靈命日糧:食物

食物

2015/08/17靈命日糧服侍團隊整理

全年讀經進度: 詩篇97-99篇；羅馬書16章

健康的生命需要每日的保養，健康的靈命更是要有每日的餵養,《靈命日糧》提供您每日的靈糧，歡迎收聽《靈命日糧》。

歡迎收聽《靈命日糧》，我是您的靈修夥伴孫大中。《箴言》8章17節經文說：「愛我的，我也愛他。懇切尋求我的，必尋得見」。讓我們從心靈深處渴慕主，懇切的尋求他和他的能力，天天尋求他的面。願主耶穌的恩惠，常與我們眾人同在。

今天我們要思想的靈修題目是《食物》，所要讀的經文在《新約聖經·約翰福音》6章22-34節，請預備好您的《聖經》，我們先來聽一首詩歌：《耶穌是全世界於我》

《耶穌是全世界於我》

耶穌是全世界於我 生命 喜樂 珍寶
他是我的隨時力量 離他 我必跌倒
當我愁苦 來就耶穌 無人似他如此安撫
使我歡喜 解我心憂 他是我友


耶穌是全世界於我 我要忠誠待他
他之於我 何等誠實 我又何忍負他
步他後塵 我可安心 仰望十架 時刻儆醒
跟隨他行 或夜或明 他是我友 他是我友

讀經：約翰福音6章22-34節

【約6:22】 第二日，站在海那邊的眾人，知道那裡沒有別的船，只有一隻小船，又知道耶穌沒有同他的門徒上船，乃是門徒自己去的。

【約6:23】 然而有幾隻小船從提比哩亞來，靠近主祝謝後分餅給人吃的地方。

【約6:24】 眾人見耶穌和門徒，都不在那裡，就上了船，往迦百農去找耶穌。

【約6:25】 既在海那邊找著了，就對他說，拉比，是幾時到這裡來的。

【約6:26】 耶穌回答說，我實實在在地告訴你們，你們找我，並不是因見了神跡，乃是因吃餅得飽。

【約6:27】 不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的。因為人子是父神所印證的。

【約6:28】 眾人問他說，我們當行什麼，才算作神的工呢？

【約6:29】 耶穌回答說，信神所差來的，這就是作神的工。

【約6:30】 他們又說，你行什麼神跡，叫我們看見就信你。你到底作什麼事呢？

【約6:31】 我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫著說，他從天上賜下糧來給他們吃。

【約6:32】 耶穌說，我實實在在地告訴你們，那從天上來的糧，不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。

【約6:33】 因為神的糧，就是那從天上降下來賜生命給世界的。

【約6:34】 他們說，主阿，常將這糧賜給我們。

背誦默想金句：

「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力。」——約翰福音6章27節

靈修短文：《食物》

一天早晨，莉莉亞正準備上班時，她的四歲女兒潔西也開工。家裡剛買了一臺輪轉烤麵包機，放在廚房工作檯上。這臺機器吸引了潔西。幾分鐘後，莉莉亞發現工作檯上有一大疊的烤吐司。潔西宣布：「我是最佳烘焙師！」

好奇的小女孩能將麵包烤成吐司並非奇蹟，但耶穌以男孩的五餅二魚餵飽數千人，山上群眾公認這是神跡，要強逼他作王（約翰福音6章1-15節）。

當然，耶穌的國「不屬這世界」（約翰福音18章36節），所以他悄悄地離開了。第二天，眾人找著他，耶穌指出他們動機不純，說：「你們找我，並不是因見了神跡，乃是因吃餅得飽」（6章26節）。他們誤以為如果耶穌作「王」，不僅會使他們吃得飽，還可脫離羅馬政權重獲自由。但是，耶穌告訴他們：「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力。」（27節）

世俗的眼光，讓我們視耶穌為達到目的的手段，而非尋求的對象。事實上，他是我們生命的糧。

主啊，世上的眷戀和憂慮，

破壞我們與你的親密關係。

願我們能將你看作不僅是有事求告的上帝，而更是生命的糧。

你們要先求上帝的國，這些東西都要加給你們了。─耶穌

世界上沒有兩片相同的雪花，相同的樹葉，也沒有兩個相同指紋，相同DNA的人，你我都是上帝獨特美好的創造，因此，不需與人比較。「只要存心謙卑，看別人比自己強。」（腓立比書2章3節）

《靈命日糧》伴您天天在主裡成長。

主題思想：《食物》

《約翰福音》18章36節，主耶穌說：「我的國不屬這世界。」當今教會最大的危機不在於外在的逼迫，而在舒適安逸，不知不覺的跟著「世俗化」。當我們過度強調這個世界時，就扭曲了今日的基督教信仰。

當基督徒只滿足於今生的「小確幸」，只著眼於今生的好處，有了地上「黃金屋」，就不再渴慕天上的「黃金街、碧玉城」了。美國知名的牧者陶恕牧師說：「信徒今天不再真正渴望主再來的原因之一，是因為他們感到世上的生活太舒適了，根本不大想離開這世界。」

