宣化上人:我出家之後,專修這個法門

2021-02-17 南京棲霞古寺

  萬事忍為貴

  一忍,萬事了,什麼麻煩也沒有了。

  ◎宣化上人 開示於

  一九八三年五月一日

  修行的秘訣,就是要少吃。為什麼?因為少吃少生慾念,少欲就能知足;知足就能常樂,常樂就沒有煩惱;沒有煩惱就生菩提,生菩提就得解脫;得解脫就能任運自在、生死自在、智慧自在,總之,一切皆自在。這是修行人所必經的途徑,共勉之!

  修行人要忍耐,無論什麼境界來考驗,都要用忍耐心來忍受,咬緊牙根,衝過難關,那就會風平浪靜,自然安寧。在工作時,不願意做的,也要忍耐著去做,久而久之,習慣就成自然。總而言之,無論做什麼事,都要心安理得去做,不要有躲懶偷安的心理,或者敷衍了事。如果有「當一天和尚撞一天鐘」的思想,那就與道相違背,簡直是指佛穿衣、賴佛吃飯,混光陰,實在沒有出息。

  我一生用「忍耐」二字為座右銘,無論在什麼環境之下,絕對不投降,一切忍受於身,忍受於心。我在東北家鄉時,能忍冷忍熱,在三九天(最冷的時節)我不穿鞋襪,赤足在冰天雪地行走,把腳凍得很痛,我也忍耐著,一忍便不痛了;在三伏天(最熱的時節),熱得頭昏腦脹,眼冒金花,走路時,天旋地轉,眼前發黑。若是普通人,一定熱得發慌,可是我認為無所謂,只要坐下來休息一會兒就好了。我用「忍耐」二字作為法寶,來克服一切困難,忍寒忍暑,忍風忍雨,忍飢忍渴,一切都忍,絕不豎白旗。

  我出家之後,專修忍辱法門。若有人罵我,聽不見,或者當他在唱歌,自然平安無事。如果有人打我,絕對不還手,以心平氣和的態度來接受。又忍受做早晚課,在清早上殿的時間,正在甜睡中聽到打梆聲,即刻起身漱口洗臉,便上殿等候,每次都是先到五分鐘,沒有一次遲到。

  我從出家,一直到現在,都用忍耐行事。我到外邊參學時,無論做早晚課,或講經說法,或聽經聞法、上殿過堂,沒有落後過一分鐘,都是提前先到。這是我過去的情形,今天告訴你們,這是我現身說法。

  想要真修行,不可以懶惰,做事要爭先恐後去做,不可以沒有忍耐心;無論什麼不能忍也要忍,無論什麼不能受也要受。忍受一切,這是修行人的指南針,尤其是在學習的階段,更要忍受。就算實在忍無可忍,還是要忍,所謂:

  忍片刻,風平浪靜;

  退一步,海闊天空。

  不可以隨便發脾氣,要曉得無明火能燒功德林,這是至理名言,也是經驗之談。切記!切記!慎勿動肝火。各位!不可隨便發脾氣,覺得這樣也不對,那樣也不對,看什麼都不順眼,世間的事,都不如自己的意。可是退一步想,忍!忍!一忍,萬事了,什麼麻煩也沒有了。

  我們修行人,一切要認真去做,不可懈怠,不可放逸,要嚴守道場的規矩;不是說天天來聽經,不缺席,對於其它的事情,就馬馬虎虎,這種思想是要不得的。或者上供,或者早晚課,或者法會,都要早些到大殿等候,將來所得的果報,才能圓滿;否則樣樣遲到,將來會失去開悟的機會。

  凡是做什麼事情都晚來一步,所得的功德,也不會圓滿。

  我們修行人,不要自己給自己講道理,自己給自己做辯護律師。所謂「如是因,如是果」,種善因得善果,種惡因得惡果,這是天經地義的定律。種圓滿的因,便結圓滿的果;種一半的因,便結一半的果。這一點,大家要真正地了解,不可當作耳邊風。

