子曰：「三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩」不得不佩服孔老夫子在哲學方面的貢獻，這句話，被用了數千年。 然而很多人會說，不一定真正理解其中含義以及更深層的行為準則。其實這句話的前面還有一句——吾十有五而志於學。意思很簡單，就是說他１５歲勵志搞學問。
如果把人生比作遠航，那麼這個時間就是為自己準備風帆和舢板的階段。為了做到三十而立，有人說二十不悔， 孔老夫子雖然沒有那麼說，當然， 也不是一定要按照孔老夫子說的去做。但還是很有道理的。 從大學畢業到30歲，大概有7-9年時間， 這段時間內，可以嘗試各個行業，需要勇闖天涯的勇氣，直到找到最合適自己的。 這是三十而立的準備工作。 做好了，三十而立，沒做好，三十不立。
三十而立，對於現代人來說，最起碼，也要做到思想獨立。就是說，要有自己的思想，不能人云欲雲，對事物有自己的分析見解。如果，還想要做得更好，從思想更進一步，那就需要做到經濟獨立，不能再向父母伸手，有部分人，三十好幾還跟父母要錢，人生的失敗就從這一刻開始。如果還想更進一步呢？ 成家立業。 成家立業，成家好理解，就是願得一心人，相攜到白頭。立業，並不是說要開多大公司。 而是，要明白自己適合做什麼，在這個行業站穩腳跟。成家立業可謂是標準的三十而立。
四十不惑，什麼叫四十不惑，一個人到了四十歲，就會腦洞大開，什麼東西都能懂？顯然是不可能的事。那又何來四十不惑一說呢？人生經歷40年，可以說看盡滄桑，經歷風雨。基本該有的大風大浪都有了。 該犯的錯也犯了。 是時候回歸本真， 對於生活的本質的理解，對未來的期許，什麼能做，什麼不能做，這些都瞭然一胸。 這才叫四十不惑。其他的諸如，科學技術，學問，知識各方面，依然是一竅不通，只在自己擅長的領域有所建樹。要不人家這麼會說活到老學到老？ 四十不惑，指的是對行為準則已經理解的透徹。
五十知天命，人生到了這個階段，就應該學會放下，正所謂命裡有時終於有，命裡無時莫強求， 盡人事，聽天命。 既要有厚實穩重，每行一步，都透露著沉穩理性，又要有雲淡風氣從容不迫的灑脫。
六十耳順，說白了，六十歲，變得沒脾氣， 為什麼說六十歲變得沒脾氣？因為，活到六十歲經歷大部分的人生了，看開了，別人說什麼已經很難刺激到一個六十歲的人了，原因是，說對了，開心，說錯了，不爭，被罵了，一笑置之。所以六十耳順。聽什麼都不在記在心裡。
七十從心所欲，到了這個年紀，對於自己需要什麼，不需要什麼再明白不過了，之所欲從心所欲， 是因為自己內心能夠給自己指引，去做哪些呢應該做的事。
不論聖賢與否，人生都經歷這些階段，以聖賢為燈塔，指引前行的方向，定能走向完美人生，二十準備人生的風帆，三十起航，四十定向，五十到達彼岸，六十回味，七十賦閒。