供養的規矩
要四位出家人以上和合相處，方稱為「僧」，是和諧共住，無爭無執，單獨一個出家人不能稱為「僧」。
節選自《居士基本守則》
◎宣化上人 開示
莫專門供養一位出家人
好像臺灣興起來供養，這要有一個法師啊，大家爭著來供養、供養……供養還俗了，跟著下地獄去了！
尤其專門供養一個年輕的出家人，年輕出家人也沒見過那麼多錢，他看錢一多了，就還俗了，他還俗原因都是你去供養他！你不要供養他，他不敢還俗的，所以這不是供養三寶，也不懂怎麼樣供養三寶。就以為這個人，大家都說他好啊，或者相貌長得美麗一點，這一些個邪知邪見的居士都瘋狂地來供養他。你看瘋狂地來供養、供養，供養一起下地獄！
你看看，眾生都有靈性，都容易度，唯獨人是一種冥頑不靈的──你怎麼叫他學好，他單不學好；叫他不要學壞，他單要學壞。你大家講良心話，這年輕法師，這一班青年的女孩去供養，都是不存好意的，就在那兒互相造罪業，爭著想下地獄了。我知道我講話很多人不願意聽，不願意聽我願意講呢，這沒法子！
供養出家人，切記莫生貪心
居士們供養出家人，切記莫生貪心。好像你去護持一個法師，我去護持一個法師，令出家人分開，不能同住修行，這就是破壞僧團。居士們彼此競爭，單獨供養一個出家人，把那個出家人弄得迷迷糊糊，一個人住在小精舍裡，無所事事，到頭來你有什麼功德？
我說的是真話，出家人應該共同住在大叢林，互相用功辦道，互相警惕策勉。單獨住在小精舍裡，願意不用功，沒有人管；願意吃好東西，沒有人管；願意吃一點肉，喝點酒，都沒有問題。居士們以為這是功德，其實是幫助那個出家人下地獄哩！你的功德跑到那兒去。我說的話都是大家不喜歡聽的。
你們應該知道：要供養三寶，應該擁護大道場，應該護持真正修行的地方；不是你佔著一個出家人，我霸著一個出家人，這種事並不如法。
我說這番話，很多出家人一定很討厭。為什麼呢？因為他不自在了。在大叢林裡，睡覺也不能隨便睡，又不能隨便吃東西，不能開齋破戒。單獨一個人就可以為所欲為。當然，也有些人單獨修行，是真正用功的，但目前來講，這是少之又少的。
為什麼居士要單獨供養一個出家人？他以為有特別功德，沒想到這是破壞和合僧。僧是和合眾，就是大家要住在一起修行。你一個人住，怎堪稱和合眾，跟誰和合？老跟在家人和合，就變成在家人了。
我的話是苦口婆心，所謂「忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病」。法師不應該是「私家」的，應該是「公家」的。所以金山聖寺、萬佛聖城等道場，常常住很多人，大家彼此勉勵，勸善規過，不是競爭人我。
為什麼要贊己毀人？因為貪圖供養。所以〈勸發菩提心文〉裡說：「舉目滔滔，天下皆是，不知佛是何人，法是何義，僧是何名？」要四位出家人以上和合相處，方稱為「僧」，是和諧共住，無爭無執，單獨一個出家人不能稱為「僧」。
現在更流行另一種弊病：很多人不單不知道三寶是什麼，有些居士還要設立四寶。不是居士們供養三寶，而是要三寶來供養居士。恐怕不久又會發明五寶、六寶、七寶，你看！這不是末法的現象是什麼？