很多基督徒會想：「為什麼要放棄眼前熟悉的好處，去換取一些看不見，摸不著的獎賞？」當我們著眼於地上的好處，就不再等候所盼望的福，並等候至大的神，我們救主耶穌基督的榮耀顯現。《馬太福音》13章22節，主耶穌在解釋「撒種的比喻」，他說：「撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。」今世的憂慮、錢財的迷惑，及其它的私慾一旦佔滿了我們的心，我們就沒有空處為主，靈命就不能夠再長進。

弟兄姐妹，我們是神的兒女，不是只在今生有指望的人。《歌羅西書》3章2節，保羅說：「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」不要為必朽壞的食物，佔滿了你所有的時間。不要只追求身體暫時的需要得滿足，而要得著基督。主愛我們，他把自己給了我們，我們理當把自己獻給他，立定心志為他而活。

《約翰福音》第六章記載，耶穌行完五餅二魚餵飽萬人的神跡之後，隔天眾人見耶穌和門徒，都不在耶穌祝謝後分餅給眾人吃的地方，就上了船，往迦百農去找耶穌。

果然，在海那邊給他們找到了。耶穌在哪裡呢？在迦百農的會堂裡。眾人在迦百農的會堂裡找到了耶穌，就對他說：「拉比！是幾時到這裡來的？」耶穌並沒有被他們的熱情所感動，沒有回答他們：「是今天清早到這裡來的。」因為耶穌知道眾人心裡所存的。耶穌直接對他們說：「我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神跡，乃是因吃餅得飽。」今天很多人信耶穌，為的是吃餅得飽，只求消災解厄，求事業發達，平安保佑，而不是因為認識耶穌是基督，是永生神的兒子。

耶穌所行「五餅二魚」的神跡是四福音都同時記載下來的一件事跡。主耶穌用五個餅，兩條魚餵飽了上萬的群眾，顯出他的榮耀來。但只有約翰把耶穌對五餅二魚神跡的解釋記載下來。如果耶穌不解釋，我們就不明白耶穌行這個神跡的目的，也不明白這個神跡對我們的意義。

原來這個神跡是一個「記號」，印證耶穌基督是從神來的。主耶穌行這個神跡，不是只是讓大家飽餐一頓，吃一頓免費晚餐就算了。而是要借著這個神跡，叫眾人認出他是基督，是永生神的兒子，叫眾人可以信他。

《約翰福音》20章30-31節，約翰說：「耶穌在門徒面前，另外行了許多神跡，沒有記在這書上。但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子；並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」這是主耶穌行這個神跡的目的。

《約翰福音》6章27節，耶穌說：「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的；因為人子是父神所印證的。」耶穌彷佛對這些來找他的人說：「你們昨天看見我所行的神跡，這個神跡印證了什麼，你們看見出來了嗎？」

這些人不是因為認出耶穌是基督而來跟隨他。他們來找耶穌，是要利用耶穌滿足他們生活的需要。結果耶穌把永生之道講出來，這些人就不接受、就受不了。他們對耶穌說：「你行什麼神跡，叫我們看見就信你呢？你到底作什麼事呢？我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫著說：「他從天上賜下糧來給他們吃。」

言下之意：「如果你繼續有神跡讓我看見，我就繼續信你。如果沒有神跡，我就不信。不是我要順著你，是你要順著我們。」這就是今天很多人對神的態度，不是把神當神敬畏他，而是把神當成他的用人。就好像《天方夜譚》裡的「阿拉丁神燈」，當我需要的時候，把神燈拿出來擦一擦。神燈裡的精靈出來了，問說：「主人，要我為你做什麼？」阿拉丁說：「我要這個、要那個。」精靈說：「主人，都替你辦好了。」辦好了以後呢？阿拉丁說：「好了，回到你原來的地方去，不要來打擾我！」

很多人信神是存著這樣的心理。這些來找耶穌的人對耶穌說：「你行什麼神跡，叫我們看見就信你呢？你到底作什麼事呢？我們的祖宗在曠野吃過嗎哪幾十年，你呢？」他們是為生活來找耶穌，指望耶穌給他們更好的生活。但更好的生活不能叫我們得著真正的滿足，耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」

過去我們死在過犯罪惡之中，神有豐富的憐憫；因他愛我們的大愛，他叫我們與基督一同活過來。因著神所賜的生命，我們跟神之間有了生命的連結，今世得我們得著百倍的價值，並且來世得永生，永永遠遠活在神的面前。

今天宗教講求的常常只是「形式」和「規條」，滿足了這個「形式」，或這些「規條」，你就有功勞，那個功勞使你得到「工價」，使你得到報答。但是可是信耶穌完全不在於「形式」，不在於你做了什麼，而在於「關係」，耶穌基督是否在你心裡？你說「我「信」耶穌，所以我有功勞。」不，信耶穌不是功勞，只是把信心放在耶穌基督身上。

當這些來找耶穌的猶太人，他們拿耶穌和摩西比較：「我們的祖宗在曠野的時候，摩西給他們幾十年有嗎哪吃。這個事情，經上有記載啊，經上寫著說：「他從天上賜下糧來給他們吃。」」

