部編版小學語文1－6年級文言文及注釋《守株待兔》與如何學好古文
《守株待兔》
原文：
宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
本文出自：韓非的《韓非子》中《五蠹》
韓非：(約前280一前233)戰國時期韓國新鄭人，傑出的思想家、哲學家和散文家。法家思想的集大成者。出身韓國貴族。師從荀子。《韓非子》集先秦法家學說大成的代表作。韓非死後，後人搜集其遺著，並加入他人論述韓非學說的文章編成。，共五十五篇，十萬餘字，《五蠹》是其中的代表作品之一。全文近四千七百字，是先秦說理文進一步發展的代表作。作者列舉了大量的事實，在對比中指出古今社會的巨大差異，論據充分，詞鋒銳利，推理切中要害。（韓國：相當於現在的山西南部及河南北部這塊區域）。
寓言：寓言一般是用比喻性的故事來寄託意味深長的道理，給人以啟示的文學體裁，字數不多，但言簡意賅。寓言是生活的一面鏡子，可以折射出許多道理。它告訴我們，在生活中，不要做《守株待兔》中的（宋人），也不要做《南轅北轍》這則寓言中那個（去楚國）的人。其實寓言故事還有很多很多。如課外讀一讀中《中國古代寓言故事》裡面就寫了不少，從中可以學到很多發人深省的道理。
認字：
待（dài）宋（sòng）釋（shì）冀（jì）蠹（dù）
認詞：
等待 宋國 釋放 希冀 守護 一株 耕地 接觸 頭頸 其他
注釋：
耕：耕田的人。
耕者：指農民。
株：露在地面上樹木的根和莖。
觸：撞到。
走：跑。
折：折斷。
因：於是，就。
釋：放，放下。
耒（lěi）：古代耕田用的農具，形狀像木叉，就是犁耙。
冀：希望。
復：又，再。
得：得到。
為：被，表被動。
而身為宋國笑：而他自己卻被宋國人所恥笑。
身：自己。
為：被。
政：政策。
治：管理。
以：用。
欲：想要。
身：自己。
者：……的人。
幾個「而」的意思：
第一個「而」：折頸而死：表示承接。
第二個「而」：因釋其耒而守株：表示因果關係。
第三個「而」：表示轉折。
譯文：
宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一隻兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀！
二、如何學習古文：以《守株待兔》這篇寓言為例來講解：
一、朗讀測試並做標記。（帶著目的，問題去讀）
①朗讀課文共( )句話，我讀了( )遍，能做到(正確通順流利)地朗讀。
②邊讀邊在課文中圈生字，畫生詞，不明白的畫上「?」。
二、概括（讀後再想，用簡要的文字概括下這個古文講的是什麼大概意思）
本文是一篇短小的文言文，寫的是一隻兔子偶然撞死在田邊的_____，一個農夫撿到了，從此就放下鋤頭整天_____，希望再有兔子撞死，可是他__________，田地也荒蕪了。
三、找生字詞（不會認的字（查字典注意讀），不理解的詞（查字典解釋含義））
①讀詞語，不會讀的在旁邊做上標記。
如：守株待兔兔走觸株折頸而死
②認生字，在上面註上拼音。
如：宋耕釋冀
四、理解（會斷句會譯文了解故事的內容及結局）
①藉助注釋，對一段句子的意思去理解譯文。
(1)兔走觸株，折頸而死。
(2)因釋其未而守株，冀復得兔。
②根據句子的意思，試著用「/」給句子斷句.
如：文中：因釋其來而守株。
③這個故事的最後的結果是怎樣的?把相關的句子寫下來。
五、整理古文中所涉及的知識點及常考的題型（以備練習考試用）
A、生字詞
1.多音字：為wéi(為人)wèi(為什麼)
2.字義：①株：露在地面上的樹的根和莖。②走：跑。③折：折斷。
④因：於是。⑤釋：放下。⑥來：古代用來耕田的一種農具。⑦冀：希望。③復：再，又。⑨身：自己。
B、了解作者
韓非(約前280一前233)戰國末期韓國人，著名的哲學家，思想家和散文家，法家思想的集大成者。出身韓國貴族。師從荀子。
《韓非子》集先秦法家學說大成的代表作。韓非死後，後人搜集其遺著，並加入他人論述韓非學說的文章編成。《五蠹》是其中的代表作品之一。全文近四千七百字，是先秦說理文進一步發展的代表作。作者列舉了大量的事實，在對比中指出古今社會的巨大差異，論據充分，詞鋒銳利，推理切中要害。
C、古文分析（告訴我們的道理）
《守株待兔》改編自《韓非子》中一文，講的是古時候一個種田人，偶然得到一隻撞死在樹樁上的野兔，從此他丟下鋤頭，整天守在樹樁旁邊等著，結果再也沒有得到野兔，地也荒了。通過學習要讓學生懂得不要把一件偶然發生的事情，看成是會不斷發生的事情，對意外的收穫不要存有僥倖心理。
D、古文今譯
有一個宋人在田裡耕作。田中有一個樹樁。一隻兔子奔跑時撞在樹樁上折斷了脖子死了。於是這個宋人便放下手中的農具，守在樹樁旁邊，希望再撿到撞死的兔子。兔子(當然)不可能再得到，他自己反倒成了宋國的一個笑話。
六、舉一反三去搜集同類型相關的古文寓言，把你從寓言中所知道的故事講給其它人聽，能大致把故事內容依靠自已組織好語言口述出來。
每一是古文要搞清楚：文中的主人翁是個什麼樣的人?或者是這則寓言故事告訴了我們一個什麼道理?
