地支中巳火的定義與屬性,以及它和其他地支之間的關係特點

2020-12-18 木居易學堂

巳火在十二地支中排第六位,是夏季節的第一個月份,五行之氣開始轉純陽,陽氣旺足,巳也為大驛,類象為光明大道,象徵著繁華地段,景色迷人之象,巳在屬相也為蛇,古書上也有人講巳年見甲辰時,為蛇化青龍,貴格。

巳中藏有丙戊庚,在十二訣中乃是庚金的長生之地,庚金屬頑固之金,得土而生,得火而器,是氣與質的結合,而夏季到秋季也是過度,所以此為長生之理也。

然而巳火本質雖然是火,可它存在變異的狀態,當八字中金旺時,火可幫金的,當八字金弱時,巳火是克金的存在,所以它是十二地支中比較特殊的一個地支,不過這還得結合原局組合。

巳中的本氣丙火為陽光,屬性火,也代表文昌,文化、文學、文採,木火成格者最為明顯,巳火如在命局是以食神存在,代表他想法積極,不氣餒,有一股向上勃發的能量;如果巳為印星,主文化機構一類的工作屬性;如果是傷官,為人想法大膽,激情四射

如果巳是正官,官者本身為陽,巳火也為陽,這種性質的組合很好,為人光明磊落,不耍心思,坦坦蕩蕩之風。所以五行的性質在結合原局組合十神可推斷一個人的性格,以下就講講巳火在地支的幾種主要關係。

巳火其他地支的關係

巳亥衝:理論上這是四隅之衝,是力量的較量,然本質是水克火,巳亥衝有很多的類象,如巳在年,年主頭部,逢衝剋可以抓點;如亥在時,逢衝,亥主腎,也主某器官,逢衝也可抓點,一般衝有細分,對著衝是衝壞,隔著衝是衝動,如巳亥直接衝,沒有阻隔,就是直接衝,如巳子亥,中間隔子水,這種就是衝動,動者為有事,衝壞也為有事,可結合命局分析,靈活看。

巳申相合:理論上屬於克合,合而化水,是合作中有鬥爭的意思,不情願,這種合不能單論事象,可結合宮位十神論事,八字如果巳合申是傷官合印的話,有貴氣,如果是比劫合財的話,也主有手段之意,如果是財星合印,不以吉論,如果是比劫合殺,也主貴氣。

巳酉相合:巳在天幹為丙,地支為巳,酉在天幹為辛,地支為酉,見之即為合,只是不同點在於天幹的丙辛化水,地支的巳酉化金,一般在論命中,天幹有丙辛合,地支剛好也有巳酉合時,可兼著看,不能一概論之,這其實也是一點點小技巧吧。

其中巳午未三會,巳寅穿這裡就先不多說,最後講講巳跟戌的關係,因為這個非常重要,我們都知道地支有四大庫,金木水火,其中醜為金,未為木,辰為水,火為戌,地支中四大長生之地,寅巳亥申,見之以入墓論,入墓者有形無氣,看似乎很旺,其實力量被限制,如果遇到卯戌合閉庫的時候,力量更弱,必須衝開才能獲取,喜神入墓不吉,忌神入墓吉,喜神逢衝開吉,吉神逢衝開不吉。

