真慶幸，生活在長江中下遊的小城裡，即使在黏糊糊、溼噠噠的梅雨季，依然也會有「何以解憂」的梔子花，平息心頭的那一抹煩悶和燥熱。
「越桃今已開」的初夏時光，是濃濃的鄉愁
似乎是突然之間，「無風忽鼻端」的梔子花香，就喚醒了記憶深處的影像重重。
當花店裡的花，都在有預謀地「去香化」，保留花之本色馥鬱的梔子花，就帶著復古和懷舊，來得如此濃烈而不容忽視，街頭、巷尾、地鐵口……裝滿了三五個花籃，被挽在某個恬淡的老太太的臂彎裡，「最是動人情意處」。
此刻的心情，大概就是宋朝的鄭會在《黃叔敏許惠水梔子》中所吟詠的：
八觚臺子淨無塵，六尺屏風一欠伸。忽憶西家水梔子，多時愁殺讀騷人。
於是，戴望舒的《雨巷》中丁香一樣的姑娘，款款而來，連同的，還有記憶中的故鄉。
猶記得，那時還是懵懂小童，突然就迎來了家中的梔子花宴，父母的好人緣在此刻得到證明，
花瓶裡、蚊帳旁、桌子上、柜子頭……全都被梔子花攻城略池。
那濃香來的不容拒絕，讓人好似夢遊在雲端，美得不真實。
我知道，這些或含苞欲放或盛開若雪的素華，都是來自家中親朋好友或陌生人最樸實的饋贈。
它們從簇簇花樹上，被飽經風霜的手摘下，然後來到我的身旁，一起的，往往還有應時的粽子、鹹鴨蛋。
所以，童年的我，在梔子花香中，品嘗到了百家的粽子和鹹淡不一的鴨蛋，它們構成了我對於故鄉、對於人情的最初記憶。
那時候，母親還在，她是一個小城默默無聞的醫生，以自己的言行履行著白衣杏林的承諾。那時候的梔子花，多是感恩和真心喜歡的回禮。
梔子與稚子的異曲同妙，香中有蟲跡
但我總覺得，梔子花還是開在枝頭，才是正得時宜。
金朝的李龏所寫的《梔子花》最是如此：
小樹深叢絢綠華，闢邪香冷玉無暇。薰風只是能奇絕，疑是經春大雪花。
古人認為，梔子花香纏綿誘人、令人心旌搖曳，不宜湊近聞嗅，恐有細微香蟲鑽入鼻孔……我不知道香蟲為何物，但我確實不曾見過沒被蟲爬過的梔子花。不管，拿回來的梔子花在水裡泡多久，也依然難道有蟲的噩運。
大概，花香不僅是人之所愛，也為天地萬物所鍾。
這被稱為「幽棲居士」的梔子，為何會讓還是稚子的我，雖仰慕但親近不來的感覺。大概是源於「梔子」和「稚子」本質上的相似。
一者，凡事不可完美，梔子有顏有香，卻偏偏有蟲，稚子一片赤誠，卻少不經事；
二者，自號幽棲居士的宋才女朱淑真，就曾拿梔子花自比，其有詩言曰：
一根曾寄小峰巒，詹葡香清水影寒。玉質自然無暑意，更宜移就月中看。
這份顧影自憐、暗自神傷的心境，到也頗能表白，幼年時生為獨生子女的孤寂，以及被父母所忽略的成長疼痛吧。
這份惺惺相惜，正好借明代李禎《梔子畫眉圖》來述說一二：
薝蔔初開雪亞枝，枝頭好鳥立成痴。少年京兆風流處，似汝花間對語時。
梔子花的貴重與「同心」之喻，才是風流本意
雖然，梔子花在今天，早已是「出沒尋常百姓家」，但最為本土花卉，它卻有著與生俱來的高貴。
在有文字記載的，梔子最早是出現在西漢司馬遷的《史記·貨殖列傳》中，
「千畝卮茜，其人與千戶侯等。」
有比較才知貴重，梔子花便是如此。
甚至，第一個為梔子賦詩而作的乃是出自帝王筆下，梁簡文帝的《詠梔子花》如今讀來依然詩畫兩成趣：
素華偏可喜，的的半臨池；疑為霜裹葉，復類雪封枝。日斜光隱見，風還影合離。
梔子的「梔」，在西漢時通「卮」——古代的一種酒器，梔子果實因為形狀與「卮」有幾分相像，遂得名。
李時珍《本草綱目》中曾為此果釋義曰：「巵，酒器也。巵子象之，故名。今俗加木作梔。」
東漢許慎的《說文解字》解釋「梔」為：「木實可染，從木卮聲」是為證明。
《太平廣記》中記載：「梔子，諸花少六出者，唯梔子花六出。陶真白言，梔子剪花六出，刻房七道，其花香甚，相傳即西域薝蔔花也。」
因此，梔子花又帶了幾分禪意，據說，佛祖當日「拈花微笑」的典故中，那所拈之花就是梔子。無怪，元代程棨之稱梔子花為「花中禪客」。杜子美也有詩云：「與身色有用，與道氣相和。」
不論是花中禪客，還是梔子同心，無非是人內心的映射而已。
兩葉雖為贈，交情永未因。同心何處切，梔子最關人。
是梁徐悱之妻劉三娘的愛情表白，大概是素顏、純潔、芬芳的大朵梔子，十分適合表明心跡。
直到，趙彥端《清平樂·席上贈人》中一句「與我同心梔子，報君百結丁香。」橫空出世，就成為宋詞絕唱，算是給「梔子同心」定了調，山盟海誓的愛情、執子之手的袍澤之情，從此就有了一枝冰清玉潔的梔子花作為象徵。
當然，梔子花， 還是那個梔子花，再多的隱喻，都是隨著人心而轉移。
因此，我最愛的還是唐代張祜的這一首《信州水亭》
南簷架短廊，沙路白茫茫。盡日不歸處，一庭梔子香。
不需要太親近，也不需要太刻意，只需要遠遠的聞見梔子花香，知道是初夏時節、人生時光，帶點淺淺的回憶，和對未來淡淡的期待，就是歲月靜好。