天傳地藏因果新經(十五)

2021-02-26 上法船認祖歸宗

二〇一〇年農曆十一月二九日傳

善舍行德結善果,求貪謀貪行必貪

貪心不破無善舉,貪心不破無善念

舍貪二字分水嶺,一字之差地或天

正邪二字分佛魔,佛魔各有因果緣

人的命運因果造,因果造成自命運

命運好壞非外力,命運興衰全在己

心善因善行好運,邪貪之心無善果

正邪善惡人皆知,自心支配身體做

心是身主身是用,自心主宰善與惡

大災臨頭求保命,平時言行邪惡多

邪惡埋下邪惡因,邪惡之因結惡果

邪惡之念咋產生,為啥邪惡難斷除

邪惡言行多人恨,為啥世人多邪惡

歸根到底一個字,貪字之貪災禍多

萬惡之源貪為首,貪財貪色貪權力

貪錢貪物貪酒色,花天酒地無不貪

無有房住求有房,有了房住求大寬

有了大房仍不滿,望求別墅大庭院

無有工作求工作,有了工作求當官

工人希求成幹部,當了幹部苦位低

當了科長盼處長,當了處長盼廳局

到了廳局仍不足,盼求升個省部級

省部級別仍不足,不如國家當皇帝

當了總統不滿足,希求世界都歸己

發動戰爭侵別國,野心勃勃無止息

貪得無厭萬惡源,氣斷命絕赴黃泉

歷代帝王將與相,無人能躲逃無常

氣斷命絕撒手去,留個小盒四方方

佔地不過平方米,兩手空空見閆王

只因貪慾造孽罪,地獄懲罪各殿王

依律依罪受懲處,鬼哭狼嚎喊爹娘

諸多因果多可怕,氣斷命絕仍是空

生前貪念諸多色.死後諸色皆是空

當體即空無一物,有啥能在你手中

因因果果鬥一生,果果因因有鬥爭

氣斷命絕無一物,火化灰篩小盒封

骨灰存放殯儀館,一生爭鬥到此停

任你金山與銀海,歸終仍然一場空

魂歸六道仍輪迴,再換啥皮無人知

不如醒心早悟道,修學佛道爭脫離

修行證果脫苦海,脫殼飛升見如來

永居天宮極樂境,永無苦惱列仙班

人在世間苦求貪,親情友情皆枉然

為貪爭鬥無感情,父母兄妹皆斷緣

無情無義無人性,打爹罵娘畜牲般

貪因造成無情果,無情果報緊相連

陽間世法有能逃,陰律嚴懲無能饒

白陽法盤新規定,惡人一律畜牲道

人道除淨惡人種,邪惡之人轉畜道

打入畜道不再還,永遠為畜換皮毛

邪惡之人不相信,早晚只是時間到

因果之言你不信,唯有自己等著瞧

邪惡之念不消除,歸宿唯一畜獸道

信行與否不由己,天法明判有律條

人間世法隨意改,天法永固無改條

天運天法不由人,自然規律是法條

因果新經傳新法,誠修佛子認真學

因果新經講真語,明了因果修心田

改邪歸正學新經,新經引領回天庭

不信因果妄自為,大災臨頭自倒黴

天運變化無僥倖,善惡兩道不同歸

善人善行歸人道,邪惡行邪畜道歸

忠告世人信修學,不成佛仙保人身

保住人身即萬歲,保住人身來世修

保住人身有機會,廣施善德除邪惡

改惡行善靠自己,死不改悔害自己

幻想不得真善果,夢幻泡影終是虛

為啥世人不信聽,多世業因自造成

因果該其歸畜道,佛祖面示也不聽

自造因果自己受,因果循環無有空

所知障礙自逞能,我所知障害己行

不學無術充明公,不信因果把己坑

因果循環不由人,信與不信果找人

信與不信皆因果,因果形影不離分

我所知障不聽信,疑謗新經不是真

未讀未學即否定,自障自魔糊塗人

盲人不見日月相,日月不變照樣行

我所知障自魔害,無礙新經度眾生

眾生修學習得救,知障自害歸畜牲

因果自害自己受,邪念不改是畜牲

緣人持經信修用,信行合一功果成

信是行因行是果,因果新經法理明

信願行修結佛緣,結上佛緣持修行

新經引領修佛道,新經即是真明師

訪求明師不可少,明師引路無虛行

