完美結合「理智與情感」的紋章，如何生動運用色彩與圖案？

紋章

莎士比亞說過這樣一句話：「無言的純樸所表示的情感，才是最豐富的。」用此言語來描繪紋章，最為貼切。紋章總是運用豐富的圖案與色彩，碰撞出純粹的美的感覺。它是不會說話的藝術品，糅雜了創作者或含蓄慰藉的殷切期許，或表露出創作者熱情奔放的訴求。與此同時，紋章又具備嚴格的規制，和條理分明的組合。很難想像，有這麼一種創作藝術，能夠完美地融合理智與情感。

實際上，在大多數人的眼中，紋章就像是一種特殊的符號，象徵著使用者的身份和地位，根據社會習慣和規則，發揮著它應有的作用。而紋章的創製——包括圖案的選擇和色彩的搭配，也需要根據紋章學的原理來進行，具有比較嚴格的規定。

不過，無論是再嚴苛的規定，也無法阻止紋章的色彩直擊人心，看到紋章，總會驚豔於其豐富大膽的用色，而且其色彩的運用中總是能夠體現汪曾祺曾描述過的「在黑白裡溫柔地愛彩色，在彩色裡朝聖黑白」的矛盾衝突與和諧共處。

在本文中，我將結合一些紋章學的基本觀念和幾種比較常見的紋章，介紹紋章的色彩使用方式與紋章的嚴格規則組合，並探討紋章的種種規定的由來。

紋章

一、紋章的奇幻色彩搭配——六種常見色彩的爭奇鬥豔

你知道自然界的色彩有多少種嗎？以人類肉眼所見為實，總共有12種，稱為十二色相環。不過在紋章領域，真正運用到的色彩卻十分有限，僅僅有六種。這六種顏色各有不同的寓意，同時也是西方文明中常見的六種基本顏色，即金黃色、銀白色、紅色、黑色、 藍色和綠色(Sinople)。六種顏色運用在紋章中，往往會碰撞出藝術的火花，形成令人驚嘆的視覺效果。

不過，這六種顏色中，最後一種顏色——綠色——的使用頻率比較低，原因至今不清楚，也許是因為綠色難以與其他五種顏色形成和諧的搭配？還有另一種更加少見的色彩——紫色，只有在極為少見的情況下才能看到蘊含紫色元素的紋章，所以在此並不贅述。

這些色彩的運用似乎是憑著藝術家自己本人的意願進行的。比如在紋章中想要使用紅色，那麼藝術家可以使用朱紅、櫻桃紅、胭脂紅、石榴紅、橘紅、杏紅、桃紅、玫瑰紅、玫瑰茜紅、茜素深紅等等，不一而足。所以雖然只有六種色彩，真正運用起來確實千變萬化，具有很大的靈活性和創作空間的。而這些紅色之間的差異並不重要，因為這些只是藝術上的差異，對於實際意義不具有影響。

紋章上的動物色彩

對於六種色彩的組合搭配，卻有著一些不成文的規定。最明確的一種規定就是同一組的色彩不能夠並列或者疊加。什麼是同一組的色彩呢？原來，紋章將六種色彩劃分成了兩組。

第一組只有兩種顏色——白色與黃色，即上文所提及的銀白色和金黃色；第二組則包含了四種顏色——紅色、黑色、藍色與綠色。比如說，當我們在一個文章中運用到了銀白色之後，我們就要去避免使用金黃色；對於紅色、黑色、藍色、綠色也是如此。

因此，這個對於色彩的運用就限制了紋章的色彩搭配數量。那麼，有沒有存在什麼意外呢？其實，這個規則自從制定以來，就得到了人們的認可，所以藝術家在創作的時候，一般也會遵守這個規則。當然了，如果是一些小的細節方面想要同時運用到銀白色和黃色，也不是不可以。

二、為什麼會進行這樣的色彩規定呢？主要有以下幾個方面的原因

其一：將六種色彩分成兩組，實際上是為了形成色彩的對比

關於這一點，我們首先應該明確紋章產生的意義。在上一篇文章中，我具體介紹了紋章的由來，包括紋章誕生的根本目的——在戰場上，騎士由於穿著鎧甲，帶著頭盔，難以辨認身份。所以軍事專家想出來辦法，利用在盾牌上創製紋章的方式，區分敵我雙方。