  【編注】恭錄自《宣化上人開示錄(五)》

相關焦點

  • 「出家」是世界上最稀有的事情,也是令人最不明白的事情(宣化上人)
    ◎宣化上人  開示於一九八三年十一月十八日「出家」是世界上最稀有的事情,也是令人最不明白的事情。為什麼出家一定要受苦呢?【編注】恭錄自《宣化上人開示錄(三)》出家──最徹底的布施出世俗的家,出煩惱無明的家,出三界的家。
  • 藥師法門:是有福之人所修的(忠明法師藥師法門專修開示連載1)
    (三稱)無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持,願解如來真實義!那摩藥師琉璃光如來!(三稱)現在我開始跟大家一同來參學藥師法門。大家有緣來到福泉寺就是有福之人,藥師法門也是有福之人所修的。我們一聽到這個藥師佛,第一反應就是有助健康。現在有一種職業叫藥師,你賣藥或開藥店必須要有執藥師證的人在那裡工作,否則就不予辦理經營執照。但是,我們藥師法門的此藥師非彼藥師,那個藥師只是治身病,我們這個藥師治身病,更要治我們心病。我們身病是我們心病所造成的。
  • 對話九華山僧:我為什麼修地藏佔察法門?
    宗成法師上海交大工商管理碩士畢業做過企業諮詢,開過網際網路公司後為專修佛法決意出家2013年,住九華山茅蓬清修至今《佔察善惡業報經》為法師專修的經典之一宗成法師獨居九華山上的茅蓬中,山路蜿蜒曲折,走上去需要近一個小時。
  • (宣化上人)
    ◎ 宣化上人【摩訶迦葉。】「摩訶」也是有「大、多、勝」三種意思。可是,這功德不要你自己做,我們兩個人兩份做好了──你出金子,我出工,我也不要錢了。」那麼把廟也補修好了,把佛像又裝金也裝好了,金匠就向這個窮女人求婚,於是乎兩個人就結婚了。結婚之後,因為給佛像裝金的緣故,所以生生世世都身上有紫金光色。而在九十一劫之中,生生世世,他們兩個都做夫婦。
  • (宣化上人)
    所謂白衣就是在家人,在家人也居然給人念經,給人超度,向人家去收錢,指佛穿衣,賴佛吃飯。可是他不能出家,騙財騙色,到處都是。在家人就想取代出家人,就藉著出家人來賣廣告,來招徠,就像做生意似的。這麼一來,一些無知的在家人就「 哦!這個大德都來了,我們這些小德趕快去隨喜功德。」 啊,想不到這裡邊是一個陷阱,就是斂財呢!
  • 高僧大德 ‖ 《人生要義》 禪七開示 - 借假修真(宣化上人)
    再講一個簡單的譬喻,一般青年男女,你若叫他修道出家,他很不願意,你若叫他快點找對象,他則高興得不得了。佛性住在四大假合的身體內,像人在房子裡住一樣。人所住的房子,也需要土、木、水、火等造成。房子有什麼作用?是為了住人的,若沒人住,房子丟空便壞了。人到臨死時,佛性離開身體,這個身體便臭了、爛了,地水火風,各歸其所。當這個佛性來了就做人了,若去了,則四大各有所還。
  • 三災因何起(宣化上人)
    凡我弟子,如墮地獄,我願以身相代。願見到我,或聽到我的聲音,乃至間接聞到我的名字的人,都趕快成佛,我願意在娑婆世界等待著,直到你們完全成佛。因之,形成七次火災,經過七次火災之後,便發生一次水災。又因七情中每一情各分為七,故這個「七火一水」的順次,往返七回。此後,又經過七次火災,而最後又發生一風災,把全世界毀滅殆盡。火災發生時,能燒到初禪天(色界的梵眾天、梵輔天、大梵天),水災發生時,能淹到二禪天(色界的少光天、無量光天、光音天),風災發生時,能刮到三禪天(色界的少淨天、無量淨天、偏淨天)。
