。」在大有卦之後,要能謙遜。做到謙遜退讓,何處不能通達?

《象》曰:地中有山,謙;君子以裒多益寡,稱物平施。

這裡指出:順能知止,就是態度謙虛,就能夠體現人格魅力了。公務人員若能取豐補欠,均衡權重,政府也就能清正廉潔了。

周易的六十四卦中唯獨謙卦的六爻的爻辭都是吉,其他的卦裡,都有吉、有兇。此卦的意思是做人學謙、學敬,那麼一切都是吉祥如意的。謙卦屬於中中卦,《象》中這樣來斷此卦:天賜貧人一封金,不爭不搶兩平分,彼此分得金到手,一切謀望皆遂心。

地山謙卦卦名為謙。《說文》中對謙的解釋是:「謙,敬也。」也就是恭敬、謙虛、謙遜的意思。古人說「謙受益,滿招損」,便是來自於《周易》的思想。上一卦是大有卦,人們生活富裕了,富裕之後就會有一種不良風氣。是什麼風氣呢?就是攀比風。比誰錢多,比誰有勢力,比誰有能力,這就是攀比。現在人們都富裕了,所以現今也有這種不良風氣。學校的孩子們,只要有一個人穿了雙進口的鞋,接下來便會有很多人跟著穿。只要有一個學生有了一個高檔手機,很快學校裡馬上就會有很多學生有這種高檔手機。現在一個學生的一雙鞋往往就在千元左右,可是有什麼用呢?穿上這雙鞋能把體育搞上去還是能把學習成績槁上去?這是盲目的攀比。可是這卻是經濟發達的產物。經濟社會,人們追求享受,追求富貴,是無可非議的。因為它正是刺激經濟發展的一個因素。但盲目攀比,極盡奢侈,卻不會有好的結果。

謙卦之象:月當空,無私也;一人騎鹿,主才祿俱至;三人腳下亂絲,乃牽連未解;貴人捧鏡,乃遇清官之意;文字上有公字,主公事得理。地上有山之卦,仰高就下之象。

地山謙卦從卦象上分析,上卦為坤為地,下卦為艮為山,山在地中便是謙卦的卦象。按現在的話來說便是「不顯山,不露水」。山本來是高於大地的,但由于謙遜,它甘幹埋於地中。我們觀察大山就會發現,再高的山,其實它的大部分也是埋於地中的。所以,做人就要像山一樣,要比所看到的高許多,可是因為謙遜,把很大一部分埋入地中,隱藏了起來。做人也要這樣,不能像牆頭草一樣「頭重腳輕根底淺,嘴尖皮薄腹中空」。

謙卦卦辭:謙:亨,君子有終。

地山謙卦卦辭釋義,卦辭的意思是:謙虛可以使百事順利,但謙虛並不是人人都能堅持下去的,只有君子才能堅持到底。

謙卦卦辭人生啟示

謙卦之中,包含兩層含義,一是指謙虛,待人接物不狂傲,平易近人。另外一層是謙讓,不與別人針鋒相對,謙讓容人。居功而不自誇,先人後己。

從此卦上看,艮代表山,本來山高於地,當雲雨布施時要先落於山而後落於地,但是山卻甘居於地之下,把本該屬於自己的位置讓給了廣博的地,體現了一種謙讓的精神。

《彖》曰:謙,亨,天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙,尊而光,卑而不可逾,君子之終也。

《彖》這是告訴人們,具有謙讓之德的君子,可暢行天下而無往不利。這正如天在上,其陽氣下降,能普濟萬物帶來光明。地在下,其陰氣上行與陽氣交合,相得益彰。自然界的萬物也遵守謙之道,人類的道德標準是厭惡驕傲自滿而崇尚謙虛。地位高貴的人,如能用謙讓之德,他的道德會更顯光輝;地位卑下之人,如能用謙讓之德,其行為必不會逾越禮製法度。具有謙德的君子一定會有好的結局。

