該隱的祭物

2021-02-09 再讀一會
4:4亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物, 4:5隻是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒,變了臉色。4:6耶和華對該隱說,你為什麼發怒呢,你為什麼變了臉色呢。4:7你若行得好,豈不蒙悅納,你若行得不好,罪就伏在門前。它必戀慕你,你卻要制伏它。在創世記四章我們看見兩種榜樣。亞伯乃是相信福音,實行福音,且為福音活著的絕佳榜樣。該隱,人類第二代的長子,卻是繼續墮落,並偏離神救恩的路的榜樣。在亞當和夏娃身上主要有兩件事:他們所引起的墮落,以及他們所接受並傳揚的福音。亞當和夏娃是得救的,他們也將救恩的話傳給第二代。我們也必須把這些事分享給我們自己的兒女,告訴他們人類墮落悲慘的故事,並向他們宣揚神救恩的好消息。該隱沒有跟隨神救恩的路,卻繼續墮落。他的生活乃是人類墮落的延續和加深。所以我們可以說,在該隱身上,人類經歷了第二次的墮落。他的父母引起了第一次墮落,他繼續下去,產生了第二次的墮落。在這裡我要說一句警告的話:絕不要繼續墮落。我們必須從墮落中分別出來,對墮落說,『墮落,我不跟你合作,離開我。我絕不容許你延續,我要奔向神的救恩。』該隱延續了人類的墮落,亞伯卻追求神救恩的路。今天我們面對同樣的選擇。你願意留在墮落裡並繼續下去呢,還是願意走向神來得救恩?我們不應該這樣愚昧去延續墮落,我們必須接受神為著我們救恩的預備。然而該隱卻是愚笨的,留在墮落裡,實際上還煽動了墮落的發展。我們需要知道人第二次墮落的原因。該隱繼續墮落的一個原因是魔鬼在裡面得著了他。表面上是該隱拒絕了神的福音,實際上是撒但阻止他走上神救恩的路。撒但知道該隱若接受了福音,他就無法得著他。因此他狡猾的使該隱用自己的作法來敬拜神。藉此他把該隱握在手裡,並使他進一步墮落。因此,人第二次的墮落是那狡猾者所煽動的,他得著了該隱,並且在他裡面作工。在創世記第四章的時候,魔鬼已經將自己注入到人裡面,神也將祂救恩的路告訴了人。然而該隱卻妄自棄絕神救恩的路。這就是說,他跟從了魔鬼,將神的旨意擺在一邊。這是第二次墮落進一步的原因。該隱不在意神的話,神的福音,他也不聽父母所傳的。我們相信他的父母曾將福音傳給他和他的兄弟,告訴他們需要那犧牲羊羔的皮所造的來遮身。我相信這是亞伯願意作牧羊人的原因。然而該隱不理會這個,妄自棄絕神的路,發明了他自己的路。該隱自以為是,照自己的觀念來事奉神。『該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華。』(創四3。)該隱照自己的意見來事奉神,他發明了人意的宗教。在創世記三章沒有一個字說到將地的出產獻給神。神是要一個流血的祭來滿足祂公義的要求,並且要那犧牲羊羔的皮來遮蓋墮落赤裸的人。當亞當和夏娃發現他們赤身露體,就用無花果樹葉子作裙子遮蓋自己,但神不承認那種遮蓋。神殺了一些羊羔作贖罪祭,並用這些羊羔的皮製成袍子遮蓋男人和女人。我們看過,亞當和夏娃必定將這事告訴過該隱和亞伯,亞伯接受了他們的話,並照著去行。然而該隱認為他自己更聰明,不理神所關切的,拒絕接受神的路。他沒有順從神的福音,卻發明了他自己的路,就是照他自己的觀念而有的宗教。誰告訴他將地裡的出產獻上呢?是他被那狡猾者所鼓動,自己告訴自己的。這作法源於他自己的心思。經過這些世紀和世代,該隱有無數的跟從者,就是在任何地方和時間,那些發明他們自己宗教的人。他們不是教導人犯罪,乃是教導人事奉神,敬拜神。在他們的自以為是裡,他們妄自認為自己是在事奉神。他們說,『這樣事奉神有什麼不對?我們不是在賭博、偷竊、或殺人,我們是在事奉神。』然而我要對他們說,『你們事奉神是照著你們的觀念。最後,你們沒有事奉神,只是事奉自己。你們事奉你們自己的觀念,並沒有顧到神的滿足。神不是你們的神;你們的觀念,你們的頭腦才是你們的神。我年輕的時候讀創世記四章曾有一個問題。你們若匆促的讀這段聖經,就可能有同樣的問題。我說,『神不公平。兩兄弟都獻供物給神,該隱獻的供物有什麼錯?他不是在賭博或偷竊,他很虔誠。他若不虔諴,就不會來獻供物。他在地上勞苦作工,等到有了出產,就留下一些獻給神。那不是很好嗎?神怎能定罪他這樣作呢?』然而聖經說,『(神)只是不看該隱和他的供物。』(創四5,直譯。)神好像對該隱說,『該隱,你作了一些虔誠的事,但我連看也不看一眼,這不是對我的事奉。你在事奉你自己的觀念。我一點也不在乎你的供物。』