末法時期邪師多,邪師無經憑邪說

歪理邪說無經據,花言巧語騙術多

末法時期人變性,不信真言信邪說

謊話聽了心中暖,聽了真言心哆嗦

為啥真假不一樣,氣味相同易結合

真言直把病根指,忌醫諱疾打哆嗦

謊話迎合心理需,吹噓奉承投其機

忠言逆耳利於病,假話甜蜜不治疾

邪師自稱是某佛,自吹某佛是己師

矇騙迷人信其真,無所不能稱己真

正邪真假易辨識,明了佛理對照知

佛言修心為根本,證果本根是修心

言傳修心是正傳,離心言佛是邪言

修心為本唯修善,離善花樣皆為貪

心佛是一不是二,離心言佛是魔言

白陽法盤善為法,離善言法即邪言

邪師邪說傳邪法,邪法亂道謗佛緣

邪師邪法行邪道,邪法離心胡亂言

萬法唯心心是佛,心法修行是真傳

以心印心心相印,心心相印是正傳

心心相印續蓮芳,心心相印續慧命

修得正果有師證,修得證果超九祖

修得證果冤緣解,修得證果超冤親

冤親債主修功消,修證功果達佛標

修證佛果根本法,善德圓滿是功果

功果圓滿證佛果,功果圓滿從何得

常行善德功果來,善德不是空口說

善德不是念經咒,讀念經咒不等作

善德關健在於行,不念經咒也修佛

實際善德功果滿,未念經咒也成佛

經咒是為導人行,不行善德無功果

無功無德靠張嘴,說出天花不成佛

東奔西顛跑道場,念經誦咒緊忙活

讀經念號千萬遍,不如一件實善果

口頭念誦非實善,未與自心沾上邊

只想念誦得佛果,無有實善瞎忙活

真正善行是施捨,吝嗇謀貪修啥佛

修些福報有漏福,不能超生修成佛

成佛超生需行善,廣施善德積功果

空口白話磨破嘴,喊破喉嚨不成佛

為啥修行不得道,缺少功果無善德

行善只怕花用錢,空口白話不用錢

寧可喊得喉嚨啞,不肯施捨一元錢

不懂施捨重大意,誤把念誦當本錢

念誦皆為息雜念,止息雜念非是善

止息雜念為淨心,淨心除雜修心田

修心是為修自己,不修自心哪來善

讀經念號皆為淨,無雜心淨修心田

不修自心何來善,廣行施捨才是善

無有善舍何證心,無有施捨哪來善

無有善行修啥佛,無有善行何來善

不舍求得則是貪,無舍自己得什麼

我貪未除求得靈,佛法不度貪慾者

我貪求得佛不度,貪心未除無靈波

嘴未言貪心中有,口善心貪無佛緣

未結佛緣求啥靈,貪心修佛不喜歡

修佛首先結佛緣,結上佛緣有靈感

結緣不是供佛像,結緣不是辦皈依

供像皈依有為法,有為之法非真緣

真緣是從心上結,心心相印心相通

心心相通是真緣,自己心中沒有佛

自私自利仍念貪,貪心佛心兩對立

貪舍二心不同源,貪心不除枉勞神

讀經念號為淨心,除雜滅貪淨心田

心有貪念即是雜,雜而不淨是汙染

修心是為覺正淨,覺而不迷是正修

淨而不染結佛緣,正而不邪修彌陀

信願行修三一體,三位一體修心田

修而有行作善事,善事不是讀學念

讀學念誦非實善,裝潢門面給人看

供人看的是演戲,所有人物是演員

演員不是真人物,鑼鼓停歇還本原

演員宜充皆能演,充當演員為掙錢

修行修佛是修心,修心修佛在實踐

實踐修行在於善,離善言修皆謊言

謊言謊花同一理,花落枝空過眼觀

多人多年修未得,錯未修心盡口言

不行善德口念佛,有口無行修啥佛

心口不一隻求得,吝嗇不捨得什麼

多年修行舍過啥,實際善德未做過

隨幫唱影行點善,不得為之而為之

攀比應付給人看,無有誠意假施捨

應付了事無誠意,主機故障無靈息

人體如同電視機,主機頻道通信息

看啥頻道自選臺,頻道選對影清晰

心靈佛靈波段同,自然與佛通上靈

心靈佛靈融一體,佛光普照必感應

頻道不對影不現,心靈不對通啥靈

能否通靈在自心,自心不淨難通靈

