《白鹿原》裡的白孝義娶了媳婦還沒有子嗣，其父白嘉軒很是焦急。可是白孝義卻不放在心裡。
白孝義的媳婦查了身體，問題並不是出在她身上。白嘉軒於是認為問題一定出現在白孝文的身上。
白嘉軒母親白趙士經常帶著孫媳婦去廟裡上香，但是無濟於事。
當時白趙氏比較迷信，還把泥男兒塞在孫媳婦身上，可是也沒一點作用。孫媳婦依然懷不上。
白嘉軒建議休了兒媳婦。但是白鹿原上有名的冷醫生卻不贊同。冷醫生認為是出在男娃身上，他建議讓白嘉軒的兒媳婦上一次棒槌會。
在白鹿原的秦嶺山那，有一座小廟，廟裡有棒槌神雕像。
《白鹿原》對棒槌會這一陋習風俗描述得極為仔細。
每年六月三日到六日為棒槌神會日，會的時間不在白天而在夜晚，半夜時分達到盛期。
近處的人一般在家喝過湯去趕會，遠處的人早早動身趕天黑時進入山中。一般都是由婆婆引著不孕的媳婦裝作走親戚出門，竹條籠兒裡裝著供品和自食的乾糧，上邊用一條布巾嚴嚴地遮蓋起來。
先由阿婆把供品敬奉上去，然後婆媳倆人在棒槌神前點蠟焚香叩拜一畢，再擠出廟門時，婆婆給媳婦從頭頂罩下一幅蓋臉的紗布，倆人約好會面的地點，婆婆就匆匆走開。
誰也不許問誰一句話，就開始調逗交媾。這些男人多是臨近村莊愛佔便宜的年輕人。完事以後，媳婦找到婆婆立即回家。有些婆婆還不放心，引著媳婦再燒一回香再叩拜一回，再次把媳婦推到黑暗裡去，而且說：咱們遠遠地跑來好不容易，再去一回更把穩些。第二年，得了孩子的媳婦仍由婆婆領著來謝神。
那時候白鹿原上的人罵人都這麼說，誰沒良心誰的媳婦就是棒槌會裡剩下的。
白嘉軒把周密的計劃講給了他的母親白趙氏，並且由白趙氏實施。
因為鹿三是白嘉軒最好的管家跟朋友，他決定把這事交給鹿三的兒子兔娃完成 。如果白嘉軒的兒媳婦有了兒子，至少也不是外人的種。
不過兔娃人還小，只能想辦法哄他服從。因為兔娃雖然不小了，但是對那事也懵懂無知。
白嘉軒的兒媳婦倒是很看得開這件事情，晚上的時候主動引兔娃進到她的房間裡，而白嘉軒則引開他的兒子孝義，白嘉軒的母親則負責監督兒媳婦與兔娃的完成 任務。
事後，白嘉軒的兒媳婦懷孕了，白孝義還以為此事是自己的功勞。只有白嘉軒極其母親心知肚明。白趙氏對孫媳婦反倒嫌棄起來了，這件事本來就是她促成的，後來孫媳婦懷孕了，她竟罵孫媳婦是不要臉的賤人。
封建社會的女人的命運很悲慘，要麼是被人借妻生子，完全就是被當作生育工具。
白嘉軒是白氏族長，竟然也幹出這樣的事情來。他雖然為人正直仁義，但是也逃脫不了封建世俗的牢籠 。
可見「無後為大」的思想害了很多男人與女人 。古時候，女人無法生育就會被休了，生了女兒也不被善待。要麼就是男人為了生孩子，被迫接受自己不喜歡的女人。而女人的地位非常的低賤，就像白鹿原上的棒槌會習俗一樣，受傷更大的是女人。
我們在陳忠實的《白鹿原》一書裡，不但可以窺見很多關於先烈革命的事情，而且也能讓人窺見兩性關係極不平衡。這書描述的不但是革命的歷史，也是醜陋封建思想的歷史，醜惡的男女關係的歷史。
在現在，我們回過頭來，看白鹿原上的家族史，才明白，如今我們的女性地位是如何的高尚。現如今我們每個人都可以談獨立與自由，這是社會的巨大改變與進步。
讀書可以明榮辱，我們銘記那段歷史，不會讓那樣醜惡的習俗再生。我們在追求文明進步，我們思想在改變，我們腳步在行動。