當我年輕的時候,我無法領會,神為什麼這樣反應:看重亞伯的供物而拒絕該隱的。我認為神是不公平的。等到年歲稍長,我開始明白,雖然該隱獻供物給神,他並不照神的作法,只照他自己的意見。他根據自己的觀念和喜好,發明了一套新的敬拜神的作法。在今天的基督教裡,有許多新發明的敬拜神的作法;這樣的發明全是自以為是。該隱天然的所是已經不再是純淨的,雖然亞當被神創造的時候是純淨的,但因著墮落,撒但那惡者已將他自己注入人裡面。所以無論何時人憑自己行動,就是與魔鬼聯合。因此,人不該憑自己行動,乃該拒絕自己並倚靠神。我必須不斷的領會自己是個墮落的人,撒但是在我的裡面,在我的本性裡,在我的思想、喜好和意志裡。撒但與我完全是一。我不敢憑自己、運用己作什麼。我必須說,『主,我把我自己擺在一邊,我信靠你。主,你來領頭,你來發動。主,我要跟隨你,接受你的路。』我們不但是有罪的,我們的己更成了屬魔鬼的,因為撒但就在我們裡面。凡我們照本性所想出來的,實際上都是魔鬼的發明。該隱同今天無數的人,都沒有認識這點。他認為只要他為神作事,事奉神,並且敬拜神,凡事就都是好的。不要這樣想。你必須認識你的立場,你的所是。我們是墮落的人,我們與魔鬼是一,他不但在我們四周,在我們上面,更在我們裡面,在我們的本性、心思、情感和意志裡。無論何時你生氣,撒但就在那裡。不但在你作壞事的時候是這樣,甚至在你作好事的時候也是一樣。當該隱將地裡的出產作供物獻給神的時候,撒但也牽連在他的行動裡。在該隱裡撒但獻供物給神。這就是神不看這供物的原因。神好像說,『該隱,你的供物是邪惡的,這對我是侮辱。這在我眼中是可憎的,我不接受這供物。』

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相關焦點

  • 該隱亞伯的試驗
    該隱和亞伯都明白,他們必須在這些祭物上表示自己對祭物所預表之救主的信心,同時承認他們必須完全靠他才能得蒙赦免;他們又知道自己符合了上帝的救贖計劃之後,方顯明他們是順從上帝的旨意。    若不流血,罪就不得赦免;所以 他們要奉獻頭生的牲畜為祭物,來顯明他們對基督贖罪之血的信心。
  • 網友關注的熱門話題:該隱和亞伯
    該隱殺了亞伯亞當和夏娃被趕出伊甸園以後就生了兩個孩子,名字叫「該隱和亞伯」亞伯是放養的,該隱是種地的,他們都獻禮物給造物主,造物主看上了亞伯和他的祭物,沒有看中該隱和他的祭物,該隱就生造物主的氣,造物主說:「你為什麼生氣呢,你要是做的好,我肯定喜歡」該隱就記恨亞伯
  • 釋經講章:該隱和亞伯
    [創世記 4:5] 只是看不中該隱和他的供物.該隱就大大的發怒、變了臉色。[創世記 4:6] 耶和華對該隱說、你為甚麼發怒呢、你為甚麼變了臉色呢.[創世記 4:7] 你若行得好、豈不蒙悅納、你若行得不好、罪就伏在門前.他必戀慕你、你卻要制伏他。[創世記 4:8] 該隱與他兄弟亞伯說話、二人正在田間、該隱起來打他兄弟亞伯、把他殺了。
  • 不同的供物 (亞伯和該隱)
    亞伯是牧羊的,該隱是種地的。有一日,該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華;亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物,只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒,變了臉色。耶和華對該隱說:「你為什麼發怒呢?你為什麼變了臉色呢?你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在門前。它必戀慕你,你卻要制伏它。」
  • 講章:從該隱亞伯看如何向神獻祭(全文語音)
    有人說,因為祭物不同。一個是素的,一個是葷的,神喜歡吃葷的不喜吃歡素的!所以,即使今天你也會看見,有很多的祭拜,供物獻的都是豬頭、牛頭、羊頭,整頭牛、整隻豬,整隻羊,他們認為神是吃葷的不吃素的!其實,這樣的想法是沒有根據的! 如果是這樣,那麼該隱就會覺得自己很冤枉。因為「該隱是種地的。」也是神命定的,他獻上地裡的出產,而「亞伯是牧羊的,」因此獻上了的是羊。
  • 【講道】我若行得好,就必蒙悅納 ——從該隱看如何從憤怒的人生變成蒙悅納的人生(創3 視頻)
