書 地 物 語
無論他們如何深愛彼此
他們都永遠看不見對方的臉
和對方真正的表情。
從中世紀畫作到近代藝術當中,不乏偷歡男女和偷情主題。有了偷情的人,也就有了偷窺的人——站在藝術作品當前的觀看者。通過觀看這些偷情伴侶,看者滿足了自己各種各樣的欲望。
1
遊吟詩人眼裡「柏拉圖」式偷情
歷史上有一對著名的偷情者——
圓桌騎士蘭斯洛特和亞瑟王的王后格尼薇兒。
格尼薇兒王后的美麗,據說會令所有人嘆息,
當蘭斯洛特成為她的騎士時,
就從此愛上了她,兩人發生了私情。
他們的「私情」,並不能稱為「通姦」,
因為他們進行的是「柏拉圖式」的精神戀愛,
並不包括肉體關係。
兩人的私情關係,
在下面這幅中世紀畫作中得到呈現。
約 1314 年,《蘭斯洛特傳奇》微型畫,倫敦大英圖書館
這幅《蘭斯洛特傳奇》微型畫,
根據當時遊吟詩人流傳的故事而來,
重現了他們的偷情畫面,
但卻沒有直接的兩人的交媾細節,
只是顯示蘭斯洛特與格尼薇兒在被子當中赤身裸體相擁。
在 12 世紀,「柏拉圖式」的精神偷情,
曾是被遊吟詩人讚揚的行為。
他們將偷情提升到了愛情的層次,
這種行為被稱叫做「宮廷戀愛」。
「宮廷戀愛」有嚴格的規定:
偷情的兩人可以赤裸擁抱,互相撫摸,
但是不能發生性關係,因為性關係不是
「純粹的愛情」( fin』 amour )的表現。
而下面這份手稿的匿名作畫者,
也遵守了這樣偷情的禮節。
蘭斯洛特與格尼薇兒的初吻,在圖中
王后把騎士的下巴朝她拉近
「宮廷戀愛」被吟遊詩人廣泛傳播,
因為它被認為是抑制「激情的力量」
的一種形式——哪怕在偷情過程當中,
依然有要遵守的規矩。吟遊詩人們覺得,
激情能讓人失去理性,不利於人們締結婚姻,
還可能出現麻煩的私生子問題。
蘭斯洛特和格尼薇兒的偷情,
最終被亞瑟王撞破——
在《蘭斯洛特傳奇》微型畫當中,
相擁的兩人旁邊,還有一扇半開的小門。
亞瑟王衝進來後,蘭斯洛特就從這扇小門匆匆逃走,而作為偷情的後果,格尼薇兒被處以火刑。(好疼)
蘭斯洛特最後趕來營救,將格尼薇兒帶走,
在爭鬥當中,
殺死了好幾位對亞瑟王忠心耿耿的騎士。
圓桌騎士就此分裂。
2
諷刺作家筆下虛偽的禁慾者
關於天主教會和禁欲主義最尖刻的笑話,
可能都來自於薄伽丘的名著《十日談》。
這部經久不衰的名著講述的是,
14 世紀的義大利佛羅倫斯爆發大瘟疫,
十名青年男女到鄉村避難,
為了解悶互相講故事消遣,一連講了十天。
在第三天,有人講了一個修道士和「虔誠的丈夫」的故事——《普喬的故事》:
《修道士普齊奧的故事》
15 世紀,巴黎,法國國家圖書館
故事的主人翁修道士,
為了和一個女子發生關係,
騙她的丈夫、虔誠的老者普喬說:
只要連續四十天不得靠近女人,
並且躺在可以望見星空的地方,不斷祈禱,
就可以成為真正的聖徒,獲得永久的幸福。
於是,當老者普喬在樓頂望著天空祈禱的時候,
修道士就和他的年輕妻子同床共枕了。
當床鋪震動,到屋頂都搖起來的時候,
普喬問妻子:「你在幹什麼呢?」
與修道士同床共枕的妻子
妻子回答:
「因為齋戒節食,所以我餓得翻來覆去了!」