紋章一定要具有比較明顯的區分度和辨別度

所以，紋章一定要具有比較明顯的區分度和辨別度。把紋章分為兩組意味著最初的紋章只能運用兩種顏色，只是簡單的符號象徵意義。而人們主要是以第一組顏色——銀白色或者金黃色為底色，因為這兩種顏色更容易被辨認，有利於戰場上的區分——在軍旗上也是如此。

而另一組顏色——紅色、黑色、藍色與綠色，則形成了特殊的圖案，具有一些實際意義。當然，也存在部分以紅色、黑色、藍色與綠色為底色的紋章，只是這樣一來可見度就降低了。

其二：紋章的顏色運用還涉及到色彩的封建象徵意義

在封建時代，色彩並不是一種能夠隨意使用的區別元素。比如說，在中國，金黃色的衣服只有皇室宗族的人可以穿，而紫色更是尊貴，只有皇帝能夠使用。

一般來說，由於時代的變遷，色彩所代表的階級也會不斷變化。在歐洲中世紀，白色、紅色和黑色處於同一個階級的時間段比較短暫。到後來，藍色、綠色和黃色被推至同一個等級。所以在創造紋章的過程中還要考慮到這一部分的問題。

紋章的顏色運用還涉及到色彩的封建象徵意義

其三：多個紋章進行結合時出現的悖論

紋章有時在色彩運用上會出現與前文所提及的規則相違背的情況，這是為什麼呢？最主要的原因是該紋章所象徵的實際意義比較特殊。比如在極為罕見的王國之間合併時，會出現兩種紋章的疊加。

在14世紀30年代末，英國國王同時擔任了法蘭西國王，此時，兩個國家的執政大權都落在了同一個人手中。因此，此時愛德華三世的紋章變成了兩個紋章的融合，同時出現了藍色與紅色。（其中法蘭西王國的紋章是藍色的，而英國的紋章是紅色的）

三、紋章的規則組合

除了圖案的運用有具體講究之外，紋章的規則也有著很嚴格的要求。只不過，這一切都不會妨礙紋章作為一種藝術工藝品的身份。文章主要具有以下幾種規則：

（一）紋章被局限於盾型框線之內

對於這一種規則，只要推究紋章的起源，想必很容易能夠理解。因為紋章早期就是紋在盾牌上，發揮著辨認敵我雙方的作用。所以這個規則沿用至今，只不過對於這個要求並不是很嚴格。

後世也存在一些三角形、圓形、橢圓形、方形、菱形或者其他形狀的紋章。女性的紋章形狀比較常見的是菱形。另外，如果紋章的支撐物比較特殊，一般來說是以該支撐物的形狀為主，比如旗幟或者特殊的衣服。

紋章被局限於盾型框線之內

（二）紋章的圖案更多以動物和幾何圖案為主

在進行圖案的彙編時，紋章學家發現人們幾乎不把植物圖案（百合花除外）或者日常生活的用品運用到紋章中，更為常見的是各種動物——獅子、老虎或者其他組合怪物比較常見，還有就是幾何圖案——與紋章的規則外形有關。另外的一些紋章小圖案，分布在紋章的任何位置中，但一般表現得比較和諧美觀。

總而言之，對於紋章的相關規則，有的包含了對於小細節的處理，需要真正深入學習才能夠了解，今天，在我的文章中所展現的不過十之一二。真正的紋章學，是需要我們進行潛心學習和體悟的。

四、結語

紋章學是一門不為人所知的科學，但是不應該隨著時間的推移而被湮沒在歷史的風沙之中。紋章是人類社會文明——特別是西方中世紀文明的結晶，其中蘊藏著太多的歷史記憶，蘊藏著太多的古人智慧。對於紋章的美，只要推開紋章學的大門，就能夠窺見一斑。

紋章的圖案更多以動物和幾何圖案為主

紋章看起來普通，甚至有一些簡陋，但是它的象徵意義十分豐富，值得研究。就像汪曾祺在《人間草木》裡面所感慨的：「美，多少要包含一些偶然。」確實如此。誰能夠想像得到原本只是為了實用而發明出來的一種符號，最終竟然能夠演變成一個完備的美學體系呢？

不過，紋章學所涉及的知識已經不再局限於美術中的色彩、圖案的組合到欸藍。關於紋章，我們能夠挖掘的是每一塊紋章背後的歷史故事、所象徵的歷史寓意等等，這一切可能被時光掩埋的秘密，都能夠在紋章中重新散發出活力。