前幾天一條#那些不像成語的成語#登上微博熱搜。
藥店飛龍、無腸公子、慘綠少年，空心湯圓，女生向外……這些看起來就像是隨手編的四字詞竟然是正兒八經的成語，細究起來都是有根腳有出處有典故的。
無獨有偶，我們再來看另外一個有趣的新聞。
前幾個月疫情當前，全國人民都在對吃野味這件事發表評論，其中有一條評論引起了熱議。
「仙人板板哦，吃啥子蝙蝠嘛！餓癆餓蝦的胎神娃娃些，天到黑就曉得吃！這下吃個鏟鏟！來四川請你們吃筍子熬肉！」
這句話裡每個字都認識，但是裡面包含的四字短語卻一個都沒聽過。如果你有閒去翻看四川方言詞典，去細究這裡四字詞的出處，你會驚訝地發現。其實四川很多四字方言詞都夠資格算作成語。
方言文化是一門頗有趣味的文化，四川話無疑是其中翹楚。曾經有朋友戲言，如果四字方言能算作成語，那麼四川人各個都是成語接龍高手，畢竟四川話一是語言豐富，二是不分平翹舌音。
不信？那我們就來試一試！
我們從前文那句「仙人板板」開始。
「先人板板」在四川算是一句很常見的四字方言。這裡要先糾正一個寫法，按照資料記載，「先人板板「是應該最先出現的寫法，但是後來由於輸入法的關係，常常打出來是「仙人板板」，現在兩種寫法一直在混用。
所謂的「先人板板「就是指祖先的牌位或者棺材板。四川話口語裡面聽到的」我x你先人板板「，就是表示對其祖先的侮辱，藉以罵人。這個詞放到以前算是一句十分惡毒的話，現在逐漸口語化之後倒是變成了一個口頭禪，和」錘子「的用法差不多。
「先人板板哦，這都幾點鐘了，你咋還沒出門！」
「先人板板」能接哪些四字方言呢？
搬牙巴勁，搬月亮家，辦姑姑筵，半中攔腰，半頭房子等等很多，我們選一個常見的「半中攔腰」來繼續。
「半中攔腰」的說法很多，還有攔中半腰，半中半腰，半截腰等等。看起來是不是有點混？這種多說法的現象在四川方言裡面經常能見到，再比如說麻搭果子，勾二麻糖，鉤子麻搭、果子麻搭也是同樣的情況。
扯遠了，我們繼續說「半中攔腰」。這個四字方言非常形象，攔住腰的位置自然就是中途、半路的意思。這個詞在生活裡經常見到，比如你捆東西的時候可以說，「這樣捆不牢實，還要半中攔腰再捆一道。」，再比如「眼看這個項目都要結果了，他龜兒子娃娃想半中攔腰出來撿耙活，咋個可能嘛！」
「半中攔腰」能接哪些四字方言呢？
「么不到臺」算是一個，「妖精十怪」也算一個。這兩個詞帶有典型的成渝特色，擺在一起對比著說很有趣味。
「么不到臺」是重慶地區很常見的一個四字方言，意思是了不得，不得了。「么臺」本來是指的川劇中最後一幕，口語中經常會說「我讓你么不到臺」，意思就是讓人下不了臺面，落不到教，也帶有故意難人的意思。
這個四字方言只要一出現，語境就非常有故事感，你們來感受一下。
「不就是個小組長嘛，有啥么不到臺的。」
「你娃最近么不到臺了哦！」
「妖精十怪」是典型的成都話，它是用來形容一個人打扮豔麗而不莊重，深一點的意思是說某個人作風不正派。這個詞是由「妖精」延伸出來的，在成都人的口語中，有妖精八怪，有妖精十怪，甚至還有妖精十八怪的說法。不得不說，這個「x怪」一加上去之後，「妖精」就變得生動鮮活起來了，就好比孫悟空的七十二般變化一樣，妖精也有八怪十怪的模樣。
不過「妖精十怪」在成都人嘴裡並不是一個典型的貶義詞，很多時候倒是用來善意的調侃。比如說老婆要出門了，一直在打扮收拾，先是問你這個顏色的口紅好看不，又問你是這件衣服好看，還是那件衣服好看？你嘴裡一般敷衍著說「好看，老婆咋個打扮都好看」，心頭卻會想「妖精十怪的。」
剛耍朋友的時候可能會把「妖精十怪」藏在心裏面說，結婚久了大概就會直接說出口，接下來難免又是一場口舌之爭。
我們順著「妖精十怪」繼續往下面接。