舉例一：古文：《濫竽充數》
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。
注釋：
節選自《韓非子·內儲說上》。這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙的騙子，提醒人們只要嚴格把關，騙子就難行騙。告訴人們要有真才實學。濫：失實的，假的。竽：一種古代樂器，即大笙。「濫竽」即不會吹竽。充數：湊數。
齊宣王：戰國時期齊國的國君。姓田，名闢疆。
使：讓。
必：一定，必須，總是。
南郭：複姓。
處士：古代稱有學問、有品德而沒有做官的人為處士，相當於「先生」
請：請求，要求。
為：給，替。
說：同「悅」，對......感到高興。
廩食（lǐn sì）以數百人：拿數百人的糧食供養他。廩：糧食。食：供養。
以：用，拿。
湣王：齊國國君，宣王的兒子，在宣王死後繼位。姓田，名地或遂。
好∶喜歡，喜悅，此處是喜歡。
逃：逃跑。
立：繼承王位。
竽：古代的一種樂器，像如今的笙
譯文：
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數百人的糧食供養他。齊宣王去世後，齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個一個的演奏，南郭處士聽後便逃走了。
讀後所想：
主人翁是個什麼樣的人？ 南郭先生是一個不學無術、自欺欺人、靠矇騙混飯吃的人。
這則寓言告訴我們一個什麼道理？這則寓言告訴我們：騙得了一時卻騙不了一世，我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身過硬的真本領，才能經受得住一切考驗。
口述故事：
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有三百個善於吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這三百個人在一起合奏給他聽。
有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖(pǐ)好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那裡去，吹噓自己說：「大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節拍顫動，我願把我的絕技獻給大王。」齊宣王聽得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進那支三百人的吹竽隊中。
這以後，南郭先生就隨那三百人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優厚的待遇，心裡得意極了。
其實南郭先生撒了個彌(mí)天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣投入，還真瞧不出什麼破綻來。南郭先生就這樣混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣(mǐn)王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，他認為三百人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚好聽。於是齊湣王頒布了一道命令，要這三百個人好好練習，他將讓他們一個個地吹竽給他聽。樂師們接到命令後都積極練習，想一展身手，只有南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
舉例二：古文：《畫蛇添足》
楚有祠(cí)者，賜其舍人卮(zhī)酒。舍人相謂曰：「數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地為蛇，先成者飲酒。」一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：「吾能為之足!」未成，一人之蛇成，奪其卮曰：「蛇固無足，子安能為之足?」遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
注釋：
1.祠：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個季度祭祀都有專門的稱呼，春天祭祀叫「祠」。祠者：主管祭祀的官員。
2.舍人：門客，手下辦事的人。
3.卮：古代的一種盛酒器，類似壺。
4.相謂：互相商議。
5.畫地：在地面上畫。
6.引：拿，舉。
7.固：本來，原來。
8.子：您;你。
9.安能：怎麼能;哪能。
10.為：給;替。
11.遂：於是;就。
12.為：給。
13.足：畫腳。
14.者：……的人。
15.終：最終、最後。
16.亡：丟失，失去。
譯文：
古代楚國有個人祭過祖宗以後，賞給來幫忙祭祀的門客一壺酒。門客們互相商議說：「大家一起喝這壺酒恐怕不夠，一個人喝它還有剩餘。(那麼)請大家在地上畫蛇吧，先畫好的人喝這壺酒。」一個人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，(這時他)卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：「我能夠為它畫腳。」他還沒有(把腳)完成，另一個人的蛇就畫好了，搶過他的酒壺，說：「蛇本來就沒有腳，你怎麼能給它畫腳呢?」話剛說完，就把那壺酒喝完了。那個給蛇畫腳的人，最終沒有喝到那壺酒。
讀後所想：
這則寓言告訴我們：做任何事情都要有明確的要求和目標，不要多此一舉，更不要盲目樂觀，否則很可能得不償失甚至招致失敗。
口述故事：
古時候，楚國有一家人，祭完祖宗之後，準備將祭祀用的一壺酒，賞給幫忙辦事的人喝。參加的人很多，這壺酒如果大家都喝是不夠的，若是讓一個人喝，那能喝得有餘。這一壺酒到底怎麼分呢?
