【啟3:7】「你要寫信給非拉鐵非教會的使者說，那聖潔、真實，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的，說：
【啟3:8】我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。
【啟3:9】那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。
【啟3:10】你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。
【啟3:11】我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。
【啟3:12】得勝的，我要叫他在我 神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我 神的名和我 神城的名（這城就是從天上、從我 神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。
【啟3:13】聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」
一．擁有絕對王權的主耶穌
【啟3:7】「你要寫信給非拉鐵非教會的使者說，那聖潔、真實，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的，說：
1. 基督是聖潔的。
聖潔：聖潔的原意就是不同、區別出來。
聖潔是用來描述上帝本身的一個名號。在整部舊約中，上帝就是一位聖潔者；而現在這名稱是用在復活的基督身上。
上帝是聖潔的，因為祂與人是不相同的，祂所有的本質屬性是只有祂才可以有的。我們若說耶穌基督是聖潔，這句話的意思就是指祂能夠與上帝分享祂的本質。
2.基督是真實的。
真實：是指真確與虛假兩者對立之真。
在基督裡面只有真實而不是虛假的。當我們與祂迎面相遇的時候，我們所見的真理就是真理的本身，而不是個影子輪廓。
3.基督是那位拿著大衛鑰匙的。
鑰匙：是權力和統治的象徵。這就是說，耶穌基督是一位掌握終極權柄的人，沒有誰有權向祂質疑。
開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的：表明主耶穌的絕對王權。
我們在這裡看到的，就是與人完全有區別的，擁有神本質的復活的基督。祂擁有神的屬性「聖潔」，也擁有神的屬性「真理」；祂還擁有隻有神才能擁有的絕對權力，也擁有統管宇宙萬物的王權。
這說明，基督就是神，祂對教會擁有絕對的權威，沒有任何人能夠抵抗祂。
這樣的復活的基督，與非拉鐵非教會同在，祂正在引導、祝福非拉鐵非教會，使非拉鐵非教會最終走出低谷，成為有能力的、大大復興的教會。
二．主耶穌成為隨時的幫助
1.軟弱的非拉鐵非教會
當我讀本文的時候，我就想起了年輕時建立的第一間教會。那時，我才二十幾歲，聖經才讀了兩遍，恩賜嗎，就別提了，幾乎是沒有，只有熱情和信心。在傳福音方面，只知道勇敢地往前衝。可教會真的是復興啊！沒努力一年，教會已經有點規模了。
本文出來的非拉鐵非教會，我看，與我年輕時建立的教會幾乎沒有什麼區別，因為聖經告訴我們，非拉鐵非教會是一個各方面都沒有能力的教會。
【啟3:8】我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。。。。。。
一點力量：能力幾乎沒有。這說明，非拉鐵非教會各方面都沒有能力。
非拉鐵非教會的外部環境還很不好，有撒但的魔抓，即「自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的」邪惡勢力，正在打擊著這個軟弱的教會。
本來沒有什麼能力，自身生存都是一個問題，又有強大的外部勢力進攻著這個教會，非拉鐵非教會肯定是沒有出路了。
在這樣的內部、外部問題面前，非拉鐵非教會的行為是：
A.「繼續遵守主的道」，「沒有棄絕主的名」。【啟3:8】
B.「遵守我忍耐的道」【啟3:10】
非拉鐵非教會實在是做出了正確的行為，在患難當中，沒有棄絕主的道，用『忍耐的功夫』堅持到底。他們這麼做，就是為了等待主耶穌的參與和引導。
2.主耶穌成為非拉鐵非教會的隨時幫助。
非拉鐵非教會因沒有能力，還有外部的逼迫，遭受苦難的時候，復活的基督成為非拉鐵非教會的隨時的幫助。
A.主耶穌給非拉鐵非教會打開了天國之門
【啟3:8】。。。。。。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。