耶穌提醒他們：「那從天上來的糧，不是摩西賜給他們祖宗的，而是天父所賜的。」嗎哪是神賜的，當以色列人在曠野的時候，神從天上降下嗎哪作為舊約的一個表樣。《約翰福音》6章33節，耶穌接著說：「因為神的糧，就是那從天上降下來賜生命給世界的。」

耶穌是神所賜的真糧，他是從天上降下來「成了肉身」的道。耶穌說：「我是從天上降下來生命的糧，人若吃這糧，就必永遠活著。」嗎哪是會壞的，是會生蟲的，吃過嗎哪的人，還是死了。但人若吃這糧，就必永遠活著。這糧不是「什麼」，而是「誰」。這糧就是「耶穌基督」！

那麼，這些人來找耶穌的猶太人信耶穌是基督嗎？不，他們不領受神所賜的真糧。《約翰福音》6章36-37節，耶穌說：「只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。凡父所賜給我的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。」

為什麼他們不信呢？他們不是預定得永生的人，不是父賜給基督的。耶穌是父神所印證的，他們看見了，還是不信。他們心裡迷糊，還是繞著「吃進肚子裡的食物」打轉，想來想去就是離不開肉身需要。

事實上，耶穌後來又用七個餅和幾條魚，讓許多人吃飽。那一次吃的人，除了婦女孩子，共有四千。眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。不同的是，這些人是外邦人，因為當他們看見啞吧說話、殘疾的痊癒、瘸子行走、瞎子看見的時候，他們就歸榮耀給以色列的神。所以神不偏待人，《羅馬書》1章16節，保羅說：「這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」

就如同肉身需要食物才能存活，我們屬靈的生命需要神所賜的真糧，就是那不能壞的食物，才能永遠活著。這些猶太人不明白「五餅二魚」神跡的意義，不知道這是印證耶穌就是基督的「兆頭」。

今天耶穌已經為世人的罪死，我們若還不信他，那真是「罪上加罪」。當眾人問耶穌：「我們當行什麼，才算作神的工呢？」《約翰福音》6章29節，耶穌回答說：「信神所差來的，這就是作神的工。」《約翰福音》17章3節，耶穌又說：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」

親愛的朋友，不要作胡塗人，以為神可以任我操縱，以為神是為了我的需要而存在。以為可以用我的辦法，這樣做、那樣做，神就一定賜福給我。不要作無知的人，而要好好省察你跟主關係。你服事主是為了求取賞賜，還是出於對他的認識？你是為了家人的病得到醫治，才去討好神，還是你真正因為愛主，深願討他喜歡？你信耶穌是指望物質的豐富，而是因為知道主有永生之道？你信耶穌是指望看神跡，還是因為知道他是神的聖者？你信耶穌是為今生的好處？還是因為認識他是永生的神？

如果耶穌是我的主、我的神，什麼時候屬世的事物與主相爭，我就要把我和主的關係擺在前面。耶穌不是我自己為達到目的的手段，而是我一生尋求和順服的對象，因為他是主。《羅馬書》8章32節，保羅說：「神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼？」《馬太福音》6章33節，主說：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」

若是神借著我們失去世界的物質，而使我們站穩信仰的立場，反而是化了裝的祝福。願我們都能明白這寶貴的真理。

《聽我心聲》

耶穌，若我能用言語 輕易地將你描述
你就不是那麼奇妙 那麼奇妙
耶穌，若我能用詩歌 完美地將你表達
你就不是那麼美好 那麼美好
沒有別的名 沒有別的主
能把人救贖 能使人蒙福
只有你耶穌 你是我心唯一的愛慕
耶穌，若我能用智慧 巧妙地將你證明
你就不是那麼至高 那麼至高
沒有別的名 沒有別的主
能把人救贖 能使人蒙福
只有你耶穌 你是我心唯一的愛慕
耶穌，若我能用言語（耶穌）
輕易地將你描述（將你，將你描述）
你就不是那麼奇妙 那麼奇妙
耶穌！ 哦耶穌！

請我們一起禱告：

「主啊，你說：不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力。你要我們思念上面的事，而不是地上的事。求主開我們的眼界，使我們作智慧人，知道這世界和其上的情慾都要過去；惟獨遵行神旨意的是永遠常存。主啊，若是我們汲汲營營的追求屬世的享樂、利益和特權，強調快樂勝於聖潔，看重今生的福氣勝於來生的福份，把健康與財富視為上好的福分，把苦難看作是災難對你發怨言，信不過你的良善信實，求主赦免我們，求主用你的道潔淨我們。主啊，根基若毀壞，義人還能做什麼呢？幫助我們站穩在你真理的道上，為真道打那美好的仗，持定永生。禱告祈求奉靠救主耶穌基督的聖名。阿們。」

我是孫大中，歡迎您來信與我分享、交流您聽節目的領受，也歡迎您向我索取講道講義，《孫大中講道集第三十九集》，歡迎您索取講道講義作為個人靈修和學習的材料。我們的電郵地址是漢語拼音的[e-mail]，請註明《靈命日糧》節目，給孫大中收就可以了。

下次節目時間，空中再會，願神賜福給您～！

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