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鹿 鳴
詩經·小雅
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是將。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。
我有嘉賓，德音孔昭。
視民不恌，君子是則是效。
我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。
我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和樂且湛。
我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
《鹿鳴》全詩大意
一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蘋草。
我有一眾好賓客，鼓瑟吹笙奏樂調。
一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。
賓客待我真友善，指示大道樂遵照。
一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃香蒿。
我有一眾好賓客，品德高尚又顯耀。
示人榜樣不輕佻，君子紛紛來仿效。
我有美酒香且醇，宴請嘉賓任逍遙。
一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。
我有一眾好賓客，鼓瑟操琴奏樂調。
鼓瑟操琴為哪般，和美盡興同歡笑。
我有美酒香且醇，宴請嘉賓樂陶陶。
請同學們邊聽錄音
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作為中高考閱讀理解答案
《先秦詩鑑賞辭典》
徐培均 品鑑
《詩經·小雅·鹿鳴》
《小雅·鹿鳴》是《詩經》的「四始」詩之一(《國風》《大雅》《小雅》《頌》四篇開篇)，是古人在宴會上所唱的歌。據朱熹《詩集傳》的說法，此詩原是君王宴請群臣時所唱，後來逐漸推廣到民間，在鄉人的宴會上也可唱。朱熹這一推測該是符合事實的，直到東漢末年曹操作《短歌行》，還引用了此詩首章前四句，表示了渴求賢才的願望，說明千餘年後此詩還有一定的影響。
詩共三章，每章八句，開頭皆以鹿鳴起興。在空曠的原野上，一群糜鹿悠閒地吃著野草，不時發出呦呦的鳴聲，此起彼應，十分和諧悅耳。詩以此起興，便營造了一個熱烈而又和諧的氛圍，如果是君臣之間的宴會，那種本已存在的拘謹和緊張的關係，馬上就會寬鬆下來。故《詩集傳》云：「蓋君臣之分，以嚴為主；朝廷之禮，以敬為主。然一於嚴敬，則情或不通，而無以盡其忠，告之益，故先王因其飲食聚會，而制為燕饗之禮，以通上下之情；而其樂歌，又以鹿鳴起興。」也就是說君臣之間限於一定的禮數，等級森嚴，形成思想上的隔閡。通過宴會，可以溝通感情，使君王能夠聽到群臣的心裡話。而以鹿鳴起興，則一開始便奠定了和諧愉悅的基調，給與會嘉賓以強烈的感染。
此詩自始至終洋溢著歡快的氣氛，它把讀者從「呦呦鹿鳴」的意境帶進「鼓瑟吹笙」的音樂伴奏聲中。《詩集傳》云：「瑟笙，燕禮所用之樂也。」按照當時的禮儀，整個宴會上必須奏樂。《禮記·鄉飲酒義》云：「工入升歌三終，主人獻之。笙入三終，主人獻之。間歌三終，合樂三終，工告樂備，遂出。……知其能和樂而不流也。」據陳澔注，樂工升堂，「歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》，每一篇而一終。三篇終，則主人酌以獻工焉。」由此可知，整個宴會上是歌唱以上三首詩，而歌唱《鹿鳴》時又以笙樂相配，故詩云「鼓瑟吹笙」。
樂譜雖早已失傳，但從詩的語言看，此詩三章全是歡快的節奏，和悅的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹詩開頭有「人生苦短」之嘆，後段有「憂從中來，不可斷絕」之悲，唯有中間所引「鹿鳴」四句顯得歡樂舒暢，可見《詩經》的作者對人生的領悟還沒有曹操那麼深刻。也許因為這是一首宴饗之樂，不容許雜以一點哀音吧。
詩之首章寫熱烈歡快的音樂聲中有人「承筐是將」，獻上竹筐所盛的禮物。獻禮的人，在鄉間宴會上是主人自己；在朝廷宴會上則為宰夫，《禮記·燕義》云：「設賓主飲酒之禮也，使宰夫為獻。」足可為證。酒宴上獻禮饋贈的古風，即使到了今天，在大賓館的宴會上仍可見到。然後主人又向嘉賓致辭：「人之好我，示我周行。」也就是「承蒙諸位光臨，示我以大道」一類的客氣話。主人若是君王的話，那這兩句的意思則是表示願意聽取群臣的忠告。
詩之二章，則由主人（主要是君王）進一步表示祝辭，其大意則如《詩集傳》所云：「言嘉賓之德音甚明，足以示民使不偷薄（不敦厚，偷：苟且，薄：輕浮），而君子所當則效。」祝酒之際為何要說出這樣的話？分明是君主要求臣下做一個清正廉明的好官，以矯正偷薄的民風。如此看來，這樣的宴會不徒為樂而已，它也帶有一定的政治色彩。三章大部與首章重複，唯最後幾句將歡樂氣氛推向高潮。末句「燕樂嘉賓之心」，則是卒章見志，將詩之主題深化。也就是說這次宴會，「非止養其體、娛其外而已」，它不是一般的吃吃喝喝，滿足口腹的需要，而是為了「安樂其心」，使得參與宴會的群臣心悅誠服，自覺地為君王的統治服務。
通過《鹿鳴》這首詩的簡單分析，我們對周代宴饗之禮--包括賓主關係、宴樂概況，可以有一個大概的了解。
奧特路·秋水國學講堂
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第二章 紫氣東來—老子和《道德經》
第三章 大義雅言—《春秋》和《左傳》
第四章 無邪先聲—詩三百和《詩經》
第五章 捨我其誰—孟子和《孟子》
第六章 逍遙鯤鵬—莊子和《南華經》
第七章 天行有常—荀子和《荀子》
第八章 學達性天—朱子和《禮記》
第九章 縱橫捭闔—《鬼谷子》和《戰國策》
第十章 楚地悲歌—屈子和《楚辭》
第十一章 秦文一人—李斯和《諫逐客書》
第十二章 雄深雅健—司馬遷和《史記》
第十三章 盛世餘音—漢樂府和《樂府詩集》
第十四章 史裁如範—範曄和《後漢書》
第十五章 建安風骨—三曹和建安文學
第十六章 一表名世—諸葛亮和《出師表》
第十七章 玄言隱逸—王羲之和陶淵明
第十八章 功同禹貢—酈道元和《水經注》
第十九章 南腔北調—《木蘭詩》和《西洲曲》
第二十章 孤篇橫絕—張若虛和《春江花月夜》
第二十一章 盛唐雙子—李白和杜甫
第二十二章 韓柳遺風—韓愈和柳宗元
第二十三章 老嫗能解—白居易和新樂府
第二十四章 天上人間—李煜和南唐往事
第二十五章 憂樂之辯—範仲淹和歐陽修
第二十六章 鐵板銅琶—蘇東坡和《水調歌頭》
第二十七章 滿地黃花—李清照和《聲聲慢》
第二十八章 粉墨登場—元雜劇和明傳奇
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《史策通論》劉菁華 編著（秋水先生）遼寧教育出版社
（中國古代政治經濟文化史）
《史策通論》
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教材簡介
本書約18.5萬字，根據現行初中高中語文、歷史、政治、地理等各科教材內容，選取高考文科的核心主線--馬克思主義哲學和政治經濟學，作為本書的指導思想。
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第四章 秦的九州一統
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第七章 煌煌隋唐
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第九章 大哉乾元
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