【青燈禪原創禪悟語錄三十一】
894、有時候，回想起某些事情，原來故事情節也是蠻生動的。一睜一合的瞬間，合眼的時候竟然不知是夢，睜眼的時候，世間已似過千年。
895、人只要覺悟到了無相真理，就會看到，每個人都是菩薩，因為萬法本質同出無相，但對未覺的人來說，他們是看不到自己本來就是佛菩薩，而是活在顛倒中，迷失了自我，失去了原有的清淨與安寧。
896、重溫了一切萬法平等，一切萬法無二無別，真心自性無動無搖的特質！所有的真假，其實也只是方便假名，並無實義。1=0 2=0 3=0 無窮大等0。
897、佛法是最容易讓人產生誤解的一門特別課程，其實只要有人見悟到了不生不滅的真心自性，即能旋轉虛妄生滅相，讓人從心靈上得到解脫，最後也會看到，原來生滅相在本質上也是不生不滅的，人便會從容接納肉身的生滅，這種身心上的解脫也是覺悟了的人才能達到。要知道，所有能變動的東西來於無相，而且不生不滅的自性在推動著一切萬法。
898、不要欣喜得到了什麼，也不要害怕失去了什麼，所有萬法的本源來於無相，不論生滅同出無相，同一道出，而這無相真理，唯有自悟自渡。
899、在如來藏中，它能給人最美的情感，同樣也能給人無情，但是所有能認得自性的覺悟者，都會堅守正道，傳遞一份和諧，讓人真正走向自在與解脫。
890、也可以用另一種角度解讀佛法的核心，當人在心動的時候，一切萬法開始起起落落，那麼也就進入了生生滅滅的煩惱惡趣當中，當心不動的時候，萬法儘管在變化，但並不影響不動的心，此心正如長寂，可與天，相媲美，我們要覺悟的便是這如如不動的自性。
891、近來，我也只體悟到了實體也是幻化所生，而幻化的東西最終也要跟著幻滅，其本質無生無滅，從虛幻當中生起的生滅現象。當我們了悟到了這一點，你會發覺，世界本來簡單，複雜的是人心，心在現象中無盡輪迴，放不開，想不通，著實揪心。
892、早悟早登彼岸，不想在年老後才後悔，此生有不舍與任何遺憾。深信所有覺悟者，覺悟後從未遺憾，得失隨順。如果留有遺憾，那說明還未從凡夫的境界中走出來。要明白，世間凡夫居多，覺悟者均能理解迷失中的凡夫。
893、三十歲左右的時候，我在夢中與惡魔展開瘋狂的較量，但在起初夢見它，非常害怕，我不斷地跑，感覺自己跑了好幾個體育場，還是被它撞見，它不慌不忙地就站在一個窗口望著我。此時，我才知道自己還在房間裡，於是我又賣力地跑，打開後門，它又出現在我的面前，之後發出低沉而洪亮的咆哮。夢醒後，暗暗發誓，一定要打敗內心裡真正的恐懼。從那時起，達摩祖師不覺出現在我的腦海，一種精神功夫在心裡成型，自此，惡魔或是惡鬼，再也無懼，它們也漸漸消失在我的夢中，這也讓我對佛法產生了濃厚的興趣。
894、雖說一切相皆為幻化所生，但作為有血有肉有意識的我們，還是要珍惜一時的存在，之後才是把短暫的美好，以覺悟心融入自性極樂當中。
895、只要有心，就不會存在任何理由與藉口。破掉行劫的方式，首先就要入心，然後才是能力的提升。當人破掉了內劫，破掉行劫也就為期不遠了。
896、之前，如何把實體看成幻影？如何破掉執著，為何要破執呢？還有，認識到了不生不滅，又有何妙處呢？而今，即便覺悟了，同樣還是無所得。
897、莫怕丟失了什麼體面，莫顧過去有多麼不堪的往事，也不要擔心他人看穿自己的個性。在佛法的世界裡，他人就等於自己，這好比別人受傷了，就應該想到，如果換作自己，同樣也是一樣的情景。一切人事，同體大悲。當心靈開始正視自己，也就是踏上了修行旅程，當經歷了一定的劫數，執著大減，心靈必將也越來越輕鬆自由。當解開了心靈的枷鎖，也就沒有什麼你無法包容。因為真正內心的強大，與遼闊的虛空沒有什麼不同，它涵蓋了世間萬物，才能稱之為廣大，佛門的真正意義也來源於此。