大家都安靜下來，這時有人建議:每個人在地上畫一條蛇，誰畫得快又畫得好，就把這壺酒歸他喝。大家都認為這個方法好，都同意這樣做。於是，在地上畫起蛇來。
有個人畫得很快，一轉眼最先畫好了，他就端起酒壺要喝酒。但是他回頭看看別人，還都沒有畫好呢。心裡畫蛇添足插圖想:他們畫得真慢。又想顯示自己的本領，他洋洋得意地說: "你們畫得好慢啊!我再給蛇畫幾隻腳也不算晚呢!"於是，他便左手提著酒壺，右手拿了一根樹枝，給蛇畫起腳來。
正在他一邊畫著腳，一邊說話的時候，另外一個人已經畫好了。那個人馬上把酒壺從他手裡奪過去，說:"你見過蛇嗎?蛇是沒有腳的，你為什麼要給它添上腳呢?所以第一個畫好蛇的人不是你，而是我了!"那個人說罷就仰起頭來，咕咚咕咚把酒喝下去了。
舉例三：古文：《南轅北轍》
今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：「吾欲之楚。」臣曰：「君之楚，將奚為北面？」曰：「吾馬良。」臣曰：「馬雖良，此非楚之路也。」曰：「吾用多。」臣曰：「用雖多，此非楚之路也。」曰：「吾御者善。」此數者愈善，而離楚愈遠耳。
注釋：
大行（háng）：大：寬大。行：道路。大行：寬闊的道路。
方：正在。
北：面向北方。
持其駕：駕著他的車。
之：動詞，到……去。
楚：楚國，在魏國的南面。
將：又。
奚：為何。
用：費用，錢財。
御：駕馭車馬。
者：…的人。
御者善：車夫駕車的技術高超。
此數者：這幾個條件。
耳：語氣詞，而已，罷了。
譯文：
我今天來上朝的時候，在大路上遇見了一個人，正在面朝北面駕著他的車，他告訴我說：『我想到楚國去。』我說：『您到楚國去，為什麼往北走呢?』他說：『我的馬很好。』我說：『你的馬雖然很好，但這不是去楚國的路。'他說：『我的路費很多。』我說：『你的路費雖然多，但這不是去楚國的路。'他說：『我的馬夫善於駕車。』這幾個條件越好，就離楚國就越遠罷了。
讀後所想：
這則寓言告訴我們想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反，無論做什麼事、都要首先看準方向、才能充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了、那麼有利條件只會起到相反的作用。
如：你想要學習成績好卻又不努力不花功夫去學去練一心只想玩，那豈非南轅北轍？
《守株待兔》應試練習：
1、這則寓言中的宋國人被大家嘲笑的原因，下列說法不正確的一項是（）
A.他每天都在勤勤懇懇地勞動，不知道投機取巧。
B.他把一個偶然發生的現象當成了一定會發生的事情。
C.他不好好勞動，幻想憑運氣過好日子。
D.他既沒有得到兔子，又荒廢了自己的田地。
2、根據要求，完成下列兩小題。
(1)解釋下列句中對應字的意思。
A、兔走觸株：走－( ) B、因釋其耒：釋－( )
C、冀復得兔：冀－( ) D、治當世之民：治－( )
E、兔走觸株：株－( ) F、冀復得兔：冀－( )
G、因釋其耒而守株：耒－( )
(2)下列各句與例句中「之」用法相同的一項是（）
例句：今欲以先王之政
A．入水求之 B．反歸取之 C．物外之趣 D．置之其座
例句：加點的「為」與「而身為宋國笑」中的「為」意思相同的一項是（）
A．舌一吐而二蟲盡為所吞 B．為人謀而不忠乎 C．始悟為山市 D．此何遽不為福乎
3、用「／」標出下面句子的一處朗讀停頓。
兔不可復得
4、翻譯下列句子。
兔不可復得，而身為宋國笑。
譯文：
兔走觸株,折頸而死.
譯文：
5、為什麼宋人不會再得到兔子?
6、這篇古文寓言的寓意？
7、這則寓言故事諷刺了________的人。