一切冤親債主（業力）都是被自己累世久遠劫以來這樣的心境和行為而衍生出來的。
1、盛怒結冤，言語傷人；
2、有意無意，得罪鬼神；
3、結冤討債，成一家人；
4、預謀殺害，積怨尤深；
5、氣衰病重，冤業幹擾；
6、欠命還命，欠錢還錢；
7、嫌棄討厭，傷害生命；
8、貪愛肉食，病從口入；
9、一飲一啄，莫非前定；
10、自私自利，惡多善少；
11、修行得力，障礙考驗。
等等...
諺語常說：暴怒傷人傷己，我們在盛怒之下發脾氣，傷害別人，往往言語的傷害結下的怨仇，生生世世都不能夠消滅，對方必然等待機會來報復。
他報復的時候，我們又會逞怨恨心，我們不會甘心，於是就造成冤冤相報，生生世世，沒完沒了，這個非常可怕，非常恐怖。
世出世間聖人都教導我們冤家宜解不宜結，不要跟人結怨仇，跟人結怨仇是決定的錯誤，這個苦難有得受了，絕對不是這一生。
世間人不知道這個道理，不曉得事實真相，隨順自己煩惱習氣，造這種惡業太多了。
我們常講魔障。為什麼會有這麼多魔障？
都是自己造作的，跟一些眾生結的怨。
有形的是我們跟一切人結怨，無形的是我們跟鬼神結怨。
鬼神是凡夫，不是菩薩，他有喜怒哀樂，得罪鬼神沒有好處，鬼神也等待機會來報復。
這些事情，我們從古人筆記小說裡看得很多很多，這叫冤親債主。到我們運衰的時候，他就來了。
我們在走運時，他迴避我們；我們運衰時，他就來了。
我們也常常聽到，有一些人有時候有東西附身，神智失常，嚴重的都住進精神病院。
他不是本身的病，是一些冤親債主附身，他自己做不了主，完全受冤親債主的擺布，苦不堪言，真正是求生不得、求死不能。
原因就是有意無意跟這一切眾生結怨，這是自己找的麻煩。
人與人的關係是四種緣，報恩、報怨、討債、還債，這四種關係最親密的就變成一家人。
所以家裡的小孩，有時是討債來、報怨來的，那就是過去生中，我們所結下的冤讎。
投胎做我們的兒孫尋求報復，把這個家毀掉，這類事實在古今中外都很多。
結了之後，他來世投胎到我們家裡，做一家人，這怎麼辦？我們的敵人不在外面，在我們家裡頭。
所以怨決定不能結。
跟眾生結下冤讎，一來是損害自己性德，一來招惹冤冤相報，沒完沒了。
許多人喜歡吃海鮮，到臨命終時得的果報完全應驗了。
連殺動物，動物都還要來報仇，殺人還得了？人的那個怨恨心比動物還要強烈。
有些動物我們殺它的時候，它預先不知道，不知道我們要殺它。
如果知道我們要殺它的時候，那個怨恨就重了；不知道突然被殺的時候，那個怨恨輕。
如果我們對一個人處心積慮有預謀要來殺他，對方他也知道，他也防禦，到最後還是沒有辦法抵禦，還是被我們殺了，這個仇恨深，深仇大恨。
不是說死了什麼都完了，麻煩在後頭。
古人也幹這個事情，實在講他不是不相信，他也相信，信心不深。
也就是相信因果報應，相信六道輪迴，有這個事情，畢竟這個事情不是在自己身上發生的，印象很薄，所以他還是敢造，還是敢殺人。
冤親債主很多，這些在我們周邊無形的一種壓力，我們自己走運、氣旺的時候，他不敢動，他潛伏在那裡，沒有消失；等到我們的運衰了的時候，他就來幹擾了。
特別是在病重垂危之時，冤親債主都現前了，善惡的業力這個時候統統都出現了。
這些大部分都是冤親債主，說實在的話，他要跟我們沒有關係，那連邊都沾不上，凡是能夠沾到身的，跟我們過去生中必定有關係。
或夢到危險的地方，再遇到這些魘鬼，這些都是與冤親債主有關係，所以冤業病。
凡是有這種現象，我們一定要認真努力，斷惡修善，改過自新，為什麼？
有這些事情就是我們的運很衰、氣不旺，如果我們走好運，氣很旺，這些惡鬼惡神他會避我們。
縱然過去有過不去的事情，他也不敢在這時候來找麻煩，他會迴避，一定等我們氣運衰的時候他來了。
所以遇到這個事情，曉得我們這個時候氣運很衰，一定要努力好好的修學。
吃眾生肉，不要以為這很平常，社會上大家都吃。
我們吃它半斤，將來要還它八兩，不是說吃了就沒事，吃了很麻煩。我們這一生吃了多少動物的肉，我們要多少生才能還得盡。
所以人身難得而易失，失掉人身，再得人身不容易。
講個最簡單的，這一生吃了多少眾生肉，來生再變畜生，生生世世變畜生還債，統統還完了，這才能再得人身。我們去想想，這個事情多麻煩。