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  • 天幹與地支的作用關係
    十天幹與十二地支經過六輪的配對組合,形成了六十個幹支組合,一個人的八字,就是由這六十個幹支組合當中的四組來構成的,搞清楚這六十個幹支組合的作用關係,對判斷八字信息會起到至關重要的作用,這一節就講講這六十個幹支組合的作用關係。幹支之間的作用關係是根據五行生剋關係得來的,同時還要結合地支藏天幹的原理來做分析。
  • 天幹相合和地支互動
    天幹有一個相合的概念,即天幹可以分成五組,每一組的兩個成員之間叫做相合。這五組分別是:甲己、庚乙、丙辛、丁壬、戊癸。十二個地支可以分成六組,每一組的兩個成員之間也叫做相合,這一現象叫做地支六合。當然,這是我們自己的理解,但古人就是那樣定義的,長久以來各種典籍也是這麼使用的,所以我們依然遵從地支三合的說法。地支三合把地支分成哪四組呢?分別是,寅午戌、亥卯未、申子辰、巳酉醜。記憶起來是有規律的。任何一個分組裡面都是這樣的:一個陽地支+一個陰地支+一個墓庫。
  • 八字學堂:天幹地支的關係集錦
    一:天幹與自然規律的關係 古傳五行長生 木行長生在亥,火行長生在寅,金行長生在巳,水行長生在申,土行長生在寅。
  • 八字十二地支之對應關係
    5、辰戌衝:辰中癸水克戌中丁火,辰中乙木克戌中戊土;戌中戊土克辰中癸水,戌中辛金克辰中乙木。6、巳亥衝:巳中庚金克亥中甲木,巳中戊土克亥中壬水;亥中壬水克巳中丙火,亥中甲木克巳中戊土。地支六合寅亥合木,子醜合土,卯戌合火,辰酉合金,巳申合水,午未合火、土(土力量強則合土,火強則合火) 註:合化不成的叫合拌,合拌就是合而不化,各自保持原來的屬性,逢衝合不了,也不叫合拌。
  • 地支之衝、刑、合、害總論(傳統文化尋根之地支之二)
    天幹除了生克就只有五合一種現象,地支則不然。地支之間的關係除了作為天幹的根,以及天幹與天幹,地支與地支,地支與天幹之間除了互相發生生克關係外,地支自身也有幾種複雜關係。有了前面章節所講長生十二運和地支藏幹的知識,地支之間的關係就容易搞明白了。
  • 地支六衝在八字命局中的用法
    六衝的規律則是每隔六位就發生衝剋,規律是子午衝、醜未衝,寅申衝、卯酉衝、巳亥衝。地支主靜,所以地支之間的作用關係主要就是衝和刑害,已衝為先,然後論和再者論行最後論害。帝天綏中曾說:「天戰猶自可,地戰急如火」。
  • 算命先生經驗之談:天幹地支的關係詳解
    一:天幹與自然規律的關係古傳五行長生木行長生在亥,火行長生在寅,金行長生在巳,水行長生在申,土行長生在寅。一般的命理書籍,已經把五行長生演變為十天幹長生,並加以分類為陽幹長生和陰乾長生《子平真詮》書中就講到這一種陰陽生死,因為它和天幹的關係密切,也即十二長生生旺墓絕學說,它的由來是很古老的。
  • 地支藏幹的作用
    一、地支藏幹關於地支藏幹儘管大多數命學流派都有論述,但就地支藏幹本身而言就有分歧,地支中到底都藏了哪些天幹五行,他們在地支中又是如何分配的,各執己見、藏幹不一。 命理學講究的就是一個理字,它是一科嚴謹的實證科學,容不的半點馬虎,對於一些雜論,我們有必要加以更正。
  • 十二地支理論
    古人根據這種規律,發現了十二屬相與十二方位的關係。 3、十二地支與木星 木星也是圍繞著太陽旋轉,其周期近十二年。十二屬相顯象活動周期恰與木星繞太陽運轉周期相互對應。
  • 奇門遁甲中十二地支的相互關係
