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當生薑失去麻黃
才懂得什麼叫做彷徨
當佩蘭失去藿香
才知道什麼叫做神傷
當我離別了你
才深切體會到什麼叫做斷腸
謝謝你，是你
一直在啟悟我
什麼是大黃的豪爽
什麼是桑葉的清涼
什麼是人參的無私
什麼是附子的堅強
一直以來
你像山海棠給我春天的芬芳
像薄荷送我夏日的清涼
像懷菊給我秋季的慰藉
像冰片送我冬天的舒爽
你是我受傷時的三七
是我失意時的遠志
是我煩悶時的梔子
是我迷茫時的蘇合香
只有在沒有你的時候我才懂得
什麼叫夏月麻黃
想起你的時候我才知道
什麼叫調和諸方
夢到你的時候才發覺
什麼是平補三焦
遇到你的時候才明白
什麼是救逆回陽
你曾告訴我，人生就應該像熟地
在九蒸九曬中得到升華
人生應該像青黛
在氤氳中營造希望
人生就應該像阿膠
在熾熱煎熬中得到凝練
人生更應該像石膏
在烈火焚燒中追逐輝煌
啊，我親愛的
一直以來在我們的相處中
從沒有過什麼十九畏
也不存在什麼十八反
有的只是相使、相須
我希望我們一起分擔風寒暑溼熱
我們一起體驗酸苦甘辛鹹
我們一起追逐寒熱平溫涼
我相信我們的情誼
定會在人生的升降浮沉中天麻地黃
中醫藥作為中華民族傳統醫藥，在長期的發展過程中，不斷汲取中華文化營養，形成了獨具特色的中醫藥文化，如中藥對聯、中醫藥戲劇、中醫藥傳說故事等，而將中醫藥融入到情書中，形成的中藥情書，也體現了古代人們的智慧，也體現了中醫藥文化的內涵。
雁傳書，尺素傳情。古往今來，古今內外，各色哀怨動人、撕心裂肺、纏綿悱惻、情烈似火，無不感人至深。但用中藥材名寫的情書，確實獨樹一幟，讓我們來看看吧！
馮夢龍的《桂枝兒》
你說我，負了心，無憑枳實，
激得我蹬穿了地骨皮，
願對威靈仙發下盟誓。
細辛將奴想，厚樸你自知，
莫把我情書也當破故紙。
想人參最是離別恨，
只為甘草口甜甜的哄到如今，
黃連心苦苦嚅為伊耽悶，
白芷兒寫不盡離情字，
囑咐使君子，切莫做負恩人。
你果是半夏當歸也，
我情願對著天南星徹夜的等。
情書分上下兩段，曲折地表現了妻子對遠出在外的丈夫對自己誤解的怨限和真誠的思念,以及委婉的勸誡和日夜企望丈夫歸來的殷切心情。可說感人肺腑催人淚下。
信中套用了十四味中藥名，依序分別是：枳實、地骨皮、威靈仙、細辛、厚樸、人參、紫薇、甘草、黃連、白芷、使君子、半夏、當歸、天南星。
諧音雙關，對舉移用，語義連貫，入情合理，十分巧妙，融情思、情趣、情韻為一體,耐人玩味，折射出漢語文字豐富含蘊的光輝和作者對中國醫藥知識的諳熟與博學。
兩地情書
清代褚人獲編的《堅瓠集》中載有兩封蘇州詹氏夫婦的兩地情書，亦通篇皆用藥名。其妻給丈夫的信上這樣寫道：
「檳榔一去，已過半夏，豈不當歸耶？
誰使君子，效寄生纏繞它枝，
令故園芍藥花開無主矣。
妾仰觀天南星，下視忍冬藤，
盼不見白芷書，茹不盡黃連苦！
古詩云：豆蔻不消心上恨，丁香空結雨中愁。
奈何！奈何」！
其夫給妻的回信道：
「紅娘子一別，桂枝香已凋謝矣！
幾思菊花茂盛，欲歸紫苑，
奈常山路遠，滑石難行，姑待從容耳！
卿勿使急性子，罵我蒼耳子，
明春紅花開時，吾與馬勃、
杜仲結伴返鄉，至時自有金相贈也」。
兩封情書，巧妙地將二十四味中藥名串在一起，毫不牽強，妙趣天成，讀來極具韻味，且意味深長。