    又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的,該隱是種地的。有一日,該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華;亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物,只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒,變了臉色。耶和華對該隱說:「你為什麼發怒呢?你為什麼變了臉色呢?你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在門前。它必戀慕你,你卻要制伏它。」
  • 該隱的道路
    耶和華看中了亞伯和他的供物,4:5隻是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒,變了臉色。4:6耶和華對該隱說,你為什麼發怒呢,你為什麼變了臉色呢。4:7你若行得好,豈不蒙悅納,你若行得不好,罪就伏在門前。它必戀慕你,你卻要制伏它。4:8該隱與他兄弟亞伯說話,二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯,把他殺了。 聖經指出該隱以種地為生。他被稱為『種地的。』(創四2,原文意,服事地的人。)
  • 該隱和亞伯
    創4:1-15節,「有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就懷孕,生了該隱,便說:「耶和華使我得了一個男子。」又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的;該隱是種地的。有一日,該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華;亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物,只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒,變了臉色。耶和華對該隱說:「你為什麼發怒呢?你為什麼變了臉色呢?
  • 神為什麼看不中該隱的供物?|微讀問答
    耶和華看中了亞伯和他的供物,只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒,變了臉色。(創4:3-5)有的學者認為,神之所以看中亞伯的供物,是因為亞伯是牧羊的,該隱是種地的(創4:2)。而聖經中特別強調:「按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的,若不流血,罪就不得赦免了。」(來9:22)。正好,亞伯所獻的是會流血的祭物,該隱的則不能。所以,神就喜悅亞伯所獻的。
  • 亞伯與該隱讀經心得連載三
    又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的;該隱是種地的。有一日,該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華;亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物,只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒,變了臉色。耶和華對該隱說:「你為什麼發怒呢?你為什麼變了臉色呢?你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在門前。它必戀慕你,你卻要制伏它。」該隱與他兄弟亞伯說話;二人正在田間。
  • 從該隱和亞伯的獻祭看亞當夫婦對孩子的教育
    有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就懷孕,生了該隱(就是得的意思),便說:「耶和華使我得了一個男子。」又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的;該隱是種地的。有一日,該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華;亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物,只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒,變了臉色。耶和華對該隱說:「你為什麼發怒呢?