佛靈如同電視機,佛靈遍居虛空中

心波一致必通靈,心靈佛靈相感應

欲求通靈先行善,廣施善德功果成

修佛功果是善德,善德多了功果豐

修佛學道要明理,明理了義誠修習

讀經念號非行善,不是行善是學習

學習是為淨心性,心清意淨修佛基

修佛基礎當淨心,心清意淨修佛需

心淨自性佛坐位,自性如來放光明

行善是言有施捨,利眾施捨是善功

念經不能代善舍,善舍利眾是真功

修佛善舍最關鍵,善舍多少證心田

白陽法盤善為法,修學佛道善為先

善法治世倡善行,善思善行是關鍵

善思善行是利眾,利眾利公是善行

利眾利公是施捨,施捨才是善德功

不惜錢物濟利眾,濟度眾生是善功

弘法利生印經書,助資印書不留名

諸多善事隨緣作,逢遇機緣不放鬆

廣施善德不攀比,作了善事不留名

不求留名不圖報,大公無私真善行

廣施善行正修佛,不念經咒也增功

廣施善德功果多,不念經號也通靈

只憑巧嘴讀念誦,空口白話無感應

以善為法不實做,只靠巧嘴把佛蒙

眾生之間可矇騙,諸佛法眼觀得清

慳貪吝嗇分不舍,一毛不拔鐵公雞

心無善念無善德,缺善少德不成佛

有人讀經誤為善,讀經當成正修行

讀學經書不應用,自不遵行啥善行

佛傳經法是引路,指明方向易修行

自己讀學不應用,讀念背誦給誰聽

多人言說經除病,讀經可以除邪魔

此言未解真實義,真義讀學淨自心

自心清淨無雜念,無有雜念一身清

心清意淨身康泰,身體康泰非念經

念經是除自心魔,自心無魔一身輕

自心魔障易多病,心魔易把災病生

讀學經咒治自病,自己心淨無病生

多人誤為攆邪魔,讀念是除自心魔

自心不淨魔纏身,雜念知障是病因

病因纏身有因果,病魔之果必臨身

念經避邪避自邪,不是避邪治別人

修證功果自無病,不念經咒也避邪

避邪之法自修心,心清意淨功夫深

修得般若波羅蜜,自心無魔病離身

自己修行不證果,念啥都是無人聽

既無法權又無法,誰能聽你亂嗡嗡

自己修行未證果,無法無權誰能聽

世間幹部不任命,念啥文件無人聽

白丁一個無啥權,念啥文件都不中

多人不明佛理義,誤把念經當萬靈

讀念經書修自己,不是念給旁人聽

自己讀學不應用,不對己號白費功

自己未證想為師,自欺欺人罪業增

念經不等作善事,念經不等正修行

念經只是入佛門,剛入佛門小學生

另一大半需行善,行善積德是修功

念經行善雙結合,合二而一真修行

皈依佛法兩足尊,讀經行善不可分

只求讀經不用錢,以偏蓋全矇混人

修行本是真功夫,投機取巧不得真

此段經義新開示,可能有人不服氣

一切真理實踐證,自思自悟找真諦

修學無人強逼信,信願行修是願根

願字含義是雙重,自願發願二種情

自願信修皈依佛,發願修佛為什麼

願是修行動力源,願是自願修心田

自願皈依入佛門,修學過程須真心

投機取巧找竅門,不經苦修難證真

讀經背咒花架子,不修自心白費功

活學活用對己號,修學功到自然成

有人讀背滾瓜熟,自己言行不對號

急功近利是妄想,自未證果誰信你

自己修行自己得,自己未證咋度人

出家和尚穿僧衣,外強中空非真諦

懂些經咒為滿足,實際行動有差距

末法時期諸行亂,僧不像僧道非道

身穿僧衣與道服,自己言行常背道

寺廟成了大舞臺,僧道成了名演員

利用寺廟謀財利,酒色財氣無不沾

敗壞佛法法難容,天時到了大清掃

五行混沌人混沌,只見現利不見憂

只圖眼前一時樂,不思果報災當頭

彌勒金笤掃廟寺,掃清庵觀聖像埋

金笤帚除清魔害,白陽善法重治來

如今寺廟變了味,變成店鋪經商來

主持成了闊老闆,和尚成了營業員