宋代揚州人陳亞云：「藥名用於詩，無所不可，而斡運曲折，使各中理，在人之智思耳。」他是說，無論什麼藥名，都可以入詩，只要能將藥名隱藏於詩中（所謂「斡運曲折」），而且能夠「中理」，即要合乎情理、事理，不露痕跡，那就需要人們的智慧和詩思了。
只有在藝術上達到此種境界，才能「造微入妙」，創造出詩的藝術效果。
陳亞在藥名詩上取得的卓絕成就，根本原因正在於，他能很好地把握這種特殊詩體的創作規律。
登湖州銷暑樓
宋·陳亞
重樓肆登賞，豈羨石為廊。
風月前湖近，軒窗半夏涼。
罾青識漁浦，芝紫認仙鄉。
卻恐當歸闕，靈臺為別傷。
嵌重樓、石葦、前胡、半夏、曾青、梔子、當歸七味。
生查子 其一·藥名陳情
宋·陳亞
朝廷數擢賢，旋佔凌霄路。
自是鬱陶人，險難無移處。
也知沒藥療饑寒，食薄何相誤。
大幅紙連粘，甘草歸田賦。
嵌凌霄、桃仁、蕪荑、沒藥、薄荷、大腹子、甘草七味。
生查子 其二·藥名閨情
宋·陳亞
相思意已深，白紙書難足。
字字苦參商，故要賓郎讀。
分明記得約當歸，遠至櫻桃熟。
何事菊花時，猶未回鄉曲。
這首詩引用了相思子、意苡仁、白芷、苦參、檳榔、當歸、遠志、菊花、茴香這幾味中藥名，把一個閨中少婦苦苦盼郎歸的幽怨描寫得如此細膩。
生查子 其四·藥名閨情
宋·陳亞
浪蕩去未來，躑躅花頻換。
可惜石榴裙，蘭麝香銷半。
琵琶閒抱理相思，必撥朱弦斷。
擬續斷朱弦，待這冤家看。
嵌莨菪、躑躅花、石榴、麝香、枇杷、相思、蓽撥、續斷、代赭八味
辛棄疾與藥名詞
南宋辛棄疾不僅是一位偉大的愛國詞人，而且還是一名填製藥名詞的行家。大約在南宋淳熙十五年時，他用藥名寫了一首《定風波·用藥名招婺源馬荀仲遊雨巖·馬善醫》：
山路風來草木香，雨餘涼意到胡床。
泉石膏肓吾已甚，多病，提防風月費篇章。
孤負尋常山簡醉，獨自，故應知子草玄忙。
湖海早知身汗浸，誰伴?只甘松竹共悽涼。
這首詞裡寫山、寫水、寫石、寫草、寫風、寫雨，眼前這些自然景象，都寄託著詩人對往昔坎坷不平道路的情思，抒發了詩人內心世界的憤懣。其中用藥名本字、諧音字等嵌入的藥有木香、禹餘糧(雨餘涼)、石膏、吳萸(吾已)、梔子、紫草(知子草)、防風、海藻(海早)、甘松等，藥名與詞意，渾然一體。
辛棄疾早年就擅長填詞，據傳，他在新婚之後，便赴前線抗金殺敵，疆場夜靜閒餘，便用藥名給妻子寫了一首《滿庭芳·靜夜思》，來表達自己的思念之情：
雲母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沉香。
離情抑鬱，金縷織硫黃。
柏影桂枝交映，從容起，弄水銀堂。
驚過半夏，涼透薄荷裳。
一鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場。
早已輕粉黛，獨活空房。
欲續斷弦未得，烏頭白，最苦參商。
當歸也！茱萸熟，地老菊花黃。
詞中共用了雲母、珍珠、防風、沉香、鬱金、硫黃、柏葉、桂枝、蓯蓉、水銀、半夏、薄荷、鉤藤、常山、宿沙、輕粉、獨活、續斷、烏頭、苦參、當歸、茱萸、熟地、菊花等24個中藥名。詞中巧借二十四味中藥名，活龍活現地刻畫出一位貴婦人的形象。將她思念遠徵沙場丈夫的那一腔纏綿之意，表達得淋漓盡至，生動地抒發了她怨恨戰爭給自己帶來夫妻久別，難以團聚的心聲。
