點擊上面的「聖網」關注本平臺
平安，家人們！今天進入專題《預備進入神的國》中集。下面我們一同繼續在這條古老而又非常美麗的，被主寶血潔淨聖化的成聖之路上前行！
神恩典的計劃
那麼教會怎樣才能進入之前被封鎖的通往生命樹的道路呢？這個時刻，教會其實是在回家的道路上，預備跟神面對面。當你認識到神真正的恩典之約的設計，你就會明白神的愛有多麼的深。
【創3:7-11】他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。天起了涼風，耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見 神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華 神的面。耶和華 神呼喚那人，對他說：「你在哪裡？」他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。」耶和華說：「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」
祂已經看到了他們的墮落，祂本來可以說：「這個實驗不好，讓我結束它，重新開始。」神是無所不知的，祂早就看到了亞當和夏娃的躲藏，但祂還是接近了祂墮落的孩子們，這就是恩典的起源！這是第一次。就在這裡，我們看到了神恩典的起源。
當主告訴他們不要碰分別善惡樹的時候，祂已經提前看見了他們會墮落。如果舊約的先知能夠提前知道一些事，神能親自看見的更多，明白了嗎？亞當和夏娃仿佛說：「我們不會墮落的。」而天父看到他們是會墮落的。有時我們在主面前說話的時候，自己的心是不正確的，也不真實。這是一件非常悲哀的事情，因為祂可以看見未來的你。
讓我們接受我們是凡人的事實，我們需要敬畏神！起初，地球淵面黑暗的時候，聖靈運行在水面上，你無法想像聖靈有多麼的大！但今天的教會把聖靈當成他們的兄弟一樣，漫不經心地對待和談論，我們的心中對神沒有敬畏。
神從一開始就看見了最終的結果，而恩典就是：神主動接近了墮落的孩子。「亞當，你在哪裡？」這個問題是如此的深刻。因為神能夠看見一切的事情，但神卻在問：「亞當，你在哪裡？」
這表示神在說，「我能看見你，但你不是我起初所創造的那個亞當了。」如果一位母親發現自己所愛的女兒活在淫亂裡，當她喝醉了躺在家裡地板上。媽媽會震驚的，會說：「我的女兒在哪裡？這已經不是我的女兒了，我失去了我的女兒。」這就是神的感覺。
【創3:15】我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。
這段經文是神對墮落的人類的救贖計劃，就是恩典之約的藍圖。神會差遣彌賽亞道成肉身而來，為了救贖人。彌賽亞與魔鬼之間的爭戰，最終仇敵會被致死。祂已經劃定好了開頭和結尾的界限。
罪惡是怎麼來到的？是因為人與魔鬼之間的友誼、同盟的關係，因此神必須斷開這個聯合的關係，把仇恨放在他們之間。這樣，人與蛇成為敵人，這「仇恨」實際上定義了基督徒的救贖。因為當主看見人與魔鬼之間的友誼，主針對那個友誼關係，就用仇恨來破壞這關係。耶穌是女人的後裔，要給蛇致命一擊，要傷牠的頭。神和撒但為仇，神的子民和撒但也為仇，光明和黑暗，公義和邪惡，聖潔和不聖潔都彼此為仇。
<啟示錄>中那些可怕的擊打都是對罪的審判。教會會被提，接著對罪惡的審判要臨到，然後仇敵會被消滅，最後彌賽亞的國度將要降臨。
蛇要傷祂，十字架上彌賽亞受傷了。而彌賽亞，就是女人的兒子，祂要傷蛇的頭，給蛇致命一擊，最後消滅敵人。
女人的後裔和蛇的後裔
我們發現有兩類人：一類是女人的後裔，另一類是蛇的後裔。當聖靈來住在人裡面，而魔鬼也住在人裡面。那些順服天父旨意的、愛耶穌的、聖潔的教會，她們會進入天堂，她們成為了一個世系，是女人的後裔；
魔鬼也使用人，都是牠的後裔！從亞當夏娃、該隱亞伯，到挪亞時代那些嘲笑挪亞的不義的人，到想帶走亞伯拉罕的妻子的埃及王，再到反對並且奴役以色列人的埃及人，再到那些與以色列作戰的群體，再到那些反對基督的法利賽人、撒都該人，你是哪一類人？教會要小心，如果你知道仇敵是誰，你會非常震驚的！當有人傳講公義、悔改、神的國度近了，居然抵擋的就是教會，這真是令人難以置信的！
