以色列丨雅各的十二個兒子中,約瑟預表著耶穌基督

2020-12-21 主耶穌的僕人

創世紀23章1節,撒拉壽一百二十七歲,這是撒拉一生的歲數。

創世紀25章23節,耶和華對她說:「兩國在你腹內,兩族要從你身上出來,這族必強於那族,將來大的要服侍小的」。

創世紀25章33-34節,雅各說:「你今日對我起誓吧!」以掃就對他起了誓,把長子的名分賣給雅各。於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃,以掃吃了喝了,便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。

創世紀41章40-41節,你可以掌管我的全家,我的民都必聽從你的話,惟獨在寶座上我比你大。」法老又對約瑟說:「我派你治理埃及全地」。

聖經

聖經舊約是影子,新約是實體!舊約是預表,新約是彰顯!創世紀是聖經的第一卷書,預表著大量真理,需要用預表解經法把這些真理的亮光發掘出來。創世紀21章記載的亞伯拉罕在摩利亞山獻以撒,預表了基督受難。23章撒拉去世,預表神的選民以色列民棄絕天國和基督,天國隱藏成了奧秘。24章是利百加就以撒預表教會撇下財富、名利、地位等一切屬世界的,來到應許之地就耶穌基督。以撒四十歲娶妻利百加,六十歲生了孿生兄弟以掃和雅各(參 創世紀25章20節 26節)。耶和華愛雅各惡以掃,帶出了「揀選」的真理。以掃貪圖眼前利益,用長子的名分換了餅和紅豆湯,輕看長子的名分[創25:34]。

以色列

以掃和雅各交換長子的名分,帶出值得教會思考的信息:以掃因著眼前的利益而失去長久的祝福!以掃輕看了長子名分。在以色列的傳統中,長子是繼承產業和祝福的,在家族中的地位舉足輕重!基督徒因信主耶穌基督被神稱義,得著神兒女的名分,承受屬靈的產業和祝福,神兒子的名分是極其尊貴的身份!那些不信神子耶穌基督的外邦人,因為戀慕眼前的利益、屬世的好處,輕看福音恩典,將來必與以掃那樣痛哭流涕!希伯來書警示「我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?這救恩起先是主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了[來 2:3 ]。許多基督徒常常忘記自己神兒女的身份,他們的言談舉止,處世為人常受到世人的指責,若不悔改,必將以掃一樣失去天父在基督裡屬靈祝福和產業!

以色列國旗

創世紀27章記載,以撒之妻利百加用人意的詭詐作假,搶了祝福,險些失去愛子雅各!雅各七十七歲被迫離家,八十四歲娶利亞,九十一歲生約瑟,神在伯特利向雅各顯現,神在這裡賜福雅各!以掃因著以撒給雅各祝福,就怨恨雅各,心裡說「為我父親居喪的日子近了,到那時候,我要殺我的兄弟雅各」。雅各為了躲避以掃的怨恨和殺身之禍,加上以撒和利百加擔心雅各也像以掃娶赫人為妻,就打發雅各起身去巴旦亞蘭的舅舅拉班那裡。在拉班那裡,雅各愛上拉結,並且為了愛拉結服事舅舅拉班兩個七年,聖經中唯一為愛情甘心做僕人付代價的例子,堪作基督愛教會的預表!使徒保羅描述了這場愛情「你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會舍己」[弗5:25]。基督教丨基督徒應該如何保守自己的聖潔

男人愛女人如同基督愛教會

雅各娶妻之後,兩個妻子利亞和拉結為爭奪後裔,爭搶進入白熱化,拉結和利亞把各自的使女闢拉和悉帕給雅各為妾,雅各 的兩妻兩妾一共生了十二個兒子和一個女兒。雅各的十二個兒子就是後來以色列的十二個支派的祖先。遺憾的是,在這樣一個複雜的大家庭裡,竟沒有留下什麼好的見證。雅各的長子流便與父親的妾闢拉同寢,上了父親的床,汙穢了父親的榻,身為長子卻因此失去了繼承產業和祝福的地位!次子西緬和三子利未,用詭詐欺騙哈末家族,殺害了無辜,不蒙耶和華喜悅和祝福。唯一的女兒底拿又遭異族哈末的兒子示劍玷汙,實讓雅各痛心。這些都是因為雅各的驕傲和沒有完全順服神招致神的管教,也是因為雅各管教無方,家教不嚴釀製惡果,實在要我們引以為戒。亞伯拉罕丨阿拉伯民族和猶太民族的共同祖先