在現存的辛詞《稼軒詞》中，還有另一首明確記載的詞中也出現了諸多中藥名，那就是《鷓鴣天·代人賦》。詞云：
陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。
平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。
山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。
城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。
這首詞便是稼軒居士閒居帶湖之作。詞中提到的中藥名有：桑（桑葉、桑枝、桑白皮、桑葚子），蠶（蠶砂），黃犢（牛黃、水牛角），桃（桃仁、桃花），薺菜花（薺菜）等。雖是謫居，然而一山一城、一藥一物中，流淌出的卻滿是陶淵明式的田園靜美。或許藥石可療身，而這些唯美的藥名沉澱於詩詞歌賦中，亦可使人心歸於夜之恬靜。
用中藥名寫情書，中藥實名與詞句意境珠聯壁合，相得益彰，讀來別有一番情致和雅趣。
唐.張籍《答鄱陽客藥名詩》
江皋歲暮相逢地，
黃葉霜前半夏枝。
子夜吟詩向松桂，
心中萬事喜君知。
（含有四種中藥）
北宋.黃庭堅《荊中即事八首之一》
四海無遠志，一溪甘遂心。
牽牛避洗耳，臥著桂枝陰。
雨如覆盆來，平地沒牛漆。
回望我夷陵，天南星鬥溼。
千裡及歸鴻，半天河影東。
家人森戶外，笑擁白頭翁。
使君子百姓，請雨不旋覆。
守田意飽滿，高壁掛龍骨。
（含有十一種中藥）
懷舊事
喝馬藍關路，王孫欲斷腸。
風揚桃蕊嫩，露鬱李花香。
志遠情難棄，心高意已傷。
春長山月寂，莫若早回鄉。
詩中嵌馬蘭、王孫、羊桃、鬱李、志遠、薏芑、常山、茴香八味中藥
古出塞
天雄志遠憶當年，赤箭長刀鎮遠巔。
劍戟如柴胡虜懼，兵聲似水銀光延。
休雲母念多幽咽，莫感當歸寫淚箋。
此夜防風多野火，王孫意氣守關邊。
詩中嵌天雄、志遠、赤箭、柴胡、水銀、雲母、當歸、防風、王孫九味中藥。
燕歸梁·藥名遙侶
白紙無情對影單，半夏鵲聲歡。
思君當歸理金簪。忍獨活，夢西番。
王孫寶刃，天雄汗血，防風夜披氈。
赤箭射缺玉門關。鐵衣冷，思東川。
詞中嵌白芷、半夏、當歸、獨活、王孫、天雄、防風、赤箭、鐵衣九味中藥
《水調歌頭 湯頭拾趣》
竹葉柳蒡道，泰山磐石邊。
龜鹿二仙興至，逍遙桂枝前。
更有四君三子，大小青龍共舞，玉女伴天仙。
陽和桃花笑，碧雲牡丹妍。
酥蜜酒，甘露飲，八珍餐。
白頭翁醉，何人送服醒消丸？
涼膈葛花解酲，保元人參養榮，回春還少年。
四海疏鬱罷，常山浴湧泉。
詞內含湯頭三十個，依次為：竹葉柳蒡湯、泰山磐石散、龜鹿二仙膠、逍遙散、桂枝湯、四君子湯、三子湯、大青龍湯、小青龍湯、玉女煎、天仙藤散、陽和湯、桃花湯、碧雲散、牡丹皮散、酥密膏酒、甘露飲、八珍湯、白頭翁湯、何人飲、醒消丸、涼膈散、葛花解酲湯、保元湯、人參養榮湯、回春丹、還少丹、四海疏鬱湯、常山飲、湧泉散。
從這些有趣的中藥名組合和中藥詮釋而成的男女情書中，我們可以了解中藥業在我國的興盛和中藥知識在我國古代民間的普及。這些中藥情書的出現，也豐富了中醫藥文化的內涵，在中醫藥發展傳承過程中發揮了另一種有趣的作用。
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