又彼比丘，知業果報，次復觀察合大地獄，為當更有異處以不？彼見聞知，復有異處，名忍苦處，是合地獄第七別處。眾生何業生於彼處？彼見有人殺盜邪行樂行多作，墮合地獄生忍苦處。殺生偷盜業及果報，如前所說。
這比丘再想進一步了解業果，就去觀察合大地獄還有其他什麼不同的地方？他通過見聞了解到，還有一個特別的地方，叫做忍苦處，這是合地獄的第七個差別處。
眾生以什麼業轉生在那裡呢？他見到有人做殺盜淫的惡行，喜歡做而大量做，這樣就會墮在合地獄生忍苦處。殺生、偷盜的業行和果報就像前面所說的那樣。
何者邪行？所謂有人，破他軍國，得婦女已，若或自行，若自取已，給與他人。若依道行，若不依道。彼人以是惡業因緣，身壞命終，墮於惡處合大地獄，生忍苦處，受大苦惱。
那麼，造什麼樣的邪淫惡業會轉生這裡呢？如果有人發動戰爭，打敗敵軍，攻破其國家。俘獲那些婦女之後，有的去滿足自己的淫慾；有的自己侵佔以後再送給別人；有的依於淫道而行淫；有的不依淫道而行淫。這些人以此惡業因緣，在此生命終，就會墮在可怕的合大地獄，生在忍苦處中，受大苦惱。
所謂苦者，閻魔羅人，懸之在樹，頭面在下，足在於上。下燃大火，燒一切身，從面而起。彼地獄火，熱勢甚熾；彼罪人身，危脆衃軟。眼最軟故，燒盡無餘。彼罪人身，燒盡復生。彼人如是受極苦惱，堅䩕叵耐。彼人如是地獄中生，彼人如是受大苦惱。唱聲吼喚，呻號啼哭，唱喚口開。彼地獄火，從口而入，火既入已，先燒其心，既燒心已，次燒其肺，如是次第，至生熟藏，根及糞門，如是燒已，次燒其足。既受如是被燒苦已，復有烏來啖食其身。彼受如是二種大苦，唱聲吼喚，而燒不止。
所說的苦就是，閻魔羅獄卒把罪人頭朝下，腳朝上倒掛在樹上，然後在下面燃起大火，燒烤他全身，從臉部開始燒。地獄的火非常熾熱，那個罪人身體受傷脆弱而無力，到處淤血。眼睛是頭頂最軟地方，先被燒盡無餘，然後次第被燒。罪人的身體燒完了以後又重新恢復。他這樣受著極度的苦惱，實在難以支撐和忍受。
那人在這樣地獄裡受生，受這樣的大苦惱，他號哭大叫，呻吟痛哭。當他叫著的時候，地獄的火就從口裡進去。火進了口以後，先燒心，燒完了心又燒肺。像這樣，一一次第燒到了生藏、熟藏，以及大小便處，這樣燒完以後又燒腳。像這樣受了焚燒之苦後，又有鳥來吞吃他的身體。他受這樣火燒和鳥食兩種大苦，禁不住大聲嘶吼，但是火卻燃燒不止。
如是無量百千年歲，於地獄中，受極苦惱。如是苦惱，無異相似，如是無量百千年歲。乃至惡業未爛未壞，業氣未盡，於一切時與苦不止。若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。
像這樣，經過無量百千年的歲月，他們一直在地獄裡受著極度的痛苦。這樣的苦惱，沒有東西可以比擬，這樣在無量百千年歲中受苦。一直到惡業沒有壞爛，沒有壞滅，業氣沒有消盡之間，在一切時處不斷地受苦。如果惡業消盡了，他才能從地獄解脫。
若於前世過去久遠，有善業熟，不生餓鬼畜生之道。若生人中同業之處，設得好婦，端正無雙，則為官軍破壞劫奪，惡業力故。唱喚號哭，懊惱心碎。彼人如是地獄、人中，二時二處，受大苦惱。唱喚號哭，懊惱等苦，邪行業因，餘殘果報。
如果過去久遠前世種的善業成熟，他就不必再生在餓鬼和畜生道裡。如果生在人道有相同業感的地方，假使得到了好妻子，美貌端正無雙，也會被官軍強搶、劫奪了。這是以往昔惡業力的緣故，他要感受失去愛妻的痛苦。他悲憤得難以抑制，高叫苦屈，嚎啕大哭，非常懊惱，心都要碎掉了。他就是這樣受苦，有地獄的果報和人中等流果報，在這兩處都要受極大苦惱。每一次他都是高叫苦屈，嚎啕大哭，生起很大懊惱等苦。這都是逼人邪淫這個惡業的殘餘果報。
——恭錄於《正法念處經講記》
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