我不好意思每個人考問，你真懂了氣嗎？真懂了自己的呼吸嗎？不要說諸位，乃至很多出家人，用功一輩子，自己呼吸還認不得耶！翻開《達摩禪經》，上面祖師的批註「安般者二種：一見二觸，鈍根不見」。意思是說，有智慧的人當下就看清楚自己的呼吸；愚痴的人聽了白聽，一輩子也不曉得自己的呼吸，連影子都沒有。
我現在濃縮跟你們講，《達摩禪經》首先講修行容易退轉，一般人開始很願意修行，慢慢都退了，有三四十種退，實際上還不止。譬如你們這幾天在這裡看起來很精進，只要上了車子回去，就已經退了。像我這樣努力勤勞的還沒有耶！一般人不會幹的。
根據《達摩禪經》安那入息，般那出息，簡稱安般法門，有兩種含義：一是見，看得見，不是眼睛看見，你心裡頭、心眼已經看到這個氣了。第二種是觸受、感觸、感受，感覺得到。他說鈍根不見，愚笨的人根本看不到。所以將來我給學科學的同學上課，就不是這樣講了。
昨天到今天提出的六妙門，釋迦牟尼佛他老人家並沒有講。誰講的呢？是五百羅漢從修持經驗提出來的方法，所以要非常尊重。我們研究發現，佛的確有講過，只不過不是講那麼多。我常常笑你們學佛很少人拜羅漢，羅漢很值得拜呢！羅漢就是三皈依僧，他們是出家有成就的羅漢聖僧。蘇東坡專拜羅漢，他很懂。
《達摩禪經》裡頭只提到一下六妙門，不是主要方法，沒有詳細分析。為什麼？這是問題了。現在找根源，佛在小乘《阿含經》裡，曾提出安那般那法門。學佛以經為主，戒律部分是次要的；論的部分是後代祖師們及阿羅漢們的經驗，更次要。
照佛的原話，佛在《阿含經》提到「息長知長，息短知短，息冷知冷，息暖知暖」。這是他老人家當時傳給弟子們的，不過講「長短冷暖」而已，當年這些阿羅漢聖賢僧們，以及我們的祖師們，智慧高，一聽就懂了，不像我們這樣笨。譬如我們現在呼吸，夏天在禪堂，你感學呼吸氣是暖的，但看不見。你到冬天看，尤其在西藏或西北地區，呼出來是白話，看得見的，那是有形有相了。
《達摩禪經》你們去研究，來不及跟你們講，文字很難懂。尤其用魏晉時代的文學來寫，文化程度低一點就抓不出重點。這些大阿羅漢祖師們修行經驗傳下來，中間有一段說，息有長中長、長中短，有短中短、短中長，把你頭都看昏了，這就是科學了。如果我們正式辦一個研究所，就會發現，不要說修行人，連普通人的確都有這個狀況。譬如你們病了感冒發高燒，那個呼吸非常粗，非常短。有細菌的叫感冒，中國醫學叫傷風。
傷風不一定是感冒，是氣候的影響，不一定有細菌的。但是傷風久了，去化驗可能就有細菌了。因為停留了一段時間，培養了細菌。空氣裡頭本來有細菌，但是在我們健康時，鼻腔裡的鼻液會控制細菌。細菌的傳染經過呼吸到鼻腔裡，有時候停留一兩個星期，如果內部健康的人沒有關係，如果一碰到腸胃不好，或者性行為出了問題，或者其他方面出問題，就可能發燒，成為併發症。
所以當你發燒的時候，呼吸非常急促，短中短。若是一個細心的中醫，望、聞、問、切。望，一眼就看到臉上氣色，是哪裡出毛病，是肝臟，是心臟，氣色都不同。聞，聽到呼吸很短促，已經知道問題在哪裡了。老了快死以前，呼吸是短中短，馬上要斷氣了。可是在短中短的時候，偶然聽到一個長的，還有救的希望，可以下藥來救。現在講粗的呼吸，你們用功，體驗自己內在的氣息，有長中之長、短中之短，有短中之長、長中之短，你說這是佛經還是科學？是生命科學吧！
我們回過來研究，為什麼當年跟著佛的人，當下證果得道，證阿羅漢的很多，他教的是什麼東西？除了智能上悟道以外，這個工夫一下就到達，是什麼原因？我研究過，講了半天離不開禪定，禪定的方法總有個入門的。除非智慧很高的，像中國禪宗的六祖一樣。他們當年都是上上智。現在人學佛了三輩子，還沒有影子。所以我告訴你，我遍學了一切外道，遍學了一切道家、密，一切方法等等，發現都有問題。
究竟快捷的路是哪一條？只好回過頭來再找佛經，看來看去還是安那般那、白骨觀。奇怪，為什麼安那般那、白骨觀那麼簡單？原來它秘密裡頭有秘密。我當年為這個，有時候搞不清楚，就哭啊流淚。我的命怎麼那麼不好？沒有碰到佛在世，向誰去問呢？學道的人太多了，每當聽人說他那個師父有神通，活了幾百歲，我聽都不要聽，都是鬼話，若跟著他去，會上很多當。「哇！我那個表哥的師父，兩百五十歲了，真得道了。」「好，去，去。」去了以後找到表哥，「哎呀，你聽我表弟亂講，我沒有見過，是我舅舅見過的。」好，一起去找舅舅。東找西找最後沒有影子的。上這一種當，我上得多了，可是本身不經歷過，你不知道啊！
這本《達摩禪經》，這個達摩不是那個禪宗達摩祖師。達摩兩個字是總稱、總論，等於寫博士論文，綜全一切祖師們修持的經驗學問。可是佛陀跋陀羅在中國譯出《達摩禪經》，也成功了，他的徒弟慧持法師，在樹洞裡坐了七百年的那位。他同佛陀跋陀羅，和達摩祖師，都是同門的。
這本書你不讀百遍千遍，看不出來。我每次讀這種書，有時當小說一樣，雖然形式很隨便，內心是無比地恭敬在求，你總要告訴我一個消息吧！後來看出來了，《達摩禪經》有消息，秘密都留在裡頭。
講安那般那的修法，用這個方法修禪定，即生成就可以證果。其實講實話，我還真怕講了白講。但是另外一個觀念，還不一定給你們講，還有很多眾生在聽，很多比你們高明的需要聽。修氣、修脈、修安那般那，是由風大入手修，先了色身的四大，然後再證入到阿羅漢的果位。這是即生成就的路，很深。