謙卦啟示謙讓與自律的美德,佔得此卦的人,一定要懂得謙虛。一個缺乏謙德自命不凡過於狂妄之人,是很難與人和諧相處的,也不可能在事業上有所成就。在生活實踐中,人類的智慧在於避免走極端,平和和謙讓是一個人成功的前提條件。當一個成功者保持謙虛,就會有持續成功的狀態,甚至會獲得更大的成功。不太謙虛之人,應該學習謙虛的美德。目前,不要輕舉妄動,應該隱藏自己的才能,不要爭強好勝,以謙虛的態度去對待別人,運氣就會轉好了。

在求名方面,如果能夠認真吸取別人的長處,會進步很快,會暢通無阻,但需要特別注意學業、德業和修養。保持謙遜好學的精神,更大的成功正在未來。

佔得此卦,適宜外出。但應準備充分,不可忽視安全。

在婚戀方面,美滿的婚姻應由雙方共同去努力爭取,彼此要互謙互讓,不要針鋒相對,定能和諧美滿。

虧盈:使盈滿虧損。即減盈補虧。經文意思是:謙卦,亨通。君子會把事情完成到底,得到好的結果。

彖辭的意思是:謙卦,亨通,天的陽氣下降,帶來光明,可普濟萬物,地的陰氣上升而與陽氣交合。天的法則是使滿盈逐漸虧損而使謙虛受益地的法則是把滿盈的變少,流入低下之處;鬼神的法則是禍害驕傲自滿而保佑謙虛的人;人的法則是厭惡自滿而喜愛謙虛。謙虛受人尊重而榮耀,使地位卑下的人不逾越禮制。這就是君子的善始善終。

象辭的意思是:謙卦的上卦為坤為地,下卦為艮為山,地中有山便是謙卦的卦象。君子從中得到啟示,取多餘以補不足,稱量財物的多少而平均施捨於人。

謙卦的卦辭也簡練,只有五個字——亨,君子有終。可是其內涵卻極為豐富。謙虛使人受益,使人進步,所以會亨通。君子能夠做到這一點,便會得到善終。我們知道人們一般都是能夠做到善始的,但做到善終的卻沒幾個人。因為善終者才是最後的成功人士。世界上的成功人士與非成功人士的比例是10:90。可見人們大多數是做不到善終的。為什麼呢?只因為人往往會因為一點小小的成績而驕傲自滿。謙受益,滿招損。只有謙虛才能使你得到更多,這就像一個瓶子,只有空瓶子裡才能裝入水,如果已經裝滿了水,那麼再往裡倒水,便會流到外面。而人與瓶子不同的是,人這個容器是可大可小的,內心謙虛,你的容量就大;內心驕傲,你的容量就小。謙虛則意味著你還能接受,驕傲則意味著你已經什麼都容不下了。所以說一個人富貴了就驕傲起來,無異幹向人們宣布:我已經無法再富下去了。如果一個人因為自己有學識而驕傲,則無異於在對人們說:我再也學不到知識了。如果一個人因為自己的業績而驕傲,則無異於在向人們說:我再也創造不出更大的業績了。你真的想成為這種人嗎?如果不,那麼你就必須謙虛。

謙:亨,君子有終。佔得此卦的人,要記住:

