皮草的發現？
皮草"一詞中的"草"為何意《漢語大詞典》,《現代漢語詞典》,《現代漢語方言大詞典》等做了"草蓆"或"毛"等多種相去甚遠的解釋，學界也因此存有爭議，基本上皮毛界也是這麼麼噠，不知其意。今天，《裘是》權威解讀如下：
皮草權威解讀一：皮草是皮造
草，造也。——《廣雅》
天造草昧。——《易·屯》。虞註：「草，草創物也。」
如：草立(創立)；草昧(創始；草創)；草律(創製法律)
通過對早期"草"和相關字的使用情況的考察可以看到,"皮草"這個早已存在的文言詞，湖南,湖北,四川等地出土的秦漢漆器有"成草",成市草,"市草"等帶"草"字的款識,這些「草」字和「皮草」的「草」無關。這些"草"字被解釋為製造的"造"，不過同時代、甚至更早時候，「造」字就已出現，且有完全不同於「草」的明確用法。
皮草權威解讀二：皮草是皮皂
草：cǎo
《說文解字》：「草，草鬥，櫟實也。一曰象鬥子。從艸、早聲。」。
因為草鬥的殼可以取汁染黑，可以染帛為黑色，「皂布」即黑布，故曰草，草鬥的「草」俗書有「皂」和「皂」，所以皂有黑義，引申為動詞，意思是染黑。
《廣雅·白部》：「皂，黑 也。」，
大裘，讀音dà qiú，漢語詞語，意思是一種服飾，天子祀天時所著之禮裘。見於先秦，為黑色羊皮製成，無紋飾以示質樸
《周禮·天官·司裘》：「司裘掌為大裘，以共王祀天之服。」 鄭玄 注引 鄭司農 云：「大裘，黑羔裘，服以祀天，示質。」
黑貂，紫貂，極為貴重。
《戰國策·秦策一》：「﹝蘇秦﹞說秦王書十上而說不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡。」南朝陳徐陵《東陽雙林寺傅大士碑》：「黑貂朱紱，王侯滿筵。」
明張以寧《有感》詩：「馬首桓州又懿州，朔風秋冷黑貂裘。」
清龔自珍《己亥雜詩》之二九五：「不信古書愎用之，水厄淋灕黑貂喪。」
皮草權威解讀三：皮草是皮糙
其中的"皮草"和"成草"中的"草"之間有一個重要的關聯,那就是二者背後的皮革、漆器這兩種古老的加工工藝都涉及著色."皮草"中的"草"因此不僅具有製造的含義,更有皮毛製作工藝重要流程——著色之義.帶毛獸皮經過"革"這種去毛工藝得到的獸皮產品被稱作"皮革"，經"草"這種染色工藝形成的產品則為"皮草".同樣，秦漢漆器款識中的"草"字也具有這樣的含義——設色加工
草，糙也，關於糙漆，漆器底胎做完灰漆髹塗面漆以前，其上要用生漆、推光漆塗刷數遍，這樣的工藝叫「糙漆」。糙漆的目的是：使漆鑽入灰漆層孔隙，使灰漆面平滑堅實並且養益面 漆，使上塗漆呈色深邃，平整厚實。
黃成記：「糙漆，以之實垸，腠滑灰面，其法如左。糙畢而加 漆為文 飾，器全成焉。」
可見，糙漆和 漆是前後相承的兩道重要髹漆 工藝，直接關係到漆器最終成色和品質。成都是古代著名官府漆器產地，定以髹漆的核心工藝糙漆和漆來標榜。因此，「成草」、「成市草」中的「草」即 《髹飾錄》中所討論的「糙」，用紅漆糙漆叫紅糙，黃漆糙漆叫黃糙，罩金髹則是金屬箔地子上罩透明漆。
糙漆「糙」，是與漆的細膩比較而言的，糙漆直接關係著漆的平整細膩，絕對不可粗糙對待。大概粗糙的來源就在於此吧！
引申指「粗糙，不細緻」。如：草率（shuài ）、草鄙（粗野樸陋）、草具（粗劣的食物）。
衍義：引申指「打稿子，亦指稿子；引申為初步的，非正式的」。如：草擬、草詔（為皇帝草擬詔書）。
皮草權威解讀三：皮草是皮草
舊上海時期，有一些俄羅斯的猶太人在上海開設一些毛皮店，那時多以野生動物為主，毛皮非常昂貴，一件黃狼皮短衣就要花費五根金條。但是上海的氣溫不是特別冷，冬季短夏季時間較長，所以聰明的猶太人冬季賣毛皮，到了夏天就進了一些草蓆去賣，隨後就將店名改成了「皮草店」。
後來，皮草公司都搬到了香港，並逐漸不再賣草蓆了。但是給猶太皮草商打工的學徒，為了生存、生活，仍然仿照原來的猶太老闆，稱專賣皮衣的店叫「皮草公司」。
