在數百年之前的紫禁城中，有一種泛著幽藍光芒的器物，百年來它一直都是皇帝獨享的特殊器物，這便是紫禁城皇家寶庫中曾經最為神秘的珍品——景泰藍。景泰藍，從元朝時期傳入我國，一直是作為宮廷御用，一直是陳列於故宮大殿之上，深受皇家的喜愛。這些如今我們在生活中也可以經常見到的景泰藍，為什麼當年只有皇帝可以獨自享有？
特別是在明景泰年間，銅胎掐絲琺瑯成就了自己的名號「景泰藍」，這也是繼永樂漆，宣德爐，成化杯，萬曆櫃，帶有皇家帝王血統的藝術品，一直傳承600多年。
2020年香港蘇富比有幸呈獻首件景泰藍拍品：明初掐絲琺瑯蓮紋僧帽壺，雖也以番蓮為飾，形、質迥異，卻同證明朝帝君崇信之心。
明初佛壺奉神明
明初 掐絲琺瑯開光蓮紋帶蓋僧帽壺
22.5 公分
估價：20,000,000 - 30,000,000 港幣
永樂帝嘗邀格魯派（又稱黃帽派）創始人宗喀巴（1357-1419年）往赴南京，然屢試不果，祖師僅派遣膝下弟子面聖。然及至永樂五年（1407年），終邀得西藏噶舉派第五世噶瑪巴德新謝巴（又稱哈立麻，1384-1415年）前赴南京覲見，並為成祖往生父母作普渡大齋，行各種聖跡，如五色圓光、彩雲滿天。
如此盛大法事，必須贈禮供奉，是以成祖特命御作巧制各式瓷器、漆雕、織品及掐絲琺瑯，促使作坊大興其制，開啟工藝盛世，風延宣德，造就許多明皇朝盛世十五世紀佳作絕品，當中以此掐絲琺瑯蓮紋僧帽壺為其中佳例。
明初 掐絲琺瑯開光蓮紋帶蓋僧帽壺（局部）
藏傳佛教相信色彩的神聖，認為得道高僧涅盤時肉身虹化，轉五蘊為五色光耀成就，藍、白、紅、綠、黃，各含佛理。此僧帽壺以傳統孔雀藍為地，添綴五主色：土黃、碧綠、靛藍、赭紅、乳白。如此精緻繽紛之器，御賜佛教高僧作賜賚器，尤為宜適。
明初 掐絲琺瑯開光蓮紋帶蓋僧帽壺（局部）
明初掐絲琺瑯器極為珍罕，與此器類同之僧帽壺僅見拉薩西藏博物館藏例，其形制與此大同小異，除體型略較嬌小外，細節上有些微差別。
中國掐絲琺瑯工藝的起源，至今仍存爭議，但普遍相信技術在元朝抵華，或從拜佔庭傳入。礙於資料匱乏，就傳入初期的嬗變所知有限，但相較之下，有關十五世紀初掐絲琺瑯技藝的研究甚豐，涵蓋署款及無款器。無款之掐絲琺瑯器，可依永宣年間其他材質藝品之風格斷代，此壺正為一例，其器形、紋飾、琺瑯質素，均與同代所制吻合。所填琺瑯表面砂眼細碎，尤顯早期掐絲琺瑯器的特徵。
明初 掐絲琺瑯開光蓮紋帶蓋僧帽壺
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