山之高大在地中,謙退有終益爻詳。

先後喜得居尊上,利祿涉川在他鄉。

眾理事牽連,憂疑莫向前。

若逢明鏡照,橈括任虛傳。

運蹇時乖莫強謀,得安身處且優遊。

若逢天上人開日,便當生涯決意求。

謙卦第一爻,爻辭:初六:謙謙君子,用涉大川,吉。爻辭釋義

謙謙:是指謙虛而又謙虛,特別的謙虛。

本句爻辭的意思是:謙虛而又謙虛的君子,可以涉過大河,安全吉祥。

謙卦第一爻人生啟示

從卦象上看,初六以陰爻居於剛位,剛柔相濟。位于謙卦之初,其能認識到自己的卑下地位,克服自己的盲動和冒進,能以謙卑的態度自我約束,結果是吉利的。

《象》曰:謙謙君子,卑以自牧也。

《象》中指出,謙虛而又謙虛的君子,即使處於卑微的地位,也能以謙虛的態度自我約束;而不因為位卑,就在品德方面放鬆修養。

佔得此爻者,自身能力和經驗方面都有所欠缺,而且處於危險之中,一定要保持謙虛的態度,才可以順利前行。

初六爻處于謙卦的最下面,所以他是最謙遜的人,即謙而又謙的君子。能夠以謙而又謙的態度做事,怎麼會遇到困難呢?所以卦辭說吉祥。

象辭說「謙謙君子,卑以自牧也」是什麼意思呢?這是說,謙而又謙的君子之所以會吉祥,是因為他能夠心懷謙卑地管理好自己。人能夠謙虛謹慎地對自己的言行進行反省,自然不會犯大的過失,所以吉祥。

初六:謙謙君子,用涉大川,吉。佔得此爻,切記:

常吉真君子,謙謙自處卑。

大川雖至險,利涉亦無危。

有祿不居尊,乘車馬橫奔。

積金盈幣帛,進退得無屯。

進取名利歸,前程進步來。

水邊上下鶴,觸目有光輝。

謙卦第二爻,爻辭:六二:鳴謙,貞吉。爻辭釋義

鳴:指宣揚,傳播。鳴謙:使謙虛的名聲遠揚四方。本爻的意思是:謙虛的名聲遠揚四方,堅持正道可獲吉祥。

謙卦第二爻人生啟示

六二這一爻,屬於陰爻居陰位,得勢。六二上承九三,九三是陽爻,九三與六四、六五組成了震卦,震為雷鳴。謙卦的上面又為坤卦,象徵六二的謙德必被九三遠播,其影響震撼大地。六二的謙虛美德可以說是聲名遠揚。而且,其是名實相符。

佔得此爻之人,應該把謙讓作為待人處事的原則,你要謙虛地對待他人,別人也會對你的謙虛予以回應。你也將順利地達成你的願望。

清朝重臣曾國藩在與太平軍作戰時,有一座城池久攻不下,他開始招攬人才,求問良策。有位自稱鄒半孔的人,說有好計出賣。曾國藩派手下人帶著轎子去迎接。見面之後,發現他是一個落魄文人。曾國藩以百分百的恭敬之心接見鄒半孔,可是談了一會兒,發現此人不是正經讀書人,獻的計策也荒唐可笑。可是曾國藩還是命手下人拿過十兩銀子,送給鄒半孔,說道:「好!先生獻的果是好計。」然後命人把鄒半孔送回去了。

手下人非常不解,問道:「大人,這個姓鄒的不是呆子便是騙子,你何必白白送他十兩銀子呢?」曾國藩語重心長地說道:「你聽說過古人千金買馬骨、築臺自隗始的故事嗎?我今日對鄒半孔這樣的人尚待之以禮,真有才能的人必會挾長策來就了。」

果然不出所料,第二天,曾國藩衙門便來了十餘起人,紛紛獻計。曾國藩反覆權衡,選中了一條計策,並付諸實施了。佔得此爻者,要學習曾國藩的做法,用謙虛退讓宣傳自己,哪怕吃點虧,受些委屈,若能將謙虛美名傳揚在外,必獲吉祥。

六二陰爻居偶位為得位,並且居中,所以因守正道而能保持謙虛之德而得到吉祥。爻辭中的「鳴」字很難找到合適的現代同進行翻譯,因為它有「共鳴」的意思,可是翻譯成「共鳴謙虛」又有些生硬。所以只能講解一下「鳴」的具體含意來加強原文的理解了。這也正是孔子所說的「書不盡言,言不盡意」。有些古文裡的東西,往往只能靠意會來理解。

《周易》中的中孚卦九二爻有「鳴鶴於陰,其子和之」的爻辭。就是說大鶴鳴叫,它的兒子小鶴也跟著應和。動物中雄鳴則雌和,母鳴則子和。在古文中的「鳴」不單是現代漢語中認為是叫聲的意思,而是含有相和的內容。與六二相鳴和的是誰呢?就是九二爻。九二爻是一位有功勞而謙虛的君子,六二也效法九三爻,所以與之相鳴和。所以「鳴謙」的內涵指的便是,懂得謙虛的人互相提倡謙虛的美德,互相有共鳴,所以守正道吉祥。

