【新書訪談錄】
敦煌裡的中國 敦煌裡的世界
——莫高窟藏經洞發現120周年新書訪談
光明悅讀：您在新近出版的《敦煌談藝錄》一書中，開篇即論述敦煌藝術的價值。能否向讀者簡要介紹，敦煌藝術的主要內容和價值？
趙聲良：敦煌莫高窟始建於公元366年，其後陸續營建了大量的佛教洞窟，從4―14世紀延續了1000年，至今仍保存洞窟735個，包括壁畫45000平方米、彩塑2000多身、唐宋木構窟簷5座。是保存至今規模最宏大、延續時間最長、內容最豐富、保存最完整的佛教石窟群，被譽為「沙漠中的美術館」。1900年，敦煌藏經洞被發現，其中出土的5萬多件文物，涵蓋了古代宗教、政治、經濟、歷史、民族、科技、文學、藝術等領域內容，體現出中古時期社會文化的各個方面。藏經洞出土文物中除了大量古代文獻外，還包括數百件唐宋時期紙本、絹本繪畫。
敦煌藝術系統地展示了中古時期一千多年間繪畫雕塑藝術發展的歷程，特別是在唐代和唐以前中國繪畫作品極為罕見的今天，敦煌藝術差不多復原了魏晉南北朝到唐五代的中國美術史，使我們看到了這一時期中國美術取得的重大成就。而且壁畫中還展現出當時音樂、舞蹈、建築、服飾以及社會風俗等方面極為豐富的社會場景，對於認識和研究中國藝術史具有不可估量的價值。同時，對於我們全面認識中國傳統文化的精神，樹立文化自信具有極其重要的意義。
光明悅讀：敦煌藝術整體呈現出怎樣的氣象？如何體現中華民族博採眾長的文化自信？
趙聲良：自西漢以來，以儒家文化為核心的中華文化長期在敦煌發展，形成了深厚的積澱。從十六國時期到元代1000多年間，中國古代藝術家們在中華民族傳統文化的基礎上，不斷吸取古代伊朗、印度、希臘等區域文化藝術之長，加以整合貫通，形成了敦煌藝術的豐富性，造就了一條不同地域文明交融的藝術時空隧道。如敦煌北朝洞窟中的佛像就可看出印度馬圖拉的風格、中亞犍陀羅的風格，甚至可以追溯到古希臘的藝術風格。北朝壁畫中也可看到傳自印度的「凹凸法」特點。但同時也可看到中原甚至南方的繪畫藝術風格。隋唐時代，中國的藝術家創造了具有中國特色的經變畫藝術，綜合表現建築、山水與人物，描繪出氣勢宏大的佛國世界，形成了中國式佛教藝術模式。敦煌藝術的發展歷程，充分反映了中國古代藝術家們在廣泛學習外來文化時並沒有被「胡化」「西化」，而是不斷與時俱進，創新發展，使我們的中國傳統藝術更加充實，更加宏大，顯示出中華傳統文化的博大胸襟。文明因交流而多彩，文明因互鑑而豐富，敦煌為東西方不同文明交流與對話提供了歷史借鑑。
光明悅讀：您在書中引用常書鴻先生的話，指出敦煌文化遺產保護「是要藏納起自己個性的、耐心勞苦的事情，絕不是那種馬到成功，亟待漁利者所能做到的」。常書鴻、段文杰、樊錦詩等諸位先生和您，還有敦煌研究院無數科研工作者，是如何做到「擇一事，終一生」的？
趙聲良：我在敦煌已經工作30多年了，深感敦煌石窟這個藝術寶庫內容極其豐富、藝術極其精美，一輩子也研究不完。如果不能心無旁騖地深入鑽研，就不可能達到學術的高度。同時，也深刻體會到一代代敦煌學人「堅守大漠、甘於奉獻、勇於擔當、開拓進取」的莫高精神。
1944年，常書鴻先生白手起家，創辦了敦煌藝術研究所。此前，常先生在法國，生活安逸舒適。可是當他發現了敦煌藝術之後，就待不下去了，毅然回到中國，來到敦煌。當時敦煌生活極其艱苦，他的第一任夫人不能忍受，與他分手，而常書鴻卻留了下來，待了一輩子。70多年來，經過一代又一代莫高窟人不斷奮鬥，才使今天的敦煌研究院在文化遺產保護、研究、弘揚等方面取得了輝煌的成就。如果沒有他們的堅守，敦煌藝術不會像今天這樣深入人心；沒有他們的開拓進取，我們的文物保護和研究水平不可能像今天這樣走在世界的前列。莫高窟幾代人的奮鬥歷程，體現了對祖國事業的擔當、對時代的擔當。
對我來說，吸引著我不再離開的，首先是博大精深的敦煌石窟。我是研究美術史的，敦煌壁畫彩塑在中國美術史上有著重要的地位，而敦煌藝術的價值還沒有完全被世人所了解。在研究挖掘敦煌藝術的價值時，我感到無比欣慰，也感到責任重大。我對壁畫中的山水、故事、飛天等方面都做過研究，每一項研究都能獲得新發現。另一方面就是因為有敦煌研究院這樣一個最適合幹事創業的平臺。樊錦詩院長曾說過，「敦煌藝術是無限偉大的，相比之下，我個人是很渺小的，我能為敦煌做一點點事，就是很幸福的」。我想我能堅持在這裡做研究，也是因為先輩們的精神影響著、感染著我。
光明悅讀：您在書中指出了敦煌藝術研究常見的誤區，如今這些誤區還廣泛存在嗎？
趙聲良：我在《敦煌談藝錄》一書中講過敦煌藝術研究中常出現的誤區，有一類情況是不了解敦煌壁畫的歷史狀況，不知道壁畫經歷了一千多年會發生變化，僅根據現狀作出判斷。還有一類情況是一些研究者沒有真正做到實地調查，或者在實地調查中沒有認真觀察和深入研究，造成了錯誤的認識而不自知。對敦煌壁畫的誤讀情況至今仍然存在，最重要的原因就在於仍然有一部分論文作者並沒有養成調查研究的習慣，這涉及學風問題。研究敦煌藝術必須具備歷史學、考古學、佛教史、文獻學、藝術史等多方面的素養，必須要花大力氣進行文獻調查和實地考察。學術研究是艱苦的工作，絕不是輕而易舉的事。只有不畏艱難，敢於吃苦的人才有可能攀登到學術的高峰。
（訪談由本報記者韓寒採訪整理）