世間人不知道這個利害，真正修行人知道，不跟眾生結怨仇。
不跟任何人有債務上的糾紛，別人欠我的不要了，這個好；要，我們還要去討債，我們來生還要去跟他碰頭；不要了，帳了了。
欠別人的要趕快還，還的很痛快，我們就沒有障礙，往生就走得瀟灑、走得自在，冤親債主不會來刁難，善神保佑。
刀兵劫的因是什麼？食眾生肉。要想免除世間的刀兵劫，除非眾生不食肉，這個刀兵劫才能夠化解。
年輕的時候無知，不吃它，也殺害它。我們看到很多人，自己也造過這個罪業。螞蟻爬到家來，討厭，燒一鍋開水一下就把它燙死。
許多人這樣做，我們也曾經做過，對這些小動物任意的殺害。以前不知道，這才曉得自己犯下了重大的過錯。
常常說到業障現前，業障怎麼會不現前？這些被我們傷害的眾生，如何能夠輕易饒過我們？不可能。
我們宿世今生傷害眾生太多了。尤其是吃眾生的肉，我們殺它，還吃它的肉，它能甘心嗎？它能情願嗎？
它不甘心、不情願，當然有報復的念頭，也許它有報復的行為。
所以許多人得不治之病，像現在許多得癌症的，多半都是冤親債主找上門來了。
因果通三世，所謂一飲一啄，莫非前定，他來侮辱我、毀謗我、陷害我，必定是有原因。
什麼原因？總是我過去生中對不起他，我也曾經害過他、毀謗他、侮辱他， 今天他這樣對我，這是報應。
懂得這是報應，我們就歡喜接受，不再有報復心了，這個帳到此就了結。
美國凱西也說，全世界的人，無論再微細的一樁事，都不是偶然發生的。
我們在世間，說實在的話，因為我們一生造作的惡業多過善業，我們處事待人接物，我們的惡念多過善念，我們自私自利念頭行為多過利他，於是冤親債主就太多了。
雖然冤家宜解不宜結，可是我們有意無意、不知不覺中與眾生結下了許多的冤讎。
這些冤結，我們起心動念想化解，這是我們真正覺悟了。
為什麼愈修行障礙愈多？我們的冤親債主太多了。
我們欠人的命還沒有還命，我們欠人的錢還沒有還債，所以我們修行，這些冤親債主來找麻煩。
我們跑掉之後，他討不到債，他討不到命，他不能報復了，所以他都來了。
如何排除障礙？把自己所修的一切功德回向給他們。
我不是為我自己修的，我是為我們修的，他們知道，他們會歡喜。我代我們修行，我們不修，我代我們修，冤親債主就很高興了，不障礙我們了。
我們自己修，我們想跑掉、我們想賴帳、我們想僥倖躲避，他們統統不會饒我們，魔障是這麼來的。
我們生生世世跟多少眾生結冤讎，有過節，所以欠命的要還命，欠錢的要還錢。
我們在這個世間，人家騙我們、坑我們，欺詐我們，我們很歡喜。為什麼？債還掉了。
縱然不是討債，他是真的欺騙我們，我們隨他，我們也不要了，我們要，則出不了三界。
所以別人欠我的，我統統不要了；我欠別人的，我儘量的還，我們才能走得了。
有絲毫留戀，我們就離不開六道輪迴，那個麻煩才大。
所以，一切要舍，一切要放下，真正要了解「生不帶來，死不帶去」，連自己身體都不能保住，何況身外之物。
有什麼好牽掛的，有很好，沒有也很好，有很快樂、沒有也很快樂，決定不為這些事情操心，真的得大自在。
冤親債主討債的預兆和典型表現
自然因果律是道法的客觀規律，在因果律面前，人類，動植與萬物，全都一律平等，沒有分別。世人對昨日所造的種種惡因，並不能全都認清。
但是惡果的釋放卻會如期而至，強迫人領受而絲毫不爽。世人都畏懼害怕惡果的釋放所帶來的厄運、困苦、疾病、財失等等結果，卻不知道如何把握命運，修改命運，化因消業。
大多數人並不重視業報降臨和展開前的眾多微妙現象與體徵。「其安」時忘忽，「未兆」時懈怠，「其脆」時輕慢，「其微」時麻痺。這些不良現象就是世人的通病，包括許多修行者，也同樣如此。都是不能高度重視冤親債主索債前的細微徵兆。錯失於最佳時機的把握，被動地深陷於內亂全面發作之時。疲於應付冤親債主討債索命的全面展開。如果遇到自己福德已經嚴重不足之時，這種應付冤親債主的被動行為，也就容易發生性命之危。
自然因果律的釋放，冤親債主的啟動，其實都有一個「山雨欲來風滿樓」的預兆時期。在預兆期內都會在受報者的身內和報身的周圍，呈現出多種前兆性現象和反應。這一現象在法界中是一種道法的制約與規定。
