文 | 時光漫漫車馬遠
最近在讀周國平老師的一本叫《愛與孤獨》的小書，這本書不厚，一共有十輯，講述的主要是周國平老師對於愛與獨孤的一些思考。
周國平老師是當代著名的學者、作家和哲學家，博士畢業於中國社會科學院哲學系，同時也是我國少有的幾位研究尼採的著名學者之一，博士畢業之後周國平老師就受聘在社科院進行哲學方面的研究工作，現在是中國社會科學研究院的研究員。
可能是因為哲學科班出身，在周國平老師的這本《愛與孤獨》的散文書裡面，就有一點思辨的色彩在裡面。
而周國平老師著重強調了愛與孤獨的密不可分，可能也和他長期研究尼採的學術經歷有關。
因為我們都知道，尼採一生一直飽受精神疾病的困擾，一生孤獨，但卻是西方現代哲學的開創者。
讀完周國平老師的《愛與孤獨》之後，我從書中挑出了我覺得特別讓我有感觸的三句箴言，想和大家分享。
一：在兩個不懂得品味孤獨之美的人之間，愛必流於瑣屑和平庸。
這本書裡面，我首推的就是這一句關於「孤獨之美」的論述。
這句話如果理解起來，可能一千個人會有一千種解讀。我想談一談我的理解。
我們都知道，愛情一定是一種親密關係，我們在愛情裡面，去享受親密關係就好了，為什麼還要去品味孤獨之美呢？這兩者豈不是矛盾的嗎？
在周國平老師看來，這並不矛盾。
什麼是孤獨？狹隘的孤獨是一個人，是寂寞，是沒有人說話，但其實，孤獨的定義是很廣泛的，孤獨也可以是你身處洶湧的人流中卻無所適從，面對著喧囂卻暗自沉默。
即使是處在親密的愛情之中的兩個人，也應該時常凝望自己內心的深處，躬身自省，我覺得這是周國平老師所謂的「品味孤獨之美」。
每個人都應該有獨處的時光，兩個都懂得品味孤獨之美的人，一定會懂得保持愛情的距離感，這種距離感不是若即若離，是獨處之後，在一起更緊密。
這才是真正做到了品味並欣賞孤獨之美。
二：我相信，愛心最深厚的基礎是在這種大悲憫之中，而不是在別的地方。
周國平老師論愛心的基礎，認為是悲憫的情懷。這一點，我深表贊同。
我們時常會有爭論，人性本善，還是人性本惡。
我自己是人性本善論的支持者，因為我們看到即使是大奸大惡之人，在細微弱小之處，有時候也會流露出自己內心的善意。
它可能不經意，也可能不被注意到，但不可否認，它存在。
這是我堅持人性本善的原因。
但是大部分人的善，也就是周國平老師說的愛心，它都是小善，是小愛心，真正深厚的愛心，也就是大愛大善，它離不開的，是悲天憫人的情懷。
基督教中的《新約·哥林多前書》中關於愛有這樣一段描述：愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。
這句話詮釋的愛，毫無疑問是悲憫所有世人的愛，是一種大愛，它其實傳遞的是基督教的神，也就是西方人信奉的上帝耶穌，為了救贖世人，表現出的那種愛。
耶穌如果不是悲天憫人，他是做不到甘願被釘死在十字架上為人類贖罪的。
周國平老師關於愛的基礎的解釋，我覺得契合了人性本善的理論，也向我們傳遞了一種積極向上的人生態度，那就要要培養自己的悲憫情懷。
三：當最熱烈的愛受到創傷而返諸自身時，人在孤獨中學會了愛自己，也學會了理解別的孤獨的心靈和深藏在那些心靈中的深邃的愛，從而體味到一種超越的幸福。
周國平老師的這段話，咋讀之下，並不覺得會怎樣，但是細細品味，卻能感受到一種因為最熱烈的愛而受到創傷之後的悲傷，又能體會到一種返諸自身時的平靜，而在孤獨中學會了愛自己之後，那種喜悅和幸福的情感似乎又噴湧而出，躍然紙上。
這樣的過程，不正是年輕的時候，我們總會遇見的人生階段嗎？
愛一個人的時候，熾烈如噴湧翻騰的巖漿，但是一旦被這感情遇到了挫折，人就仿佛被這巖漿燒灼，立刻就蔫了。
這不是人生該有的狀態。
真正懂愛的人，其實是愛自己，你只有愛自己，別人才會愛你。
懂得愛自己的人，在愛情遇到挫折的時候，不會因為不被愛了而長久悲戚，因為他是愛自己的。
不可否認，一段美好的愛情失去了，傷心難過都是難免的，因為這是人類的正常情緒。但是長久地把自己的人生置身於陰霾裡面，就是不可取的。
一個人讀懂了自己，學會了愛自己，他一定不缺愛別人的能力。
結語：
什麼是愛？孤獨又是什麼？
我在讀《愛與孤獨》的時候，總是想，為什麼古往今來的那麼多名人，都在孤獨這個命題裡苦苦求索。
不過是人生一種特別的狀態，它為什麼有那麼大的魔力？學會了如何和孤獨相處，真的就能學會愛自己，愛別人嗎？
周國平老師的這本《愛與孤獨》會告訴我們答案，對這本書感興趣的朋友可以點擊上面的連結購買這本書。我自己在讀了這本書之後，獲益匪淺，相信你也會有自己的收穫。
學會了欣賞孤獨之美，並不是僅僅知道了如何排遣寂寞，它其實是在教我們明白，孤獨其實是人生必然的一種狀態，要習以為常，更要學會超脫於孤獨之上。
-END-