松樹的樹冠藍色的夜有霜霧，天空中明月朗照。松樹的樹冠變成霜一般藍，淡淡地沒入天空，霜，星光。靴子的吱嘎聲。兔的足跡，鹿的足跡我們知道什麼。
詩歌就是生活，歡迎來到由封面新聞、成都廣播電視臺聽堂FM與《草堂》詩刊聯合推出的 「草堂讀詩」，我是讀詩人涓子。剛剛我們聽到的詩歌《松樹的樹冠》，來自詩人加裡·斯奈德，由趙毅衡翻譯。今天我們一起來賞析這首詩。
首先來認識一下加裡·斯奈德，他是20世紀美國著名詩人、翻譯家。他曾在上世紀50年代參與「舊金山文藝復興」並與艾倫·金斯堡發起「垮掉的一代」詩歌運動。加裡·斯奈德受到埃茲拉·龐德的影響後開始學習中文。1955年，他前往日本京都修行禪宗文化，對中國禪宗唐詩也極有研究，《寒山詩》便是他將唐代僧人寒山子的詩歌進行轉譯的作品。另外，他對生態保護的關注也讓他被譽為「深層生態學的桂冠詩人」。1975年，他的詩歌《龜島》獲得了普利茲詩歌獎。
對於這首《松樹的樹冠》，詩人張黎有這樣的解讀：
《松樹的樹冠》是加裡·斯奈德最滿意的作品，這首詩歌以描寫夜色中的松樹為內容，來表達天人合一的直覺體驗，質樸、純粹、具有強勁的感性穿透力。
夜，有月，有霜霧。藍色的天空下，一棵松樹站立著。不遠處，還有一個人站立著。此時，四周沒有一絲聲音，大地一派亙古的空曠。這個人對著這棵樹，久久地沉思著。沉思中，他覺著這棵樹變成了霜，變成了月，又變成了天空的藍。他覺著這棵樹在消失，在隱形，在和大地，和天空，和宇宙萬物漸漸融化成一體。
此時，樹在消失。人呢？也在消失。此時的世界、宇宙只是其本相——「空」。
寧靜中，隱約有「靴子的吱嘎聲」遠遠傳來，這聲音是來自大地的深處，還是來自「我」的腳下？詩人弄不明白。就像弄不明白「兔的足跡，鹿的足跡」一樣。
加裡·斯奈德這首詩中，沒有明顯的主體出現，任何自然的事物，在宇宙本體的觀照下，都一樣的存在並感知。這種觀照，正是東方禪文化的核心精神。
禪意，是超越了國界的人類心靈的棲息地，是一種審美化的哲學意趣。正因為此，加裡·斯奈德的詩歌能夠在美國詩壇獨樹一幟。
詩歌就是生活，「草堂讀詩」，有溫度有質感。加裡·斯奈德的詩作《松樹的樹冠》今天就賞析到這裡，感謝關注，我們下期再見。