我喜歡蘇東坡。
原因是他跟其他文學家、詩人、詞人相比，更像是一個「人」，他除了有超凡絕俗的才華外，他還是一個真實存在，讓人能夠感知，能夠親近的一個人，而不是時時高處在雲端的「神仙」，常人該有的柴米油鹽醬醋茶的煩惱，蘇東坡也有，常人有的親情友情、生離死別的痛苦哀愁，蘇東坡也有。常人有的委屈、酸楚、痛苦，他不但有，甚至比常人更深重……
(傅抱石畫蘇東坡像）
常人時不時去思考人生的種種困惑，蘇東坡也思考，只是，他想得更遠、更透徹，更像是正確答案，最重要的，他能夠用詩詞很美地表達出來，撫慰後世的來人，比如這首《臨江仙·送王緘》：
忘卻成都來十載，因君未免思量。憑將清淚灑江陽。故山知好在，孤客自悲涼。 坐上別愁君未見，歸來欲斷無腸。殷勤且更盡離殤。此身如傳舍，何處是吾鄉。
要讀懂這首詞，就需要了解他的寫作背景。
這首詞在龍榆生的《東坡樂府箋》裡未作編年，準確寫作時間需要推算，好在顧隨先生《東坡詞說》中說這首詞跟《江城子·十年生死兩茫茫》所抒寫的感情接近，並且這首詞有「忘卻成都來十載」的話，同樣是十年，所以他推斷兩詞屬稿日不會相差很遠。
(1959年的顧隨）
那麼，《江城子》作於熙寧八年（1075年）正月蘇軾任密州知州時，本詞該當作於熙寧七年（1074年）的秋天（秋天過後，他就調任密州了），這時，蘇軾在杭州任通判。
王緘，字元直，是蘇軾亡妻王弗之弟，當時，王緘自眉山到錢塘看望蘇軾，送別之時，蘇軾寫了這首詞。
綜上，這首詞感情線很複雜，送別的惆悵、悼亡的悲痛、仕途不得意的心灰意冷（他自請出京，是因為受王安石的排擠）、對千裡之外故鄉的思念，試問，種種情感交織之下，誰又能不傷感哀愁呢，且讓我們看蘇軾是如何表達的——
忘卻成都來十載，因君未免思量。成都，指的是眉山，當時眉山縣所在的眉州歸屬成都府路，所以稱「成都」。他為什麼會忘了成都呢？因為他有自己的心頭之痛，他逼迫自己去忘卻。原因，除了那是回不去的故鄉外，還有王弗。
（蘇東坡與王弗雕像）
王弗自1054年嫁給蘇軾，一直是蘇軾的賢內助，夫妻感情深篤，1065年，王弗忽然染病亡故，年僅二十六歲，喪妻之痛對蘇軾的打擊非常大。因此當王弗歸葬眉山之後，為了擺脫悲痛的纏繞，他不得不努力「忘卻」眉山。但深情哪能忘卻，越是努力，越無法忘卻。十年的忘卻努力，實際上帶來了十倍的思念之情。王緘這次來探望他，更讓蘇軾想起妻子的好處，提醒他想起過往生活的點點滴滴。
當然不可能忘卻，其實他只是把層疊紛至的悲痛一年年地累積下來，化成了長久而深厚的有節制的悲痛罷了。王緘來了，妻弟的到來是他思鄉的誘因，使他不得不回憶過往，老化結痂的傷疤又被揭開，痛苦閘門再次被打開。
（蘇軾故居三蘇祠）
憑將清淚灑江陽。故山知好在，孤客自悲涼。江陽，古縣名，東晉時所置，治所在今四川彭山縣東，是王弗墓所在，當然也可以指蘇軾的故鄉。那就請你將我思念的清淚帶回家鄉吧！王緘此來，大概是講了很多眉山的事情，因此，蘇軾會說「故山好在」，眉山依然無恙，這讓蘇軾感到欣慰，但也更增添了他「獨在異鄉為異客」的悲涼，此時的蘇軾，宦海漂泊，通達無望，賦歸無日，這是真正的天涯孤客。此時的他，旅思、鄉愁、喪妻之痛、仕途之悲乃至送別之傷交相催迫，何其痛哉！
坐上別愁君未見，歸來欲斷無腸。殷勤且更盡離殤。離別宴上，我的悲愁你不會看到，因為我的衷腸早已斷盡，再也不會有更過分的哀愁。讓我們舉杯吧，且盡興飲完這離別之酒！
你看，別人寫愁，是說愁斷腸，到蘇東坡這裡，他卻寫自己想斷腸也無腸可斷，因為之前腸已經斷盡了，那也麼，他先期所經歷人生，哀愁是有多麼深重啊！「殷勤且更盡離觴」簡直就是借酒消愁啊。一腔愁慘，化成了不能排解的無可奈何！
此身如傳舍，何處是吾鄉。「傳舍」一般指古時供行人休息住宿的處所，也就是旅館或飯店，總之是臨時的場所，是寄身之處，不他鄉，是靈魂無法安放之所。這一句有典故，《漢書·蓋寬饒傳》：「富貴無常，忽則易人。此如傳舍，閱人多矣。」蘇東坡化用此典，實際是在直說人生如寄！
(此身如傳舍，何處是吾鄉）
我的軀殼就好像傳舍一樣在不停地看見人世的輾轉、漂泊、流離，何處才能是我的家鄉啊！在這最後兩句，他似乎已經將整個人生看破，他尋求徹底的、最終的解決，卻總也找不到答案，這是痛到無以復加之後的悲涼，甚至到了虛無消極的地步，但在當時的蘇軾，他還能怎樣？在那樣的時代，他的人生別無出路。
（蘇東坡像）
蘇東坡是在人生路上左衝右突又最終完成頓悟的智者，破解人生迷局，他是絕佳的引路人。幸好他留下了諸多的詩文，當我們遇到人生困境，差不多都可以在蘇東坡的詩詞文章裡找到解脫的竅門，有時，只是簡單的一句話、一句詩、一闕詞，但往往就是這短短的一句話，總能恰好命中要害。
或許正是如此，蘇東坡才顯得容易親近，讓人溫暖，這也正是他被人喜愛的原因，人生緣何不快樂，只因未讀蘇東坡。
（【愛唐宋詞】之42，部分圖片源自網絡，版權歸原作者所有）