    十二地支也就是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉雞,戌、亥。在奇門遁甲中,其中子、寅、辰、午、申、戌為陽,醜、卯、巳、未、酉、亥為陰。在奇門盤中十二地支的位置是固定不變的,其中子在坎宮,醜、寅在艮宮,四正位有一個,四偶位有兩個,這樣正好排在八個宮位。十二地支的五行分別為:亥子屬水,亥為陰水,子為陽水。寅卯屬木,寅為陽木,卯為陰木。
  • 天幹有相衝相合 地支更為複雜 命理學解讀地支的五種相互關係
    必須是在寅、卯、辰、巳、午、未六個月令中,才是戊癸合化火。表示戊土、癸水的性質都不復存在,而火的力量加旺。若四柱命理喜火,則是人體健康的標誌;若是忌火,則人體胃經、腎經有病。注意:1)天幹五合,在沒有規定的月令中,仍然是相剋的關係,又可稱為「合而不化」的關係,但在大運、流年幹支的參與下,隨流月地支的變化而變化。即:可以使原來的合化關係變衰、變旺;又可以使合而不化的關係變為合化的關係。
  • 覺悟傳統文化——「天幹、地支」
    (四)地支手掌圖十二地支在手掌圖上的位置是永遠不變的,它們的原理是:手指的下端為水,也為北方(因上南下北左東右西),故把地支中的亥、子二水(凡水皆應歸北方)相應安在了手指的下端。手指的上端為南為火,故把十二地支中的巳、午二火(凡火皆應歸南方)分別相應地安在了手指的上端。還有手掌的左邊(指左手的食指部)為東為木,便把十二地支中的寅卯二木相應地安在了手掌的左邊。
  • 五行與天幹地支的聯繫
    五行真的是萬萬千千都說不盡的,它與地支和天幹都是有著密切聯繫的。地支用於紀月和紀時。古人用植物生長的不同階段來解釋天幹地支的命名。所謂幹者即樹木主幹,處於主導地位,十天幹中,甲象嫩芽破殼出土;乙為幼芽抽軋,柔軟彎曲;丙象炳陽陽光充沛;丁象木成長壯大;戊象草木茂盛;已為成熟;庚為果實已收,更待來年;辛為新的生機開始醞釀;壬為新的生命妊育;癸為宿根待發幼芽已孕育成形。地支猶樹的分枝處於枝輔地位。
  • 八字地支藏幹中、餘氣的用法
    本氣跟本氣作用,中氣跟中氣作用,餘氣跟餘氣作用。沒有說中氣跟餘氣作用,餘氣跟本氣作用,那太雜了。所以教給你們這個,我怕你們就不會用,這回你就會了。是指的辰土和醜土之間它們本身地支作用,但同時它們天幹之間也作用。它們天幹之間是本氣與本氣作用,中氣與中氣作用,餘氣與餘氣作用。這要記住了。一看這三個之間的作用無非就是生克,為什麼呢?
  • 詳論地支三合三會局刑衝以及解衝的基本規則
    當一方五行因為三合而化,對其他五行都產生了制約時。我們一般取洩日主的十神為用。所以甲木洩身為用。六、至於我們這樣取用神,還要結合大運看用神的力量,如果大運走木火運,並且木火旺相有力,就代表用神得用。如果走木火運,再遇到甲申、乙亥、丙申、丁亥這樣的幹支組合。我們可以直斷此命,大運用神也不力。
  • 風水入門必學:十二地支,三合,六合局,六衝,六害,相刑
    換句話說把這條線當成鏡子,對面那個就是它的六合地支。把六合放到十二生肖裡面,這就是人們常說的生肖相合。比如說十二地支裡面寅亥合,對應的生肖是虎和豬,那麼屬豬的就和屬虎的相合。當然,這僅僅從地支六合方面去舉例討論,萬不可以偏概全。屬性延申關於六合,雖然是十二地支當中最簡單易懂的組合,但卻是包含內容最多的組合。
  • 地支之間難免刑衝破害,它們對八字運勢的影響大嗎?
    在八字中,這七個親朋我們叫做「六親」,同時對應著六親有「十神」,十神又能代表命主的事業、財運等,這是八字的基本框架,而這個框架其實是由日幹和其他天幹之間的關係演化而來。也就是說,八字中的天幹對應具體的人或職能(比如事業),這些人或職能對命主無所謂吉兇。比如說,我們說食傷是女性命主的子女,食傷代表的這個子女是單純的生物學概念,無所謂好壞。