六二:鳴謙,貞吉。佔得此爻者,請記住:

柔順行謙道,純誠貴內充。

有言皆正順,吉慶自相逢。

久滯埋名不可升,鳴謙名利又馳聲。

猴人貞吉皆亨利,好去求名莫問鶯。

事可託,喜信傳。

寂寞莫憂煎,人與事俱圓。

謙卦第三爻,爻辭:九三:勞謙君子,有終,吉。爻辭釋義

勞:指有功勞。有終:指最終結果。本爻的意思是:有功勞而謙卑的君子,有好結果,吉祥。

謙卦第三爻人生啟示

佔得此爻者,你應該是一個有功勞的人,但是要記住,不要居功自傲,這樣才會吉祥。

前面講到,東漢時期的一名大將馮異,他屢立戰功,但他「為人謙退不伐」,人稱「大樹」將軍,因此他名垂清史。一個人如果妄自尊大,好大喜功,甚至攬功邀賞,居功自傲,以至聲色犬馬,作威作福,飛揚跋扈,必然導致眾叛親離,更談不上建功立業。

與馮異相反,在隋朝的時候,有一位大將叫史萬歲,他英勇善戰,治軍有方,臨陣對敵,應變無方,號為良將。可是,由於引起隋文帝近臣的嫉妒,有一次在作戰中被瞞了戰功。史萬歲及其手下人非常不服氣,他數次給皇帝上表陳述,但隋文帝仍未醒悟。後來,隋文帝召見史萬歲,當時出徵將士數百人在朝稱冤。史萬歲對眾人說:「吾今日為汝極言於上,事當決矣。」史萬歲見到隋文帝後,說:「將士有功,為朝廷所抑!」言辭憤激,有忤於上。隋文帝一聽大怒,

令武士將史萬歲暴殺於朝堂。

對於有功者,千萬要學習馮異,不要以功自居,不要非去爭得獎賞,勞苦有功而不自誇,這樣才會吉祥。否則可能會因此而惹禍。

有功勞而又謙虛謹慎的君子,最終會吉祥的。因為有了功勞而不居功自傲,其一不會遭人妒忌;其二因為心懷謙虛之德,所以可以接受新生事物,還會有更大的發展。比如清朝的康熙皇帝,如果真的是一位「勞謙君子」,那麼就應當看出中國當時與國外的差距,追求更大的發展,不過康熙六歲登基,一生做了許多大事情,確實是一位很了不起的人物,如果讓他懂得謙虛是不大可能的。不過,如果雍正是一位「勞謙君子」,那也會改變滿清衰落的命運;如果乾隆是一位「勞謙君子」,也不會使滿清走向衰落。可是到了嘉慶帝,再「勞謙」,確實有些晚了。嘉慶當時只殺了何珅一人,並沒有「茹以其匯」地牽連其他人。為什麼呢?因為貪官已形成龐大勢力,要像拔茅草一樣整治貪官,恐怕自己的皇位也保不住,實在是沒辦法。

周公是一位「勞謙君子」,他東徵之後,使西周成為泱泱大國,政權也得到了統一與鞏固,但他並沒有居功自傲。制禮作樂期間,他為了不失去天下賢臣,「握髮吐脯」,聆聽賢臣的治國策略,所以西周因此而逐漸走向繁榮富強。

九三:勞謙君子,有終,吉。佔得此爻者,要記住:

萬民欽服祿尤高,男子英豪志氣豪。

好把九牛垂大餌,即期可獲巨川鰲。

有功而不伐,君子保成功。

以此行謙道,何人不聽從。

勞心復勞心,勞心終有成。

清風能借力,忻笑見前程。

謙卦第四爻,爻辭:六四:無不利,揮謙。爻辭釋義

揮:是發揮,施展。此爻的意思是:沒有任何不吉利,只要發揮謙虛的美德。

謙卦第四爻人生啟示

佔得此爻者,要注意自己的位置,在你身邊有比你功勞更大的人,有比你權高位重的領導,你所要做的就是發揮謙虛的精神。因為此爻是陰爻居於柔位,屬於得位。只要你保持謙虛,就會吉利的。