也就是說，對於既往作惡今生為惡不多、不重的人。在道的法則中，都安排有一個預警期。提示、警告果報承受者，令其自省、自悟、自覺，告誡果報承受者：你已經面臨果報，這是最後的警示與警告，給你一個最後的悔悟懺悔化解的機會。如果再不正確面對，懺罪化因，那麼果報就要你自己全部承擔和領受了
大道的慈悲，在於挽救每一個人的一點靈光實現回歸大道。允許因果的釋放，是由於因果律是自然規律，不得幹預。而提前預警，則是道法的慈悲挽救和期望等待。當然，這種預警期，徵兆提示期，對於大惡之人，對於毫無人格之人，對於那些完全不能尊道貴德的人，那也是可望而不可求的事情。
對於這一類人，果報都是並沒有預警期的，常常都是直接展開，毫不討價還價。如果極少數人在關鍵時刻，還能夠良心發現，那麼大道仍然還會一視同仁地對待。
預警期徵兆顯，極其珍貴，機會極其難得，把握住因果釋放的徵兆，「為之於其未有也，治之於其未亂也」，可以說是人類最為明智的選擇。這比在惡報全面展開以後，在承受痛苦和生死的拚搏中再想盡一切辦法渡過苦厄，要容易得多，也輕鬆千百倍。
自然因果律的釋放，冤親債主的索債尋報，會在我們身內和報身環境周圍，呈現出哪些預警期的徵兆呢？依據許多大德的觀察與總結進行綜合分析，這些前期的預警徵兆，可歸納整理成十三個方面。將這些散在的徵兆和經驗集約起來分析，非常值得每一個修行實踐者掌握和應用。我們歸納列舉如下。
由於冤親債主全是負態空間信息體，人在睡眠中最容易感知它們的活動，它們逼近受報者身心磁場的信息最容易在夢中接受到，因此受報者常會作各種惡夢。這些夢境，如果懂得易理萬象，都不難分析出對應於受報者的哪些系統和原因。
惡夢常是惡因正式釋放前最重要的預警信息，如果能夠高度重視，也就不容易錯機失緣，並且將惡因化解於萌芽狀態之中。
冤親債主在正式開始討報之前，為了方便討報，為了在討報過程中不受外界的幹擾和阻止，常常會非常關注受報者周圍的各種善緣，想方設法阻止和切斷受報者一切可能的外援力量和關係。將受報者可能存在的、能夠幫助受報者化解惡因，渡過苦厄的一切「貴人」，全都加以隔斷和阻止。
這其中就包括受報者的親人、友人、同修、老師等等。阻斷師緣，破壞受報者與親人、友人以及同修之間原本存在的融洽關係，使受報者善緣皆失，孤掌難鳴，乖乖地引頸受報。
人是一手提罪一手攜福來到人世間。「消罪增福」就是人生應當恪守的生存原則。如果人們不惜福，消福無度，增業無忌。也就可能在福報未盡之前，惡報就要提前釋放。在這種情況下，債主們有權封閉受報者還未曾花光的福報，阻斷福報的展開應用。在這種封閉福報措施展開以後，本來修行求道很靈驗，有求必應，一修就靈。
可是此時卻再也不應，苦修也不靈。業障像巨山一樣擋在前行的路上，難以逾越。追求財富豐盈，卻偏遇大破其財；追求名位攀升，卻無端失去名位；追求事業成功，卻屢戰皆敗；追求感情遂願，卻感情反覆受挫；追求家庭美滿幸福，家庭卻矛盾重重甚至破碎。
修行者在此期間，事故頻出。吃素修道功德效果及能量，全都被業力擋住，造成看似吃素修道無效的表象。這類情況也是社會上業障較重的人，誤以為學道是騙人的迷信的把戲，淺嘗即輒止就會放棄實踐。
只有志宏願堅者，勤行不輟者，高度重視者，才能衝破這種業力對福報的封閉，獲得新一層次的初步解脫。福報的封閉，能夠使當事人諸事不順，事事皆不如意，志難展願難伸，煩惱無窮盡，意志消沉低迷，憂鬱悲觀無信心，甚至令人生不如死。索報者將受報者或者逼向自殺的危境，或者徹底摧毀受報者生命健康的防線，輕鬆地進行最後的索報和討債償還。
受報者在業報釋放前，如果運用各種佔卜、廟觀抽籤、通靈預測。不論是受測或者替別人預測，只要誠信，一般都很準確。但是在預警期內，由於陰動為先，冤親債主會在陰的隱態場中進行嚴重幹擾和阻斷。
那麼，不論是求卦問籤還是替人預測，全都會完全改變，錯誤率和失誤率皆成家常便飯。即使是通靈者，也會失靈和不靈。而且，如果受報者在此期間及時警覺到是業力幹擾，及時進行懺罪消業，那麼就會很快恢復正常。所謂業障消除即有靈，以及順暢通靈，就是此意。