898、物質現象本來也是沒有的，它從幻化中生起，必然走向幻滅，常人所顛倒的地方，以為它們是實有的，看不到它們同出不生不滅的自性，所以恐懼衰老、生離死別，無法接受失去，妄想用執念抵擋種種不舍，只可惜，妄想也是不真實的。
899、所謂智慧，覺悟，成不成佛，其實也是虛幻中的事，但這也不是說，明了一切萬法皆為虛幻，什麼事就不做了。相反，更應該好好幹，珍惜當下每個充實的瞬間，珍惜一時的情感，珍惜難得少有的友情或是一時的情愛，從而體驗一種精神上的無量富足與美感。
900、當人見悟到了萬法皆虛幻，就會體驗到放下種種執著的超然心境。修行本質上其實即是悟空、行空的過程，不明真義的人，以為悟空那就是沒搞頭了，實質上真不是這樣的，悟到空性，人將失去脾氣，沒有了各種情緒上的困擾，能保持空靈的狀態，安住於當下，冷靜思考、處事，恰恰是離開了所有的負能量，此種人即便被負能量包圍，也不受影響。
901、所有的覺悟者，在他人眼中，也許從表面上看似會生氣、衝動，其實也不是那樣的，那只是一種方便修行，他們真實的心態，實則如如不動，是以空靈的狀態旋轉一切法。當人未開悟前，是無法體會到他們的真實想法，反之，不用猜即能理解。
902、只要真心修行，不論任何處境，一樣能證得真解脫。之所以修行修證，只因為從長久以來，世間人顛倒的事，顛倒的行為太多太多，離開了常樂我淨，難以解脫，錯過了一世的覺悟。
903、破相可是一種上等修行方法，當人覺知萬法皆虛幻，破相的功夫極快，如瀑布直下，如若不能一時頓悟，破相稍慢，需漸修漸悟才能有所證。實質上，破相的真正目的，在於破妄，破掉妄相，真性自然就上去了，包括幸福的假相，只要破掉了相，才能明白幸不幸福皆為幻有，自然也就會明白，哦，原來真正的幸福是明白了幻有，它們也是不生不滅，永恆的。
904、幻有、假合有的東西，並不代表它們沒有知覺，幻有也包括了無情識、有情識的物種，但是有情識的物種，如果沒有覺悟到幻有本質，可以肯定，他們均活在患得患失，喜怒哀樂，愛恨交錯的境界上。他們錯誤的認為情感可以佔有，愛情可以得到，擁有財富即能幸福，不知所有想要得到的背後永遠隱藏著焦慮，因為此心已經陷入了輪迴，不可避免承受著無明與迷亂的苦。
905、所思所悟都已經是夢幻中的事了，即便是現在，也無不是在呈現過去，誰也沒法能握住流逝般的虛幻。過去現在未來，本無所得，因為它們只是一種假有。
906、人心可以看透嗎？事實上沒有看透這種事，所謂看透只是種虛妄相，本質上是沒有的，世人卻總想看透或是以為真能看透人心，那麼，想看透的那些人必定陷入一種輪迴境界，他們所能撈到的終究沒有意義。因為在虛妄相這個境界上，畢竟是幻化，沒有固定的場所，正如多變的天氣，又怎麼能不變？唯有覺悟到一切萬法皆虛幻，才能見悟真心自性，不用看破自然就能達到真正意義上的看破。
907、打小，大致五歲左右，我對這個世界就充滿了懷疑，後來逐漸對世間人情也開始疑惑不解，為何人分三六九等？高高在上的人為何多半強勢？弱者為何總唯唯諾諾？為何那麼多的人喜歡跟風，大都喜歡能過上人人嚮往的生活？包括心理上的種種細節，也喜歡自己摸索個之所以然。從24歲開始，我的精神世界開始發生巨變，突然變得沉默，只想研究自己，因為我發現到，大多數人不都是凡夫俗子嗎？我也是其中的一位，我這麼勤快的研究自我，都不開心，更何況大眾？可見，愚迷的人多如牛毛！如果不能打開心結，就算給再多的金錢，也是得不到真正的快樂。於是，暗暗發誓，一定要撬開精神枷鎖，證悟真正的心靈自由與解脫。