《象》曰:「無不利,揮謙」,不違則也。

這裡指出:「沒有任何不吉利的,只要發揮謙虛的美德」,這是因為沒有違背法則。

佔得此爻者,認清自己的身份和地位,認清自己所處的形勢,不去做違背規則或越軌的事情,保持謙虛,一切都會平安順利的。

六四爻處於六王君王之下,柔爻居於偶位為得位,雖不居中,但能夠做到謙虛謹慎,發揮自己謙虛的優勢,所以儘管不與六五之君陰陽相合,也不會有什麼不利的因素。

「六四」柔順得正,對上對下均能發揮謙虛的美德,因此沒有不利。

六四:無不利,揮謙。佔得此爻者,要記住:

揮謙無不劑,未足得良朋。

雷在山下發,扁舟順水行。

平地風雲會,其間事易成。

目前雖未穩,久候自敷榮。

謙卦第五爻,爻辭:六五:不富以其鄰,利用侵伐,無不利。爻辭釋義

本爻的意思是:雖不富有,但能得到鄰居的支持。適宜進行徵伐,不會有任何不利的結果。

謙卦第五爻人生啟示

九五這一爻處於君主之位,屬於陰爻居陽位,帶有陰爻謙卑的特性,所以雖然不富有,但是能得到鄰居或鄰國的擁護和支持。但是,君主之爻除了謙卑之外,還要有自己的威嚴,對於不服從自己的,可以前去徵討,結果是很吉利的。

佔得此爻者,因為你的謙虛,得到了鄰居或是同事或是客戶的支持,但是也有鄰居或同事、客戶對你不服氣,你可以想辦法去徵服他們,結果對你是有利的。

六五處于謙卦上卦坤的中位,坤有吝嗇的含義,所以「不富」;坤又為眾,所以可以得到眾人的幫助;坤又為柔順,所以六五也是一位謙謙君子。謙謙君子雖然不富有,但是可以得到眾人的幫助,所以可以徵討不歸順的諸侯,而不會有什麼不利的因素。

六五:不富以其鄰,利用侵伐,無不利。得此爻者,要記住:

以謙而接下,心服眾皆歸。

或恐謙柔過,尤當濟以威。

霖雨藏身久待時,位高祿厚利謀隨。

前程有信通南北,可報升騰萬裡期。

曲直事難除,黑暗明千裡。

還同頃刻間,變態風雲裡。

謙卦第六爻,爻辭:上六:鳴謙,利用行師,徵邑國。爻辭釋義

鳴:宣揚,傳播。邑國:指諸侯的食邑封地。

本爻的意思是:謙虛的美德聲名遠揚,利於出兵,徵討附近的邑地,或抵禦來犯之敵。

謙卦第六爻人生啟示

上六與六五爻的意思相同,但是六五談的是鄰國,上六談的是邑國,自己的屬地。如果說六五指的是與對競爭對手、客戶、與自己級別平等的同事的關係,而上六指的則是自己的下屬。

《象》曰:「鳴謙」,志未得也;「可用行師」,徵邑國也。

邑國不是外幫,這裡可用行師,是治理自己內部的屬國,而不是討伐其他國家。「謙虛的美名遠揚四方」,但安邦定國之志未酬,所以「可用出師徵討」的

辦法來懲處那些驕橫不可一世的小國。

上六的「鳴謙」,指的是與九二相鳴。上六雖然沒有太多的權勢,但是以謙虛之德能夠得到公侯的響應,所以他可以與「勞謙」的九三聯合起來,去徵伐小的邑國。上六既然「鳴謙」,怎麼還要打仗呢?其實,他「鳴謙」是要與有謙虛美德的侯王聯合起來,去攻打傲慢自負的小國家。一些小國家的國君太驕傲了,表現在哪些方面呢?比如不再朝見柔順謙虛的天子,也不給天子進貢,覺得自己可以稱王稱霸了。所以上六要與「勞謙」君子聯合起來,討伐他們。「謙受益,滿招損」,這些驕傲自負的小國的下場也就可想而知了。

