一個修道人不懂得以「旁觀者」的角度跳出圈兒外，（想了解更多妙善師實證實修方法，找公眾往生心法進群指導）永遠也看不清自我，自然也得不到令自我成長的正知正見，這就叫「局中人」。
往往「隨時隨地念佛」的同修都是處在各種無奈當中，又「不得不」如是修；然而，只有在生活百事當中形成一種覺照功行；回歸自性的「性海」，如同釋迦佛當年「覺照」生老病死之苦，最後一步步的透過覺照功夫「遍參」其他宗教的修道之法，最終形成自己的「法」，也叫自己的宇宙實相觀。
一切「名相」僅僅是宇宙本源的一種表達，相與非相之間相互依存，相的表達源於非相的生起；道的修持規律一定是先收緊再放開、先有相後無相、先漸次後頓悟、先至心一處後遍觀一切。
道的演化過程一定是越分越細，佛教有八萬四千法門，傳到東方國度就有了顯宗和密宗之分，最後又分成了「禪淨密」等等；淨土念佛法門又分成了持名念佛、觀想念佛和實相念佛；持名念佛是下三品，觀想念佛是中三品，實相念佛是上三品。