敞開的門：進入天國的『救恩之門』。
非拉鐵非教會因內部、外部的原因，很難傳福音，可以說，福音之門很難打開。但是，主耶穌以祂的能力給非拉鐵非教會打開了天國的「救恩之門」，這個門是「無人能關」的。
B.主耶穌讓非拉鐵非教會戰勝仇敵
【啟3:9】那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。
撒但一會：猶太人在血統方面認為只有他們是被神選召的百姓，只有他們擁有了神的國，否認了主耶穌的彌賽亞使命，成了撒但的人。
我要使他們來在你腳前下拜：猶太人認為外邦人會找他們猶太人腳前下拜，但是基督在本文說：猶太人給信主的外邦人腳前下拜。
沒有能力的非拉鐵非教會是戰勝不了猶太人的，但主耶穌成為非拉鐵非教會的能力，使他們能夠徵服猶太人，甚至，猶太人到他們那裡信了主耶穌。
C.免去受試煉的時期
【啟3:10】你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。
你既遵守我忍耐的道：使徒的教導，信徒要效法基督在世上的忍耐，也應忍耐這個邪惡世界中的各種矛盾。
免去試煉:並非指在痛苦和大患難的日子絲毫不受災害，而是指神引導和保護信徒，好讓他們戰勝撒但的逼迫和苦難而得勝。
其實世上的邪惡總是重演，在各式各樣的逼迫和患難當中，主耶穌保守非拉鐵非教會，使她能夠勝過逼迫和患難。
三．賜給得勝者的賞賜
1.你要持守你所有的。
【啟3:11】我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。
持守：堅持到現在的非拉鐵非教會的信心，更要持久地鞏固。
你所有的：指遵守主的道，也不棄絕主的名(參8節)。
冠冕：在運動場裡給勝利選手的獎賞。
免得人奪去：在運動場裡選手為了不丟掉獎賞而堅持最大努力一樣，非拉鐵非教會信徒們在患難和逼迫當中要以忍耐戰勝。
主耶穌看的不是人多人少，而是忠誠。在眾多的教會當中，沒有能力的非拉鐵非教會反而作了第一名，給了勝利的冠冕。這一點，如果我們真正懂得就有福了。往往人多以為比別人做的好，更屬靈，那是大錯特錯的。請問以利亞帶多少人了？請問以賽亞帶多少人了？請問耶利米帶多少人了？主的賞賜只給忠誠的人，所以學會不看人數，只看忠誠，必會不偏離主的正道！
我們必須學習非拉鐵非教會，用忍耐緊緊抓住主耶穌的手，用忠誠堅定不移的繼續作工。這一點，正是主耶穌希望非拉鐵非教會繼續保持的信仰。
2.賜給得勝者的賞賜
A.成為神殿中作柱子
【啟3:12】得勝的，我要叫他在我 神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。
我神殿中作柱子：給非拉鐵非教會神所居住的神殿中作柱子的許諾是給得勝者在神的國度裡得到重要而不動搖的位置。
只有忠心侍奉主，在患難當中，繼續堅守主道的教會，神就抬高，在眾多的教會當中，成為柱子，成為中心。
B.我又要將我神的名和我神城的名，並我的新名，都寫在他上面。
【啟3:12】。。。。。。我又要將我 神的名和我 神城的名（這城就是從天上、從我 神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。
神的名：給舊約的以色列百姓神的名了。這個表示以色列百姓屬於神的。跟這個一樣，給勝利的非拉鐵非教會信徒們，神的名，表示他們也屬於神的。
新耶路撒冷名：給神的城，既新耶路撒冷的名，表示為得勝者在神的新耶路撒冷城擁有市民權。
基督的新名：基督的新名，既支配其他一切權勢的絕對權力和人格。這個表示給得勝者天國的權柄。
簡單地說，得勝者，不但得到天國的公民權，也得到天國的權力。
總結：
1.非拉鐵非教會是一個各方面都沒有能力的教會。這個教會還有強大的敵對勢力，就是猶太人。所以非拉鐵非教會連生存都是問題。可是，我們卻發現，非拉鐵非教會不但走出低谷，還大大復興起來，後來，竟然維持了1200多年。
哇！這讓我們大大吃驚！這教會到底怎麼做的呢？
其實，她的做法真的很簡單！在任何環境面前，首先是繼續遵守神的話語，然後，就是忍耐！這需要犧牲，也需要意志！主耶穌看見他們的忠誠，就賜福他們，成為他們隨時的幫助！
2.非拉鐵非教會的成功之路，對我們意義重大！因為她讓我們清楚地看見，一個軟弱無能的教會是如何成長為強大的、長久發展的教會。非拉鐵非教會的成功經驗，我們可以擴大到家庭、企業、或其他組織的發展上，使我們在更多的領域得到神的賜福。願我們大家一起謙卑地學習非拉鐵非教會！阿們！