傳講悔改並不容易，如果你斥責淫亂、驕傲、貪財的罪，你會看到居然有教會反對你！那麼她們是誰的後裔呢？那些屬於主的，她們會與基督一同站立，她們是聖潔的教會，是等候被提的教會。然而，耶穌最大的仇敵，是假裝成教會卻是欺騙人的、容忍罪的、帶人去地獄的，那些人正在踐踏寶血、羞辱主的十字架！
建立寶血的敬拜
【創3:21】耶和華 神為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿。
神移去無花果樹的葉子，祂要移去人的方法、人的敬拜標準。神自己來幫助人類，這是一個出於恩典的驚人的行動。那一件是讓我們出現在祂面前的衣服，那衣服也預表著<以賽亞書>61章的那件救贖的衣服，就是主耶穌在十字架上為我們贏得的衣服。
【賽61:10】我因耶和華大大歡喜，我的心靠 神快樂。因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上。好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾。
永恆的衣服，天堂的衣服，也是<啟示錄>19章看到的衣服。
【啟19:7-8】我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。
當祂殺了動物，賜給他們一件衣服，好讓他們可以跟祂交通。創造萬物以來，這成為第一個死亡，罪的工價就是死。神親自殺死了動物，因為當時亞當夏娃是吃素的，他們並不知道如何殺雞宰羊。
神在建立對寶血的敬拜。祂殺了動物用皮子作衣服給他們穿，這暗示第一個死亡。那被殺的動物是一隻羔羊，祂殺了一隻羔羊，為了遮蓋人的羞辱、人的赤身露體。我們的主是良善、慈愛的，祂沒有讓他們的肉體立刻死，祂第一次宰殺是為了模仿和預示救贖的衣服，<以賽亞書>61章10節當中所提到的公義的衣服，就是耶穌將要來遮蓋人的罪的羞恥。祂在預表他們將穿上救贖的衣服，與神面對面。神在使用一個人的墮落向子孫後代指示祂的恩典。
在這個時刻，那件衣服越來越關鍵，寶血越來越關鍵！神對於這個時代的教會有一個強烈的呼召，就是迴轉向寶血和十字架的福音。在人的心中，有這樣一個衝突，就是光與黑暗之間的艱苦鬥爭。如果你重生了，這衝突是每天存在的，公義與邪惡、聖潔與不聖潔之間的衝突。
耶穌是那完美的獻祭羔羊，祂為了你我流血
【創7:16】凡有血肉進入方舟的，都是有公有母，正如 神所吩咐挪亞的。耶和華就把他關在方舟裡頭。
當挪亞一家進入了方舟，是神親自關上了方舟的門。祂並沒有派任何的天使去做這件事，也不是挪亞關上的門，而是那一位創造他們、愛他們的神親自關上了門。主用挪亞一家來顯明祂的救贖計劃。
神只拯救了方舟裡面的人，我們思考過這個問題嗎？只有那些接受耶穌，並進入十字架救贖裡的人才會進入天堂，這是非常嚴肅的！
【創22:11-13】耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」天使說：「你不可在這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏 神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。
主同樣用亞伯拉罕一家來顯明主的救贖計劃，來描繪恩典之約。天使就是父自己，那是天父，因為經文說：「你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」當亞伯拉罕舉目觀看，他看到一隻公羊，就殺了它。那天亞伯拉罕看見了耶穌被釘十字架的異象。亞伯拉罕殺了一隻動物，替代他的兒子，再一次我們看到了神救贖的恩典。
【出12:5-7】要無殘疾、一歲的公羊羔，你們或從綿羊裡取，或從山羊裡取，都可以。要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。