虔誠的丈夫相信,妻子也跟他一樣虔誠;
卻不知,在他仰望天空祈禱,
想要接近天堂的時候,他的妻子也快樂地上了天堂。
在薄伽丘創作的故事中,
可以看到 14 世紀的義大利風貌,
偷情現象實際上並不罕見。
文藝復興時期的名著《十日談》
是一本反對宗教禁錮人性的作品,
薄伽丘通過講述很多反諷的故事,
表達了在當時驚世駭俗的觀點:
禁慾是不可能實現的,人類的本能更具有力量。
在諷刺作家眼裡,偷情歡愛是最容易發生、
甚至是符合人性的事情,
只有愚蠢的天主教才會對其視而不見。
3
瞎子眼裡不存在的偷情
希臘神話裡有一段關於宙斯偷情的故事。
希臘天神宙斯是一個多情的神,
跟很多女人有染,生下來很多兒子和女兒。
有一天,
宙斯被馬其頓王國王后奧林匹亞的美貌吸引,
把自己變成蛇,潛進她的房間當中,要與她在一起。
奧林匹亞並沒有拒絕。
但是這一幕,被她的丈夫菲利普撞見。
《誘惑奧林匹亞的宙斯》(部分),朱裡奧·羅馬諾
1526-1528 年,丘比特和普賽克大廳的壁畫
說是「撞見」,但菲利普實際上並沒有
看到妻子與宙斯偷情的畫面。
因為宙斯的鷹放出閃電,把他的一隻眼睛弄瞎了。
在名畫《誘惑奧林匹亞的宙斯》中,
畫家朱裡奧·羅馬諾表現了
這個妻子偷情、丈夫被刺瞎眼的瞬間。
其實在歷史當中,
奧林匹亞這個人物是真實存在的,
她和菲利普生下了著名的亞歷山大大帝。
但菲利普拋棄了她,
亞歷山大大帝也因此與父親關係惡劣。
於是,亞歷山大大帝願意傳播畫中的偷情故事
他應該是天神宙斯和母親偷情生下的兒子,
而不是拋棄妻子的菲利普的兒子。
在這樁著名的偷情公案中,
對於眾神之首的宙斯和被刺瞎眼的丈夫,
有些人可以看到一種明確的隱喻:
一個代表了權力的入侵,另一個代表了
因權力脅迫而變得「視而不見」的父親。
4
共謀的偷窺者
偶爾在描繪的情愛場面當中,
也會出現一個共謀的偷窺者角色。
在朱裡奧·羅馬諾的另一幅名畫
《兩個情人》當中,
同床共枕的男人和高等妓女旁邊,
還有一個即將關上門,卻又要多看兩眼的老嫗。
《兩個情人》,朱裡奧·羅馬諾,1524 - 1526 年
木版油畫,後複製到帆布上,聖彼得堡,東宮博物館
一個年老色衰的老嫗,
和兩個青春正豔的酮體,
偷窺構成了偷情場景中不可或缺的一部分。
而在下面這幅讓·雷諾雷·費拉戈納爾
的名畫《鞦韆》中,丈夫愉快地
給自己的妻子蕩鞦韆,蕩向高空的時候,
妻子的裙底正好對著藏在暗處的她的情人。
畫面左側的丘比特,目睹這一切,
對著對面狂叫的小狗打出「噓」的手勢,
讓看到這一切的觀眾,
不要告知那位被蒙在鼓裡的丈夫。
(O(∩_∩)O一直蒙在鼓裡的丈夫)
《鞦韆》,讓·雷諾雷·費拉戈納爾,1767 年
帆布油畫,83 cm x 65 cm,倫敦,華萊士收藏館
很多時候,偷情和偷窺如同銀幣的兩面。
有了旁觀者窺視的目光,偷情的過程才得以完整.
5
熱戀中的偷情者
旁觀者如薄伽丘,
對偷情行為和愚信的丈夫作出了辛辣批判;
而入畫的窺視者,抱著好奇的心態觀賞豔情;
那麼,偷情者自己會如何看待偷情呢?
