1688年，「光榮革命」爆發後，英國成為了世界上最早的君主立憲制國家。那麼什麼是君主立憲呢？眾所周知，在幾千年來，世界上許多國家都經歷了君主專制這個過程，而君主立憲則是相對於君主專制的一種國家體制，從一定程度上來說就是：君主有地位，但卻沒有權力。
在英國確立了君主立憲政體之後，世界上許多國家紛紛效仿，西班牙、荷蘭、比利時、盧森堡、挪威、日本、泰國等等。然而，隨著時代的發展，各國的君主立憲也逐漸變了味道。
作為君主立憲的發源地，英國自20世紀80年代以來，便不斷有人呼籲要廢除君主，廢除王室，甚至還得到了英國上議院的支持。值得一提的是，泰國同樣是君主立憲國家，但其國內卻無人敢非議國王，更別說廢除君主了。
相信在不久前，許多人都看到過關於泰國國王的一則報導，報導的大致內容是：在國內疫情如此嚴重的情況下，國王卻帶著後宮嬪妃前往國外度假，對此，泰國相關部門甚至還發出警告：嚴禁非議國王。
看到這裡，相信許多人心中就有疑問了，同樣都是君主立憲國家，為什麼英國有人呼籲廢除王室，泰國卻無人敢非議國王？其中這3點是關鍵：
其一，法律明文規定。泰國憲法規定，國王和王室地位崇高，任何人不得對國王和王室進行指責和批評。其中《泰國刑法典》第112條規定：誹謗、侮辱或威脅國王、王后、續承人或攝政王，都屬於犯罪，處三到十五年有期徒刑。
其二，王權地位的逐漸恢復。1932年，泰國正式確立君主立憲，在當時，泰國國王與英國國王一樣是沒有實權的，但泰國王室卻一直沒有放棄過重振皇權。
自君主立憲以來，泰國軍隊經常打著民主的幌子，頻繁上演政變鬧劇，正是在這種環境之下，泰王拉瑪九世蒲美蓬終於找到了振興王權的機會。
1957年，泰國軍方大佬沙立掌握了實際控制權，為了穩固統治，同時彰顯軍人政府的合法性，沙立提出了「民族、佛教、國王三位一體」的口號，利用佛教和王室的影響力贏得了民眾的支持。
當然，要想得到王室的支持，沙立不可能什麼也不付出。為此，沙立修改了憲法，提高泰國國王的地位，使其不僅是國家元首、三軍統帥，還是佛教和宗教的守護者，甚至還給予了其任命參議員的權力。與此同時，哪怕通過民選產生的總理，也需要國王籤字同意，在面見他時還得下跪。
其三，二元制君主立憲制。隨著王權的逐漸恢復，泰國的君主立憲已經變了味，變成了「二元制君主立憲制」，即君主獲得了很大的實權，甚至可以讓總理下臺。
2001年2月9日，他信·西那瓦當選為泰國第23任總理，在任期內，他信大力打擊貪腐，傾向為底層民眾改善生活狀況，深得廣大民眾的愛戴，威望直逼國王蒲美蓬，他信也因此成為了泰國第一位通過選舉連任的總理。
他信的存在嚴重影響了王室的權益，很快，在代表著王室和上層精英階層的黃衫軍的逼迫下，他信無奈下臺，並於2008年開始流亡海外。