佔得此爻者,可能是一個團體的領導,因為你的謙虛,下屬大部分都支持你。但是也有不服氣的,有些驕橫而不可一世的,這會影響你對團隊的管理,你自可以懲罰他們,結果對你是有利的。

上六:鳴謙,利用行師,徵邑國。佔得此爻者,請記住:

圓月雲中翳還缺,山前風順朦朧徹。

行師徵國捷佳祥,千夜青天光皎潔。

風雲際會出雲端,一望天高宇宙春。

萬裡風帆應不遠,幽人從此出塵埃。

行極今已極,眾所共聞之。

未得行其志,秉剛克己私

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    頤卦上下兩剛爻,如上下嘴唇,中間一排陰爻如牙齒,卦象如口,所以叫頤卦。頤字讓人心生餓感,快感,美感,什麼大快朵頤,頤養天年,等等。頤卦由口聯到吃,由吃聯到養。養分三,自己養自己,自己養別人,別人養自己。網上一段子瘋傳,說黃河商學院一女星,畢業後,茅塞頓開,用富豪包養自己的部分款項,包養數枚小鮮肉,於是將人生三大養全部集中在一個屋簷下。
  • 【六爻八卦】四大吉卦是哪四卦,易經六十四卦中最好的上卦
    其中有四種卦象是最為吉利的,我們稱其為四大吉卦,即坤艮謙卦、山火賁卦、火地晉卦、火天大有卦。 從上古時候起,人們就已經通過六爻八卦來進行算命了,後來衍生出了易經六十四卦,這六十四卦中的每一種卦象都有著不同的含義,有的代表著吉利,有的代表著兇險,其中最為吉利的卦象要屬四大吉卦,也就是我們常說的謙卦、賁卦、晉卦、大有卦等等。
  • 【心易小酌】乾為天-六十四卦詳解第一卦
    周易第1卦詳解
  • 周易第53卦_漸卦(風山漸)詳解
    周易第53卦詳解漸卦原文漸。女歸吉,利貞。象曰:山上有木,漸。君子以居賢德善俗。
  • 《易經解讀》第15卦 地山謙,坤上艮下
    謙卦,(白話詳解):地山謙卦的象徵意義地山謙卦,是由艮和坤相疊而成,卦體中上卦為坤為地,下卦為艮為山。上卦為坤為順從之意,還有樸實的意思,下卦為艮為高聳,為篤實之意。也就是忍讓不與奸人相爭,叫我們處世要謙恭。艮為山,山是大地上的高凸之物。坤為地,和山相比,較為平坦。艮為內卦,坤為外卦,這表示雖然內滿如山,積累得很厚實,但是外表卻和平地一樣,別人看不出來。
  • 周易64卦卦辭圖解和每卦精簡含義(全)
    大象:養兵聚眾,出師攻伐之象,彼此有傷,難...第八卦比,水地比,坎上下坤,眾星拱月之象,安逸進取之意。編碼:010000(船得順風,上吉卦 ) 卦辭:順風行船撒起棚,上天又助一篷風。不用費力逍遙去,任意而行大亨通。推斷:走失可尋,見官有理,婚姻求名,保管恭喜。大象:一陽統五陰,比鄰相親相輔,和樂之象。第九卦小畜,風天小畜,巽上乾下,密雲無雨之象,蓄養實力之意。
  • 周易第28卦_大過卦(澤風大過)詳解
  • 《易經》第四十五卦 萃卦詳解 澤地萃
    萃卦,(白話詳解):萃卦卦象,澤地萃卦的象徵意義萃卦,這個卦是異卦相疊,下卦為坤,上卦為兌。兌為澤、為水在上,坤為地、為順在下,表明大地上的水匯聚在一起,形成澤,而澤水灌溉良田,可使禾木叢生,從而生出興旺的景色。但是,水可以灌田有益收穫,也可能會泛濫成災,對這一點應該早做防備。
  • 周易第64卦_未濟卦(火水未濟)_離上坎下
    周易第64卦詳解未濟卦原文未濟。亨,小狐汔濟,濡其尾,無攸利。