「怪眉怪眼」，這種四字方言就趣味十足了，因為它有一個固定格式「……眉……眼」。按照這種固定格式，你可以充分發揮自己的想像力，往裡面填各種想得到的詞彙。
大概很多人第一反應就是「瓜眉日眼」之類的詞。我來打個樣，看看四川方言是如何訓練想像力的。
「憨眉憨眼、花眉花眼、狂眉狂眼、恨眉恨眼、瓜眉瓜眼、怪眉怪眼、沒眉沒眼、鬼眉鬼眼、痴眉痴眼 白眉白眼、詫眉詫眼、擠眉眨眼、輪眉鼓眼、瞘眉凹眼、痴眉鈍眼、橫眉劣眼、瓜眉傻眼、顫眉顫眼、斜眉吊眼、蔫眉耷眼……」
四川方言就是如此的個性鮮明，一個固定的四字詞格式就能衍生出二十多個方言詞彙出來。這種看詞填空就如同一場想像力的訓練，哪個也不曉得會誕生出啥子有趣的四字方言來。
「怪眉怪眼」能接什麼呢？yan這個音開頭的四字方言不是特別多，我們接一個「眼淺皮薄」。
「眼淺皮薄」也寫作「眼賤皮薄」，經常用作說人眼光短，見識少，喜歡貪小便宜，見到一點點利益就眼紅。比如說「有本事你就自己單幹，看你能做成啥子樣子，莫要眼淺皮薄。」
「眼淺皮薄」就可以接一個經典的四字方言「寶裡寶器」。
「寶裡寶器」算是「寶器」這個詞的升級版，「寶裡寶器」這個詞值得多說兩句。
你不要以為四川人是現在才說別個是「寶器」，這種說法從清康熙時就有了。「湖廣填四川」的時候，不僅帶來了湘、鄂、贛 、閩 、粵、陝等地的移民，還帶來四川人嘴裡的「寶器」。
所謂「寶器」是贛、閩、粵地區移民對湘、鄂地區移民，特別是湖廣南部寶慶府（今邵陽）等地移民的稱呼。那個時候湖廣南部相對閉塞，當地居民無論是見識、生活方式、生產技能都相對落後。於是兩地居民自然而然地就相互看不對眼。贛、閩、粵經常拿湖廣移民身上的土氣和傻氣開玩笑，稱之為「寶器「。
正因為「寶器」是一個外來詞彙，所以「寶裡寶器」這個詞是分地域的，川渝地區也在用，貴湘地區也有在使用。同樣一個詞在不同的地區意思就有細微的差別。
如果你要說一個重慶人是」 寶裡寶器「，他估計會直接和你翻臉，在重慶話裡面「寶裡寶器」可以理解為說某人不夠格，行為談吐沒有水準。如果你要說一個貴州人「寶裡寶器」，估計他會直接和你打起來，在貴州話裡面「寶裡寶器」和直接說一個人蠢沒啥子區別，算是惡毒的髒話了。「寶裡寶器」來到了湖南地區大家卻最多甩你一個白眼，算是勉強能接受的惡語調侃。
「寶裡寶器」到了四川就不見得是貶義了。如果是朋友之間說「寶器」，最多就是損友之間的玩笑。如果是長輩說你「寶器」，不是溺愛就是恨鐵不成鋼的語氣。如果是耍朋友的時候說你「寶器」，說不定還要暗自高興，畢竟在四川地區「寶器」還有傻得可愛的含義。
同樣一個詞，在流浪遷徙的過程中產生了不同的變化，這個過程充分地體現了每個地域的文化差異。這些過往就是方言的魅力。
「寶裡寶器」可以接的四字方言就很多了，例如七拱八翹，七股八雜，七老八十，七七八八，氣鼓氣脹等等。
七拱八翹，這個詞在老輩子嘴裡經常能聽到。比如媽老漢嫌你東西沒放平，就會說「你這個衣服疊得啥子哦，七拱八翹的，到時候拿出來穿又和鹹菜一樣。」
再比如說，一個小團裡面意見不統一，也可以用上這個詞，「看得出來，銷售部裡面每個人肚皮頭都是七拱八翹的。這個績效方案估計通不過的。「
七股八雜是形容東西多且雜亂，七老八十是形容年紀大，七七八八也是形容多且雜的。
借著四字方言的成語接龍擺了下四川方言的故事。四川方言的四字詞細究起來大多都是在清代「湖廣填四川」時期形成，有些還能考證出典故來。
四川的四字方言詞非常有趣，有些詞光從字面意思，就能想像出一副場景來，強烈的畫面感讓四川方言生動無比，比如莽聲莽氣、活搖活甩、窮吃餓吃、憨吃憨脹等等。
好了，有沒有興趣繼續用四川方言裡玩成語接龍。
我先起個頭，七七八八，該你了！
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