  • 為什麼要修煉呼吸法門呢?呼吸法門的好處是什麼?
    呼吸法門專修課程一大家都知道我說的這個讓呼吸法門效果五倍十倍的竅門了吧,為什麼這麼強調呼吸法門呢?可以這麼說打坐的修煉的法門第一的就是呼吸法門,其他任何法門都沒有這個流行。為什麼幾乎所有修煉的人都那麼重視這個法門呢?
  • 他是阿彌陀佛的化身,他的念佛功夫是最好的丨禪淨雙修(宣化上人)
    我們現在參話頭就參「念佛是誰」,這是從根本上解決問題了,把一切的生死根本都給它找出來,所以才說「念佛是誰」,找這個「念佛是誰」?  【編注】恭錄自《百日禪選輯(二)》(宣化上人開示)    真正參禪的人,就是真正念佛  ◎ 宣化上人  真正參禪的人,就是真正念佛;真正念佛的人,也就是真正參禪
  • 忍辱波羅蜜有十種利益(宣化上人)
    忍辱的十種利益宣化上人慈悲開示:第三度「忍辱波羅蜜」。但是有的時候,這個「Everything's OK」是不容易做得到的;隨緣說是「了」,但是有的時候「不能了」。彌勒菩薩他就隨緣了了! 「有人罵老拙,老拙只說好」,有人罵我這一個愚痴的人,我這一個愚痴的人就說好!好!你罵我最好了。
  • 出家不忘忠貞志(一)----宣化上人開示(中英雙語版)
    出家不忘忠貞志THOUGH I'VE LEFT THE HOME-LIFE, I HAVEN'T FORGOTTEN MY HEART'S ALLEGIANCE 我雖然出家了,我沒有忘掉忠心為國的這種思想。
  • (宣化上人)
    宣化上人:不愚痴就是修慧,把愚痴去了,就是智慧;破了無明,法性就現出來了,就是反掌之易嘛!煩惱即菩提有煩惱就有煩惱冰——無明;無煩惱就有菩提水——智慧。◎宣化上人一九八三年五月三日開示佛見一切眾生有「生老病死」四大苦,所以才發心出家修行,研究解決這四大苦的方法。我們時常在不知不覺中,就現出煩惱,有時現之於色,有時藏之於心,有時候無明一動,什麼也不知道了;無明一作怪,就糊塗了。所以煩惱是障道的因緣,修道的絆腳石。可是話又說回來,我們也不能沒有煩惱,為什麼?因為煩惱即菩提。
  • 愛欲,是修道的絆腳石(宣化上人)
    愛欲,是修道的絆腳石我們還有這口氣在,就要對人好,可是不應有情愛的思想摻在內宣化上人生死愛情的海,就是障道的根本。有人說:「人是有感情的動物,食色性也。」就因為這樣,所以才要修道!在《四十二章經》上說:「想其老者如母,長者如姊,少者如妹,稚者如子,生度脫心,息滅惡念。」我們修道人,就須存這種的觀想。如果無情無愛,見到人是不是就把嘴堵起來,不理睬人呢?這樣也不對。我們不執著情愛,不生情愛之心,但還不能討厭人,也不能說我不愛人,我就憎恨人,這樣也不對。
  • 居士單獨供養一個出家人的罪過(宣化上人)
    節選自《居士基本守則》◎宣化上人 開示莫專門供養一位出家人好像臺灣興起來供養,這要有一個法師啊,大家爭著來供養、供養……供養還俗了,跟著下地獄去了!尤其專門供養一個年輕的出家人,年輕出家人也沒見過那麼多錢,他看錢一多了,就還俗了,他還俗原因都是你去供養他!你不要供養他,他不敢還俗的,所以這不是供養三寶,也不懂怎麼樣供養三寶。就以為這個人,大家都說他好啊,或者相貌長得美麗一點,這一些個邪知邪見的居士都瘋狂地來供養他。你看瘋狂地來供養、供養,供養一起下地獄!