皮草權威解讀四：皮草是皮醜（音醜）
晚清即有「皮草」一詞，意為「毛皮」，流行於廣東一帶。「草」是「方言中對某類東 西的稱謂，「皮草」即「皮類」。「皮草」中的「草」是「醜」的假借字，指「對某類東西的稱謂」，在方言中有虛化為詞尾的傾向。
皮草之「草」的這種解釋不但可以解釋「皮草」， 還可以解釋「布草」，乃至吳方言的「魚草」，閩方言的 「貨草」等，可為定論。
但是，表示「草木」的「草」，在方言中怎麼會有「對某類東西的稱謂」的含義呢？從引申角度是看不 出二者之間的聯繫，那麼最可能是發生了文字假借。
從「皮草」等詞例來看，則「草」極有可能是「醜」的假借字。
在先秦，來源於「疇」的「醜」，常表示事物的類屬， 這在《爾雅》中用例頗繁：
《爾雅·釋鳥》：「鵲，鵙 醜，其飛也翪。鳶，烏醜，其飛也翔。鷹，隼醜，其飛也翬。鳧，雁醜，其足蹼，其踵企。烏，鵲醜，其掌縮。」
《釋草》：「搴，櫃朐，蘩之醜，秋為蒿。」郭璞註：「醜， 類也。春時各有種名，至秋老成，通皆呼為蒿。」
《國語·楚語下》：「官有十醜，為億醜。」韋昭註：「醜，類也。」
龔自珍《平均篇》：「上有五氣，下有五行，人有五醜，物有五才。」由「類」義又發展出「眾」義，如
《詩·小雅·出車》：「執訊獲醜，薄言還歸。」鄭玄箋：「醜，眾也。」
龔自珍《五經大義終始論》：「乃率其醜，取其仂，以報於天，蓋仰而欲天之降之也。」大概一類事物往往數量較多，故「醜」有「類」義，又有「眾」義。用「類」來解釋「皮草」等詞中的「草」，
「草」和「醜」語音上能否通假？
從現代方音來看， 「草」「醜（醜）」二字的聲母在許多地方是相同的，如：
北京 濟南 西安 太原 武漢 成都 合肥 揚州 蘇州 溫州 長沙 雙峰 南昌 梅縣 廣州 陽江 廈門 潮州 福州 建甌等地漢語方言中，「草」 和「醜」的讀法是相同或相近的。因此，「皮草」的「草」 應該是「醜」的假借字。「皮醜」「布醜」等在方言中人們日用其詞而不知「醜」義，故以音同或音近的「草」來記錄。
在閩語中，「草」已經演變為類似詞尾的成分，表示某種狀況。例如「力草」（力氣）、「市草」（行情）、「料草」（食材）等。
皮草權威閱讀：皮草與布草
布草 [英] linen ['linin] [美] ['linən]
酒店裡的布草
Hotel linen
布草上沒有草，為何又要叫布草呢?其實，很多人都不知道不了解關於布草這個詞的來源，
考「布草」一詞，《漢語大詞典》解釋 為指一般布料。例如《儒林外史》第二一回：「你我愛親做親，我不爭你的財禮，你也不爭我的妝奩，只要做幾件布草衣服。」「布草」就是布料，「布草衣服」不一定非是彩色衣服不可。綜上所述，「皮草」的「草」 並非設色。
現在，「布草」屬於酒店專業用語，泛指現代酒店裡差不多一切跟「布」有關的東西，包含床上用品如被褥被套、棉胎被芯，床單床罩、枕套枕芯、床笠床裙、床尾墊、保護墊，以及毛巾類製品如面巾、方巾、浴巾、地巾、浴袍等等，還包含臺布餐巾、椅套臺裙、浴簾等等，是由於一名香港英籍人士翻譯出來的叫法，由香港金麒麟國際酒店首先使用後，逐漸被內地酒店借鑑，成為了酒店專業用語，而布草間就是賓館裡的儲物間，其它類似的名詞還包括：大堂經理、管家部、禮賓部，等等。
於是有一種說法，毛皮類的叫」皮草」；布巾類的叫」布草」；是沿用香港人的叫法，行業就約定俗成了．「布草」一詞是改革開放後從香港傳回大陸來的，卻不知道香港「皮草」早先又是從上海「皮草」移植過去的。「布草」與「皮草」相互驗證了各自己來源。
用動物皮毛加工製作的衣服稱之為裘皮、毛皮衣服，經營這種生意的行當叫做「皮草」行當，那我們就不難理解什麼叫「布草」了，就是用布織成，用於日常生活，但被酒店大批量採購，因其是布做原材料，自然就俗稱「布草」。