以色列的燈臺

約瑟是雅各的第十一個兒子,是雅各最愛的妻子拉結所生的,約瑟的信心和行為是雅各十二個兒子中最好的一個,也是雅各最愛的兒子。雅各的兒子約瑟與神的兒子耶穌基督有些相似,從以下幾方面預表主耶穌基督:

一、約瑟與耶穌同被父親所寵愛(參創世紀37章3節,馬太福音3章17節,約翰福音3章35節和5章20節);

二、約瑟與耶穌同被兄弟所恨惡(參創世紀37章4節,約翰福音15章23至25節);

三、約瑟與耶穌同被弟兄所棄絕(參創世紀37章8節,馬太福音21章37至39節,約翰福音14章24-25節);

四、約瑟與耶穌同被弟兄預害(參創世紀37章18節,馬太福音26章3-4節);

五、約瑟被兄弟出賣預表基督被猶太同胞出賣(參創世37章24節,馬太福音27章35至37節);

十字架代表著苦難、羞辱和榮耀

約瑟被兄弟賣到埃及之後,經歷毀謗、羞辱和苦難,他謙卑等候,因信靠神被高舉成了埃及國位高權重的宰相。約瑟蒙神啟示解了埃及法老王的夢,預言將有七個豐年和七個荒年。於是在七個豐年內囤積糧食,七年荒年開倉放糧,不但保留了埃及國民安度荒年,而且也救了同樣遭饑荒的本族同胞,使弟兄在埃及法老王面前被高舉,娶了一位新婦,得了以法蓮和瑪拿西兩個兒子(參創世紀41章)!耶穌基督本是神子道成肉身,他降生在馬槽,遭到希律的追殺,遭受同胞百般嫌棄、羞辱、毀謗、逼迫和抵擋,最後被同胞借不法之人的手把他釘在十字架上殺了!「因他受的刑罰,我們得了平安,因他受的鞭傷,我們得了醫治」。神卻將基督高舉超乎萬有之上,得著了新婦教會,因基督耶穌的死和復活,使每一教會肢體得著了豐盛的屬天生命!基督本就是萬王之王,將來在天國時代將大大提高他猶太弟兄的地位,賜福他們,願神賜福祂的兒女!阿們亞伯拉罕丨以實瑪利預表屬肉體的生命,以撒預表屬靈的生命