回顧過往，原來這一悟呀，即是半生，發覺此心已再無波瀾，僅存些許淡淡的感懷，過去未來現在對我而言都一樣。對於出世間法，有緣方便說，卻不說戲論，無緣則默默離去，也能一人享受孤獨，一切隨緣方便。
908、攀緣外境，輪迴現象如巨浪拍石現起，無有安寧，情感也是一樣。如果不向外求，如流水無礙，心體自在安寧，所有假相即會消失，回歸真如狀態。
909、如果說苦，每個人在一定的年齡段，幾乎都受夠了。為何這樣說呢？單單心理上的苦就能佔個七八分，雖然有些人在童年的時候，天真活潑，但遺憾的事，後來還是會經歷到的，而另一些人只是提前經歷了，他們不得不提前受苦，所以說上帝是公平的，一點都不假。能否走出心理上的劫難，關鍵在於自渡，有無真心、決心面對自己，並能正視自己的錯誤，只要認知到這一點，才會在茫茫苦海中，不輕言放棄自我，從而尋找真正的解脫方向，不斷接觸希望，由間接降服自我到最終解放自我、見悟不生不滅、無我，與大眾同解脫同和諧的最美願景。
910、深信十方覺悟者，內心均充滿歡愉自在，他們內心裡的愉悅全然來自肺腑。世間看似存在太多的不公，太多的悲歡離合，太多的患得患失讓人揪心。但實際上，都是世人執著不覺悟造成的，從而離開了真性，致使始終活在外境上，一個接一個輪迴。清醒的人看執迷的人，皆為顛倒，相反，他們看他們也是一樣相似的情景。
911、「當一天感到累，也許知所作是愚笨」這是無有正確方法導致的。修行當中，基本有三種對治貪嗔痴慢疑的方法：第一種是不淨觀，如見美色，就要像孫悟空一眼看穿白骨，你說我們的身體除了不一樣的軀殼，骨頭只是骨頭，你再看看洗腳水，還有體內的東西，想想人本身也是汙染源；第二種即是以覺悟觀證得解脫，覺悟到真心自性，一切萬法皆為幻有，回歸真如實性；第三種即是出世間法，廣結善緣，隨緣方便說，能讓一個人一樣覺悟，比其他布施更有用，因為人不覺悟，一樣還是墮入患得患失的境界上，其他布施並不能從根本上讓人得到真正救度。人能通過自悟自得，內心必定充滿愉悅。要知道，金錢固然能一時讓人開心，但所有外在的現象必然幻生幻滅，這就如同人的情緒起伏不平一樣。相信所有的覺悟者，看到愚迷的人從此內心和諧，走向覺悟，他們同樣歡喜。
912、只要真正見悟到緣起性空，也就懂得了佛法的精髓。悟了的人，不存在什麼錯誤年代，每個年代都算數，每個當下都有各自該珍惜的美好緣分，我說緣分並不代表唯一的情感，而是還有比它更有意義的事！
913、降服自我最大的妙處在於遠離了執著，不被執著束縛，既無羨慕世間外在的風光，也不會嫉妒他人的成就，能保持心如止水，不變的恆心，那份保持也不是刻意的作為，而是他們深刻明白了一切萬法皆是幻有、緣起性空的真理，見悟到了一種叫不生不滅的東西，相比世間的迷惑顛倒，把虛妄當真，枉受苦相輪迴的掙扎，能夠不卑不亢，不悲不喜從容行於世間。
914、此刻回顧半生，才知小時候的自己，原來是多麼渴望尋找一種解脫的道法呀！但那時根本表白不了那種心境，說不上來自己到底需要什麼，稀裡糊塗做自己不喜歡的事，心裡卻又在莫名其妙牴觸那些不喜歡的所有事情，不願苟且，怎奈萬般壓抑。如果說生活是緊箍咒，社會像只牛魔王，我願以累世修為打破種種顛倒，讓心靈徹底變成一道光芒。
915、一真法界，一切萬法本來清淨。當人覺悟到了不實的虛妄相，幻生幻滅，還需證悟它們的本質本無生滅，若能到達這層次，也就意味著直入佛地，一切萬法唯有一真，再無輪迴心。
916、繼續重溫無相真理與常人顛倒的地方，十方諸佛所覺悟的自性、緣起性空沒什麼兩樣，基本上也就兩點：其一，覺悟者覺知到了一切萬法皆為幻化，無一常住，在現象上表現為幻生幻滅。其二，見悟到了幻有的東西本來清淨，原來也是不生不滅。而常人顛倒的地方，難以覺悟到萬法皆為幻生，但還是可以知道一切事物有生有滅，所以也就停留在萬法現象上，同現象一起流轉，看不到清淨本心。