但丁的《神曲》當中描述了一對在地獄之中接受懲罰的戀人——保羅和弗朗西斯卡。
弗朗西斯卡嫁給了保羅的哥哥。
這是一場為了維持家族之間的和平而產生的政治婚姻,兩人沒有感情。
在這段不幸福的婚姻當中,
弗朗西斯卡與保羅一起閱讀愛情小說,
愛上了彼此,進而發展到偷情。
不幸的是,
保羅的哥哥發現了這段不倫之戀,將他倆殺害。
但丁在地獄中看見保羅和弗朗西斯卡,
因為貪色罪的懲罰,在狂風當中飄蕩,不斷撞擊山崖。
《弗朗西斯卡和保羅》,Ary Scheffer,1855 年
布面油畫,171 x 239 cm,巴黎羅浮宮
歷史上著名的偷情人、
雕塑家羅丹也曾用雕塑作品描繪了
弗朗西斯卡與保羅的愛情。
19 世紀末,羅丹也陷入婚外情當中,
他愛上了另一位極具天賦的雕塑家,
同時也是他的模特、助手,
比自己小 25 歲的卡米爾·克洛岱爾,
而這段戀情影響了兩人的創作主題。
羅丹創作的下面這座雕塑作品《私奔的情人》,
主角是弗朗西斯卡與保羅,
實際就是他與卡米爾——
在即將要把兩人吹開的地獄的狂風當中,
徒勞地、但仍然努力地,想要抓住彼此。
《私奔的情人》,奧古斯特·羅丹,約 1887 年
大理石,高 51 cm,巴黎,羅丹美術館
旁觀者在偷情當中看到道德,
而偷情者彼此間看到的只有近乎痴狂的迷戀。
《永遠的偶像》,奧古斯特·羅丹,約 1889 年
大理石,高 73.2 cm,巴黎,羅丹美術館
在他的另一座雕塑作品《永遠的偶像》中,
一位男子雙膝跪下,
去親吻一個女子的身體,兼具溫柔與浪漫情意。
現實生活裡,
羅丹已經有一位結髮妻子羅斯·伯雷,
並且沒有打算離開她——
即使在他與卡米爾的十年戀愛當中,
他保證過一定會離婚。
他甚至籤署了一張合同,證明他是屬於卡米爾的。
最後,這種瘋狂的關係毀滅了卡米爾。
她是一位極有天分的雕塑家,
但身為一名女性,
她有時候連雕塑材料的贊助資金都拿不到,
因為女性創作的裸體雕塑仍然是有爭議的,
即使男性早就可以這樣做。
《華爾茲》,卡米爾·克洛岱爾,1889 年- 1893 年
銅塑,96 cm x 87 cm x 56 cm,巴黎,羅丹美術館
在卡米爾創作的《華爾茲》當中,
男女舞者忘情起舞,交融在一起。
但在創作《華爾茲》的過程當中,
她與羅丹的關係惡化,羅丹退出了這段感情。
除了幫她付房租的羅丹之外,在財務上支持
她的只有非常認可她的雕塑才能的父親。
在父親死去、羅丹與她分手後,卡米爾發現自己流落街頭。
她的哥哥最後把她送進了瘋人院,
她再也沒有從裡面出來,直到三十年後去世。
關於偷情這件事:
。吟遊詩人看到了克己復禮的宮廷戀愛;
。諷刺作家看到了虛偽的禁欲主義和不加分辨的虔誠;
。大多旁觀者從中滿足了對於性和淫亂的好奇;
。更有利益關係人,出於各種目的編造偷情的傳說;
。又或者,在偷情者本人眼裡,只看得到對彼此的迷戀,必須要在一起的欲望。
那麼,問題來了:
關於偷情這件事,你是哪種「偷窺者」?
對於偷情事件漩渦中的當事人,你用怎樣的標準來評判他們?
用超現實主義畫家勒內·馬格利特的一幅畫來結尾吧:
《情人》,勒內·馬格利特,1928 年
73.4 x 54 cm,現代藝術博物館,紐約
畫面當中,兩位情人熱烈親吻,
但是他們的臉上卻都蒙著一塊白布。
無論他們如何深愛彼此,
他們都永遠看不見對方的臉,
和對方真正的表情。
①、本文整理自公號:單向街書店及LAC,本文部分參考弗拉維奧·費布拉羅《性與藝術》(廣西師範大學出版社出版)賀豔飛譯。圖片來源網絡,版權歸原作者所有,②、轉載、投稿、合作等相關事宜添加微信:lasoaso
主編:海西
THE END
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