若覺受益,請轉發分享!感謝主!阿們

相關焦點

  • 基督教丨以色列民出埃及,預表基督徒在耶穌基督裡得了真自由
    舊的一代以色列民在摩西的帶領下出埃及,預表神在耶穌基督裡釋放了我們!每一個接受耶穌基督為救主的人,都脫離了律法對罪的咒詛,基督徒不再是罪的奴僕!以色列民在進迦南美地的過程中,面對著艱難的環境,他們竟忘記了耶和華是如何拯救他們的奇妙作為!不但不向神感恩,尋求耶和華的施恩憐憫,反而發怨言、後悔、不信,他們的私慾和噁心暴露無疑!
  • 聖言小學的開端|第二十九講:約瑟的苦難 / 2021.02.03
    那麼37章,既然往後是雅各家的歷史,那麼雅各這麼多的兒子,哪一位可以被算作是成為那女人後裔的接棒人呢?所以這一個問題就成為37-50章所要給我們講述的。在【創37:2】,這裡清楚地告訴我們說:雅各的歷史記在下面:「約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊。」這就說明次序就是雅各生約瑟。所以從【創37:2】基本上可以確定雅各有十二個兒子,但那真真正正屬靈的長子的名分是屬於約瑟。
  • 耶和華在燃燒的荊棘中向摩西顯現,預表著耶穌基督的降生
    舊約的預表有兩重真理:一、道成肉身就是指神降卑住在人荊棘般的生命中,神曾經住在了拿撒勒人耶穌裡面,現在照樣藉著聖靈住在了每一教會肢體的身體裡!神的每一個兒女都應成為耶穌基督道成肉身的見證人!二、荊棘指代老我舊造的生命,一切從老我舊造裡邊出來的都是天然的,是與神的旨意相左的,神統統不用!
  • 聖言小學的開端|第二十二講:雅各的婚姻 / 2021.01.26
    從這章聖經中,我想簡單給大家分享三個方面的重點。先來思想第一點,也是大多人都比較關心的一個問題,也就是雅各去他舅舅家的時候年齡有多大。我先把結果告訴大家,雅各去他舅舅家的時候,年齡大約是七十三歲到七十七歲。這個數字是怎麼樣計算出來的呢?根據【創41:46】,約瑟見埃及王的時候年三十歲。當約瑟作了宰相,緊接著就是七個豐年與七個災年。
  • 迦勒和約書亞丨流奶與蜜的迦南美地預表著耶穌基督的豐盛
    埃及法老王被迫容許以色列民離開為奴之地。埃及王是屬撒但的族類,儘管撒但是世界的王,但神才是萬有的掌管者!在以色民出離埃及回到應許之地的路上,耶和華與他們同在,日間雲柱夜間火柱一路保守他們!過紅海時,摩西舉杖,海水分開,以色列民過紅海如行幹地,法老軍兵追上來,全被海水吞沒。以色列在摩西帶領下進軍迦南,派出十二個探子窺探迦南地:十個對耶和華沒有信心的探子回來報了兇信,以色列民開始長達四十年的曠野飄流!
  • 【走進以色列】以色列十二支派詳解收藏版
    12個兒子發展起來,其中第11子約瑟後來成為埃及首相,成為極為重要的一支派而得到了兩份家產,分別由其子以法蓮(Ephraim)和瑪拿西(Manasseh)繼承,而後來由於雅各三子利未(Levi)成為耶和華揀選的祭司,不參與分配土地,住在其他支派之內,故而總數還是12。
  • 以色列十二支派
  • 受難日專題(上)丨亞當的沉睡預表了耶穌基督的十字架之死
    從此,人類受到咒詛,處在罪和死亡的轄制中。亞當的沉睡預表了主耶穌基督為拯救罪人而捨命流血,罪進入亞當的生命裡面,死亡就臨到每一個從亞當生的人!在神的計劃裡,死是主耶穌基督必須經歷和勝過的過程,祂在十字架的死並非僅僅因為人的罪,更是因為神對人的愛!主耶穌基督卻為教會的產生付上流血和死亡的沉重代價!神為亞當造女人的時候,並沒有提到流血事件,這是至關重要的啟示!所有活物的生命在血中,血與罪關聯的,罪與死是關聯的!沒有罪自然也就不會流血。「若不流血,罪就不得赦免了」,由此可見,血是用來除罪的,要除去人的罪,必須要流血。
  • 耶穌設立十二門徒
    這十二個人有西門,耶穌又給他起名叫彼得;還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰,又給這兩個人起名叫半尼其,就是雷子的意思;又有安德烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各和達太,並奮銳黨的西門;還有賣耶穌的加略人猶大。(馬可福音4:12-19)耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐汙鬼,並醫治各樣的病症。
  • 出死入生(上)丨以色列民屢次試探耶和華,最後全部倒斃在曠野