917、那年24歲，在鰲山沉默靜思，總結從兒時、少年、成年所經歷的日子裡，為何有那麼多的無明與煩惱？如若患病，可否提升免疫力自行化解？達摩祖師面壁九年那又是開啟了什麼模式？最後想到了無形運動，然後把它和有形運動的優缺點一一分析與實修，發現到無形運動更佔優勢，它可以不傷髮膚，即能讓人舒心協調生理機能，通過總結自創的心法，平日所遇到感冒發燒得到自愈，而有形運動的具體實例，我是通過大量流汗，然後補充水分，再配合無形運動，鼻炎也得到了自愈。直到33歲那年，我才真正統一有形無形運動的心法。
918、執著即是一種虛妄，它如同火苗，越生越旺，足以焚滅整片森林，人的情緒也是這樣的，當執念越大，導致身心不和諧，情緒越容易失控。通過多年的觀察和實證，執念越強，將會加重病情，降低免疫力，這也是心理免疫學。
919、以前，我研讀楞嚴經，滿腦子霧水，頭皮都快被我抓裂開的那種，而且感覺心裡怪怪的，各種不順，易怒，心裡堵的慌，端杯茶水就會走神，然後就是茶杯落地，我越渴望理解，越不得悟。後來，聽到佛門中人某大師講到，研讀楞嚴經就是吸引大魔呀，你都吸引不到魔，可見魔都不重視你呀，如果你得悟了，魔就會恐懼，它是非常害怕別人讀懂楞嚴經，因為這意味著大魔的消失，影響到它的地位。
920、夜深了，睡前，總結下我年輕的時候，第一個曾讓我心動的女生，到底是什麼樣的感覺。記得第一次見她，是在歌賽臺上，那時的她，是這場歌賽主持人，我不由自主傻楞了眼，目不轉睛，腦子第一印象，她就是「仙女」,不覺浮想聯翩，世間為何有這種女生？簡直美到不可思議，她也下意識地看到我在看她，就那麼短暫的幾十秒鐘，我感覺渾身充滿了勁，非常渴望在她面前表現自我，一邊唱歌，時不時把目光注視在她那邊，那次，她笑了，突然間，一股暖流在心中迴旋，我第一次感覺到了異性能給人舒心與美感。沒多久，我寫了張書信給她，一寫就是一大堆，並且非常認真的寫，哪怕寫錯了一筆，便從頭再寫。她也回了，她希望和我見面談談，感覺她寫的字都是那麼單純，充滿了柔和，當時，我也會對她胡思亂想，和正常男生一樣，看到她和其他男生一起，莫名感到生氣，什麼亂七八糟的情緒都有。偶爾在某個地方相遇，心就像跳出來似的，感覺好多話要對她說，卻楞是說不出一句話，不過那時的我，看到她的眼睛忽地變得雪亮雪亮。回顧以前，我才知道，原來我是一個對愛沒有天分的人，冥冥中似乎另有一股力量，牴觸那些兒女私情，教我不斷降服自我，走向大道。感恩一切！
921、憶起在鰲山那一段日子，為了悟道，沉默寡言，的確耽擱了不少事情，包括情感。19歲至24歲之間，是我沉迷情愛，對世間人事迷惑不解，陷入空虛寂寞孤獨，較為虛妄的年齡段，5歲至19歲之間，是對遇到的問題，心裡有所牴觸，總好奇嘗試著把問題排解卻又無能為力的樣。33歲之後，才對佛學產生了濃厚的興趣。
922、回顧以前到現在，我也是從一個佔有欲強的人逐漸走向無所得的空靈狀態，其中的過程，腦子裡何止閃現十萬個為什麼，最難挨的便是情緒的變化，它可以讓人淪落到一種自我墮落，無法自拔的境地，但也正因為如此，才讓我有機會體悟到什麼才是可貴。所以，我是非常提倡年輕人一定要嘗些苦頭，受一些挫折打擊，才能真正感受到一股最美的力量。
原創：心靈修行記
筆名：青燈禪
《心靈修行記》一直致力於心理破譯、心理學、佛禪、草根傳志原創禪悟語錄、心理免疫學、未來科技猜想，以真實故事為主導，也包括極少部分小說的成分，意在開悟生活，提升精神境界，但所有的篇章僅供參考。感恩，美好、極樂。