在我前面的文章裡，有一些路德宗神學家的資料來自任不寐的懸崖系列，相當出色，在此感謝任牧師將這些資料帶給華人基督徒。但這不代表我對任不寐本人觀點的全面贊同，這裡，我還是要指出任不寐的幾個問題。
首先簡單提下任不寐在嬰兒洗上的極端態度，抱歉原圖記錄裡找不到了，只有一個縮略圖。
在這段文字裡任不寐攻擊了所有沒有實行嬰兒洗的教會，聲稱王明道、保羅華許等牧師是騙子。
任何基要真理之外的這般攻擊，都是極其不負責任的狂吠。有人說這是謾罵，但比說人是假教師好聽的多
信徒皆祭司
http://www.bible.url.tw/bmzy-montrealccc-com/2017-02-22-265.html 問答與回應
在這篇任不寐的回應裡，提到：
我以後將會強調，路德在此提出的「萬民皆祭司」（彼得前書2:9，啟示錄5:10）的觀點「開闢了一個危險的方向」，儘管「這篇文章提出的實際改革尺度還是很小的」。
這一點我想表明一下我的態度：『信徒皆祭司』並非任不寐寫到的『萬民皆祭司』。這一點也根本談不上『路德開闢了一個危險的方向』，這是路德從聖經發現並指出來的完全正確的教訓。
徒 20:27 因為神的旨意、我並沒有一樣避諱不傳給你們的。
無論再多的三腳貓或者惡毒爬蟲濫用聖經裡的這個教訓，自以為祭司，亂解聖經，攻擊講臺，這個教導都不當被質疑，所有的罪他們自己擔當。
約 15:4 你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。
我們若在基督裡面，基督也在我們裡面，我們又豈不因著基督大祭司的身份而成為祭司嗎？這是何等榮耀的恩典！基督徒能認識到這樣的祭司身分是生命成長極為重要的一步。
路 11:52 你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。」
那些妄圖壟斷祭司身份的人有禍了。
教會論
還是那篇文章，任不寐提到：
第三、「屬靈」不等於「看不見」，而聖經從未啟示看不見的教會，「在地」正是教會本義。
我不知道任不寐怎麼解釋「屬靈」不等於「看不見」。
但任不寐認為『在地是教會的本意』，我是無法認可的。既然基督是教會的頭，教會的本意怎麼可能是『在地』呢？
我觀察所得出的結論是：任何將屬靈，或者說屬天教會與有形的地上教會做等同的，必行僭越基督竊奪權柄之舉。
馬丁路德清楚的指出：
所以凡不願意走入歧途的人，應該堅信教會乃具有同一信仰的人屬靈的集會，並且沒有人靠肉體可算為基督徒，好叫他可以知道，真實純正的教會，不拘名稱為何，乃是屬靈的，而不是外表的.
所以凡主張把教會看為一個外表的社會，或一個外表的合一，乃是武斷地固執已見。凡企圖用聖經證明己見，乃是用神的真理來支持自己的妄語，以上帝為作假見證的，正如同這個可惡的羅馬教徒，把一切關於教會的記載都解釋是替羅馬權威的外表炫耀說的了。——《論羅馬教皇權》
這裡我也不是說什麼『任不寐完全背離了路德的一個相當重要的核心教導』，但他似乎是又要將信徒帶進那『外表的教會』了。
關於教會論的問題，無論天主教還有改革宗都犯了錯誤，他們將屬天的教會等同於自己的有形教會。
教會一旦失去了屬靈的實質，所有關於教會的教導，對「教會」的高舉，都會變成一場對信眾的轄制和強暴。
關於改革宗參考 《威斯敏斯特大要理問答》之：錯誤的教會觀
徒 20:28 聖靈立你們作全群的監督、你們就當為自己謹慎、也為全群謹慎、牧養神的教會、就是他用自己血所買來的。〔或作救贖的〕
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