    其中前九卷小先知書是猶太人被擄之前寫成的,後三卷小先知書成書於猶太人被擄之後,舊約聖經全部是對新約的預表,指向一個中心主耶穌基督!律法書出埃及記與歷史書約書亞記關係密切,出埃及記講述了以色列民在耶和華的信實、大能和奇妙作為的護庇之下,跟著他們的領摩西出離埃及為奴之地!
  • 以色列十二支派的由來!
    以色列十二支派是由以色列第三代始祖雅各的12個兒子發展起來,其中第11子約瑟後來成為埃及首相,成為極為重要的一支派而得到了兩份家產
  • 新約全書逐節匯查-附:創世記48雅各祝福以法蓮瑪拿西
    約瑟帶著他的兒子來看望父親,這兩個兒子這時已經成年了。這位年事已高、身體衰微的勇士以色列,就勉強自己在床上坐起來,他還有剩餘的力量要用來執行仁慈的神所賦給他的使命。在本章開篇以後,雅各和以色列的名字就交替出現。有人說,雅各是人的本相,以色列是神恩典的傑作。「蟲雅各」在母腹中就與兄弟相爭,出生時又抓著哥哥的腳後跟,他用一碗紅豆湯騙取了長子的名份,他又用選擇性配種從拉班手中掙得了財富。
  • 以馬內利丨約書亞憑著耶和華的應許,帶領以色列民進入迦南美地
    在進軍迦南之前,摩西曾從十二個支派中每一個支派挑選一個人去窺探迦南地,十個對耶和華沒有信心的探子回來報了兇信,迦勒和約書亞對耶和華的應許信心滿滿。最後,摩西和以色列眾人聽從了沒信心的多數探子的意見,由於那一代從埃及出來的以色列民對耶和華的應許存有不信的噁心,開始了四十年的曠野飄流,最後全部倒斃在曠野。
  • 耶和華丨約書亞為什麼要求以色列民過約旦河前要預備等候三日
    耶和華呼召嫩的兒子約書亞作他們的首領,約書亞對耶和華有信心,但因著舊的一代以色列民的剛硬而膽怯,於是,耶和華給了約書亞三個寶貴的應許!耶穌說「我是道路、真理、生命」,衪的應許絕對不改變,正如雅各書1章17節所言「在祂(神)並沒有改變,也沒有轉動的影兒」,於是,約書亞吩咐以色列的官長預備過約旦河。
  • 紅母牛的灰如何預表基督?
    但也讓讀者可以發現一點,那就是作者之所以將舊約中的山羊和公牛的血、母牛犢的灰與新約中的耶穌基督進行比較,是因為二者都會帶來潔淨的功效。雖然舊約中的山羊和公牛的血、母牛犢的灰所帶來的潔淨功效不能完全等同於耶穌基督寶血所帶來的功效,但是二者卻有著極相似之處,可以說舊約中的山羊和公牛的血,以及母牛犢的灰都是在預表新約中的耶穌基督。
  • 主耶穌十二門徒都有誰?主耶穌為何不選十個人而要選十二個呢?
    6:14 這十二個人有西門,耶穌又給他起名叫彼得,還有他兄弟安得烈,又有雅各和約翰、腓力和巴多羅買、6:15 馬太和多馬、亞勒腓的兒子雅各和奮銳黨的西門、6:16 雅各的兒子猶大(「兒子」或作「兄弟」)和賣主的加略人猶大。
  • 耶穌十二門徒的下落(下)
    猶大"這個名字在以色列是一個極為普通,而且又被廣泛使用的名字,《舊約聖經》中有八個猶大,《新約聖經》中有六個猶大。耶穌一共有四個弟弟,最小的那個弟弟,名字也叫猶大,他曾經極其反感耶穌在外面講道,認為哥哥是瘋子,後來耶穌復活後升天,與他相見,他才知道原來生活在自己身邊的大哥,其實不是凡人,而是道成肉身降臨到他們約瑟家的。
  • 十二門徒之西庇太兒子雅各
    1:19 耶穌稍往前走、又見西庇太的兒子雅各、和雅各的兄弟約翰、在船上補網。1:20 耶穌隨即招呼他們.他們就把父親西庇太、和僱工人留在船上、跟從耶穌去了。聖經中記載有二個雅各:西庇太的兒子雅各,亞勒腓的兒子雅各,和主耶穌肉身的弟弟--約瑟的兒子雅各。前兩個雅各都是主的門徒,三個雅各都各有其名望,真是難得。   西庇太的兒子雅各是約翰的哥哥,正如彼得是安得烈的哥哥一樣。
  • 摩西五經丨如何讀懂舊約的律法書
    亞伯拉罕憑著耶和華的應許得著兒子以撒,以撒生雅各,雅各生以色列的十二支派。創世紀在新約的應驗:創世紀3章15節預言人類的救主耶穌將出自女人的後裔(而非男人的後裔),新約把創世紀12章3節的應許直接應用在對耶穌基督的描述上,闡明神的救贖在耶穌基督裡成全,藉以顯明信心和義的本質、神審判的可怕以及基督的位格屬性!
  • 基督教丨摩西帶領以色列民出埃及後,為何沒有把他們帶進迦南美地
    摩西沒有把以色列民帶進神應許給他們列祖的迦南美地,預表律法不能使人得救,但耶和華的律法是聖潔美好的!問題就出在了人的本性、人的罪性和人的不信上。正如使徒保羅所說的「立志行善由得我,只是行出來由不得我」,耶和華頒賜給以色列民眾的律法,其功用不是讓人遵行,因為人性決定了行全不了律法,律法的功用乃是讓人知道自己不能夠遵行,從而尋求出口,而這個出口就是主耶穌基督。