現在注意，罪的工價乃是死。法律訴訟和司法程序已經在天堂裡進行，而判決已經公布了。可以想像到這樣的情景：判決書在說：「神是聖潔的，所以你們要聖潔。」這是天堂作出的判決。「罪的工價乃是死，但為那些相信耶穌基督的，對主的家而言…」無論是外邦人的教會還是以色列，父的獨生愛子走上前並舉起祂的手，說：「那些相信我的，我會為他們擔保。如果罪的工價乃是死，他們會免受死，因為我現在捨命。」
祂吩咐以色列人要把血塗在門楣和門框上，當主來審判時，祂會看每個房子，如果祂發現死亡已經發生在一個房子裡，祂就越過去。因已經有一個代罪者為他們而死，死亡已經發生，而那些沒有代罪者替他們而死的人，祂會擊殺那些人。耶穌就是這樣，祂代替神的家而死，所以祂是神的家裡初熟的果子，是首先從死裡復活的。
神的贖罪條例
【來9:22】按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。
祂推出那個讓教會可以進入天堂的恩典之約，祂把寶血放置在中心的位置。誰能夠進入那條被封鎖的道路？那得以進入的教會有什麼特徵呢？神要在教會恢復的最重要的一件事是什麼？
【利4:12】就是全公牛，要搬到營外潔淨之地，倒灰之所，用火燒在柴上。
有關於除去罪、贖罪的條例。在公牛被獻上之後，然後把公牛帶到一個特定的地方，焚燒它。
【利16:27】作贖罪祭的公牛和公山羊的血，既帶入聖所贖罪，這牛羊就要搬到營外，將皮、肉、糞用火焚燒。
聖殿的設計是這樣：有幔子，然後是至聖所-約櫃就在那裡面，約櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖並兩塊約版，要帶公牛和公山羊的血進去，牛羊要在外面那裡焚燒。這是贖罪的嚴格條例，除去罪的條例。
【來13:11-13】原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭，牲畜的身子被燒在營外。所以耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。
是神設定了贖罪的設計。古老的以色列的神不是現代化的神。那時，當有人犯了一個該治死的罪，會被帶到城門外被釘在十字架上。當人們從外面走進城門，他們能看到十字架和那人掛在那裡。這是要對那個城市作見證，有一些罪是在這城裡不被接受的！這些罪是不能被容忍的！
人們被告知，那是人這個城裡的強姦犯，他們立刻明白，在這個城市裡對強姦是零容忍的，這是在對這個城市作見證。同樣謀殺也是這樣，在這個城市裡他們對謀殺是零容忍的。
令人震驚的是，根據<利未記>中提到的神的嚴格的律法，當耶穌來到並付上代價，祂背著十字架慢慢走出城門，在城外被釘十字架，就是為了履行律法、為了贖罪、為了使那些信祂的可以進入聖潔的、永恆的天國，並且可以跟神面對面。耶穌離開天堂的大門去到外面，然後在天堂外面死。最開始耶穌與父的榮耀一樣，但祂走出大門，脫下祂與父的榮耀，且最終被掛在木頭上，「凡掛在木頭上的都是被咒詛的」，釘在木頭上的耶穌，是為了要帶走你的咒詛。所以當你得以進入新耶路撒冷聖城，是祂的寶血潔淨了你，這就是血要被帶進聖所的原因。
【啟22:12-15】「看哪，我必快來。賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
祂必須來履行神的贖罪條例和神嚴格的贖罪律法，在祂復活之後，祂對抹大拉的馬利亞說：「不要摸我，因我還沒有升上去。」祂需要帶著寶血進入寶座室，並觸碰到施恩座上，來贖買人類甚至包括未出生的孩子。
要進入永恆的天堂，進入榮耀的天國。那些沒有斥責罪，沒有讓人悔改的教會，其實就是在引導人們墮落。她們沒有幫助人預備進入天國，她們容讓弟兄姊妹們做自己想要做的任何事，情慾的罪在上演著，他們可以討論同性戀，這是自由放任主義。這些人不在乎聖潔，他們沒有尊榮主所付上的代價，沒有正確的傳講主十字架的福音。這怎麼對得起主耶穌的寶血呢？為什麼逾越節神吩咐他們把血塗在門楣上，就是意味著主的寶血是不能被踐踏的！