  • 彌陀贊——念佛法門
    10、《觀念法門》:「若我成佛,十方眾生,願生我國,稱我名字,下至十聲,乘我願力,若不生者,不取正覺」。所以,念佛求生淨土,是修行的最上法門。」印光法師云:「無論在家出家,必須上敬下和,忍人所不能忍,行人所不能行。代人之勞,成人之美。靜坐常思己過,閒談不論人非。行住坐臥,穿衣吃飯,從朝至暮,從暮至朝,一句佛號,不令間斷。或小聲念,或默念,除念佛外,不起別念。若或妄念一起,當下就要教他消滅。常生慚愧心及懺悔心,縱有修持,總覺我工夫很淺,不自矜誇。只管自家,不管人家。
  • 人為什麼不能專心念觀世音菩薩?(宣化上人)
    宣化上人慈悲開示:念觀世音菩薩,不但口念得清清楚楚,而心裡也記得清清楚楚。在眼耳鼻舌身意六根門頭,都在念觀世音菩薩。在〈大勢至菩薩圓通章〉上說:「都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。」大意是這樣的解釋:都攝六根,就是教我們把六根攝住,不散亂、聽使喚、依教奉行,將六賊(六根)變成六個護法。都攝就是令六賊守規矩,不許它作怪。把它們訓練柔順,非常聽話。人為什麼不能專心念觀世音菩薩?
  • 靜修專題04普通人不能入靜的原因以及呼吸法門的好處
    在黑龍江的時候,我清修的山上,9月中旬是上山撿燒柴的時期了。撿柴禾並不是一件輕鬆的活,撿回來後要把柴禾鋸成一段一段的,那邊需要儲備大量過冬的柴禾。如果冬季燒火煙道返煙,那是一件非常糟心的事,反正冬季裡亂七八糟繁瑣的生活細節就不細表了!現在回想起來都能上股火!在那邊兩年的時間裡我的專修是失敗的!
  • 佛說:為3種不同根器之人,準備3部佛經指南,你是哪一種?
    這個利益在《無量壽經》有詳細講解,尤其是四十八願裡面第十一願、第二十二願講到,往生西方的人:「必至補處,究竟涅槃。」究竟涅槃,就是佛的境界。往生以後,都跟阿彌陀佛一樣,具足無量光、無量壽。那麼這樣的功德利益,只有彌勒菩薩才可以完全相信、完全理解、完全來依教奉行,所以佛要對彌勒菩薩講。雖然是對彌勒菩薩講的,但是我們普通人往生,也同樣得到這樣的功德利益。
  • 宣化上人:修道人,無論對人或是對物,生出愛欲之心,都會障礙修道的發展
    愛欲是生死之根宣化上人慈悲開示:生死愛情的海,就是障道的根本。有人說:「人是有感情的動物,食色性也。」就因為這樣,所以才要修道!在《四十二章經》上說:「想其老者如母,長者如姊,少者如妹,稚者如女,生度脫心,息滅惡念。」我們修道人,就需存這種的觀想。如果無情無愛,見到人是否就把嘴噘起來,不理睬人呢?這樣也不對。我們不執著情愛,不生情愛之心。但還不能討厭人,也不能說我不愛人,我就憎人。這樣也不對。
  • 宣化上人:你一打這個妄想,就有這種魔來侵犯你
    恭錄自《楞嚴經淺釋》中國有這麼一句話,那個要死的人就這麼說:「死了好!死了好!又省褲子又省襖。」這個人大約也就是這個思想,說死了好!死了好!講到這兒,我再給你們講,自盡的人都有個鬼,那個鬼怎麼樣呢?就向這個人叩頭。他叩頭怎麼說呢?他就念這個咒,不過這個要死的人,他聽不見。