《群書治要·禮記》講座第11講02
「大樂與天地同和，大禮與天地同節。和，故百物不失，節，故祀天祭地。明則有禮樂，幽則有鬼神。如此，則四海之內，合敬同愛。」
這一節闡明的是「禮樂與天地合德」，明智的君王如果善用禮樂治國，因循禮樂教化，可以獲得顯著的功名成效。
「大樂與天地同和」，天地之氣和合，風調雨順，就能夠化生萬物，萬物得以自然成長。典雅莊重的大樂，順應陰陽律呂的規律，也可以生養萬物，這就是「大樂與天地同和」。
「大禮與天地同節」，天地的形態，各有高下大小的不同，比如有山川湖泊，有高原、平原、丘陵、河谷等等，典雅莊重的儀禮也是分別尊卑貴賤的秩序，與天地相似，這個就是「大禮與天地同節」。
「和，故百物不失」，因為大樂與天地同和，能夠生成百物，因此百物不失其性，所以「故百物不失」就是指能夠使百物不失其性。大樂就像和風細雨，潤物細無聲，變化人的氣質於潛移默化之中，不失萬物清淨無染、淳樸自然的本性。
相反，我們設想一下，如果是狂風暴雨呢？萬物不僅不能夠自然生長，還受到損害。所以音樂必須和諧，它的節奏不能像天地之間的狂風暴雨，否則怎麼樣呢？也會對萬物的生長造成損害，有損萬物的本性。
這一句話告訴我們，其實音樂它可以有助於，或者有害於萬物的生長。就像「水結晶的實驗」，讓水「聆聽」不同的音樂，當它聽到現在的搖滾樂、迪斯科這樣的音樂的時侯，這個水的結晶非常的醜惡。而它聽和緩莊重的古典音樂的時侯，水的結晶就非常的美麗。這說明音樂它確實能夠對萬物都產生影響。
有心理學家對植物做實驗，就是把植物分成三個地方種，其它的條件都同樣，只有一個條件是改變的。其中一個地方的植物讓它聽古典音樂，一個地方的植物什麼都不聽，另一個地方的植物就是聽煩躁的，像搖滾樂等等浮躁的音樂。
結果三個月過去了，就發現植物的長勢非常的不同。聽古典音樂的植物，長勢是最喜人的，欣欣向榮，花開得也好，植物長得也茂盛。而什麼也不聽的植物處於中間狀態。而聽了浮躁的，像搖滾樂等等這樣音樂的植物，長勢是最差的，甚至很多都枯萎了。
這說明好的音樂，確實可以有助於萬物的生長。這種思想可以應用於農業，讓農業的農作物怎麼樣長勢好呢？就是要讓它聽「德音雅樂」。這個實驗也被一些人運用在植物、農作物的種植之中，確實取得了好的效果，這個也是有經典依據呀！