  • 聖經解密:最美的祭物
    亞伯該隱獻祭,祈求上帝的憐憫與救贖獻祭乃是人類在伊甸園裡接受試煉失敗以後,上帝賜下的救贖方式,預表夏娃的那一個後裔彌賽亞最終的拯救方式乃是將自己獻上,作為替代人類悖逆之罪的贖罪祭物!同樣,基督既然一次獻上,擔當了許多人的罪,將來要第二次顯現,與罪無關,而是為了拯救熱切等候他的人。——希伯來書 9:28 和合本2010我們憑著這旨意,藉著耶穌基督,僅只一次獻上他的身體就得以成聖。
  • 亞伯與該隱
    經文:創世紀4:1-8有一日,那人和他妻子夏娃同房, 夏娃就懷孕,生了該隱
  • 《最強蝸牛》該隱之血怎麼樣 該隱之血屬性分享
    最強蝸牛該隱之血怎麼樣?最強蝸牛該隱之血是個SSS級品質的貴重物,那麼它的屬性如何呢?下面小編就為大家帶來相關攻略,希望能幫助到你。 最強蝸牛貴重品該隱之血介紹 一、光環技能 每上陣60個惡魔類兵種,部隊全屬性+30 每上陣60個惡魔類兵種,部隊生命+900 每上陣60個惡魔類兵種,部隊追擊+90 二、面板數值 人氣70 藝術71 信仰109 文化58
  • 小說:該隱無罪?
    只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒,變了臉色。耶和華對該隱說,你為什麼發怒呢?你為什麼變了臉色呢?該隱與他兄弟亞伯說話,二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯,把他殺了。(創世紀)不可像該隱。他是屬那惡者,殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢?因為自己的行為是惡的,兄弟的行為是善的。(約翰一書)他們有禍了。
  • 解經講章:該隱與亞伯
    這一次牠試探長子該隱。神警告該隱要他「行得好」。但該隱拒絕聽神的話,他心裡懷著對神的憤怒和對他兄弟亞伯的嫉妒。這故事在第8節達到高潮:「該隱與他兄弟亞伯說話,二人正在田間。」對以色列人來說,「田間」這說法有一種不祥的預兆。該隱把他的兄弟帶到田間要做什麼?一切在田間犯的罪都被當作是有預謀的。在遠離人煙的田間殺人,等於捂住被害人的求救聲,沒有留下見證人。該隱應該不會密謀殺害他的兄弟吧?
  • 該隱與亞伯的故事
    該隱與亞伯是亞當夏娃的兒子們亞當和夏娃在當時的伊甸園裡因為背逆,被懲罰趕出伊甸園,當時由於混淆了事非,分不清敵我,自認為誇獎自己的人是好人,或許心裡有冒犯一下的衝動沒關係的想法,不論怎樣違反規定犯了原則性的錯誤是不可饒恕的。
  • 該隱獻祭的四個教訓
    2又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的,該隱是種地的。3有一日,該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華;4亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物,5隻是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒,變了臉色。6耶和華對該隱說:「你為什麼發怒呢?你為什麼變了臉色呢?7你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在門前。它必戀慕你,你卻要制伏它。」
  • 中美洲就是該隱失落的國度
    甚至那瓦特人對數字7的強調在《聖經》傳說中也有反映:該隱的第七代子孫拉麥神秘地宣布:「若殺該隱,遭報7倍。殺拉麥,必遭報77倍我們遇見了在那瓦特人部落的傳統裡—一古老的記憶——一對該隱和其後代拉麥的驅逐發出的共鳴了嗎?阿茲特克人把他們的首都稱為特諾奇蒂特蘭,即特諾奇的城市,這是以他們的祖先命名的。