明碼標價作佛事,暴利售香謀利財

昔日廟風一掃無,辦完佛事分錢財

自古以來講施捨,眾生施捨供僧齋

大慈大悲佛理念,眾生齋僧理應該

眾生齋舍濟僧寺,古代聖賢傳下來

改革開放有原則,性質不變大原則

寺廟行事善為本,普度眾生是原則

化緣乞討釋迦留,明碼標價無來由

只是當今新發現,圖謀暴利把錢收

天佛無有此規劃,善舍施助是自由

舉辦佛事應施捨,花費需要施主出

求辦佛事需費用,誰求誰花是正由

僧尼經濟無來源,求廟辦事應付酬

酬金是為保生活,僧尼生活眾生酬

眾生施捨是善行,善行齋僧積功德

善舍標價不同義,雙損無益共造業

舉辦佛事需花錢,花錢施主發心田

三界無有白用人,三界生活皆需錢

有來有往正常規,按勞付酬理應當

求辦佛事不舍錢,不舍求佑則是貪

求得先舍是正理,不捨不得理必然

僧尼修行也是人,世人都得吃穿用

生活用品需錢買,不是企業無來源

眾生舍錢是善舉,施捨濟僧種善田

施捨濟僧是自願,自願施捨種福田

明碼標價是商品,經營商品是買賣

打著佛幌謀私利,圖謀私利為求財

此類邪行造惡業,白陽治世遭報來

圖謀私利反佛法,邪師邪法亂道壞

破壞佛法天不容,天時到了金笤來

掃除妖邪波旬子,波旬子孫全掃敗

波旬子孫末法出,混進寺廟亂佛道

剃度穿袈假和尚,身穿佛衣騙錢財

古今佛經無此理,自稱正修盡騙財

僧人生活需用錢,化緣求助是應該

化緣求助是施捨,明碼標價是買賣

買賣經商非是佛,古今無佛作買賣

打著佛號行騙術,操辦佛事也無靈

諸佛不會助邪行,邪師造罪自承擔

邪師邪術行邪法,諸佛遠離不受染

有為之法邪人為,邪人邪法騙子為

邪人得勢一時樂,天眼難瞞法網恢

法網恢恢無漏帳,因果報應永相隨

謗佛謗道謗法罪,三謗大罪犯天規

陽法不治陰律懲,時間到了自倒黴

不僅不能成佛陀,來世人身都變沒

打入畜道變小畜,由小轉大多世為

明知故犯罪加等,不是凡人無智為

善貪二字分水嶺,正邪善惡經有說

白陽治世善為法,一善突出表明白

以惡為戒治邪行,邪貪惡行佛不容

不容不是陽法懲,因果報應法無情

佛法無私不偏袒,自作自受佛早言

因果新經傳於世,為救眾生痴冥頑

因果新經講因果,明了因果種善田

廣種善田多行善,施捨濟度眾生難

眾生有難互濟助,互相幫助救急難

一人有難大家幫,互敬互愛是聖賢

廟中求助量力舍,施捨濟度種善田

舍一得十百千倍,佛力加持有回報

不是僧尼回報舍,佛據功果藉機還

僧尼需靠眾生養,僧尼捨身佛事擔

佛靈借體度眾生,僧尼替佛法事辦

正修僧尼有佛護,佛力加持有法權

邪師假僧佛不護,無法無靈騙人錢

眾生修求辨真假,不可助邪騙錢財

正邪善惡易識別,正善邪貪不一般

因果新經照妖魔,用經一照自明然

白陽新法新規則,破舊立新善為法

善法治世最明白,以惡為戒易識別

以貪為惡非正法,邪貪正善自分開

因果循環以此分,現世現報在當來

因果新經講因果,因果新經度眾來

眾生讀學因果經,讀經消業又消災

讀學新經即消業,讀經消業能躲災

因果新經講因果,因因果果自造來

三世因果皆自造,生活過程造出來

善惡因果全自為,自己因果自己了

如何才能消因果,新經示你自己消

讀學新經對己號,邊讀邊查邊檢討

邊學邊照邊懺悔,懺悔之後不再犯

身口意業靠修行,修心行善把業消

修心行善消諸業,行善贖罪業消沒

行善不指燒紙寶,利眾利公善德為

欠債還錢是正理,有些冤債非錢為

金錢不是萬能物,修行證果業消沒

拜佛拜去千年罪,禮佛禮去萬年災

超生九祖登覺位,三親六眷盡沾恩

一切冤債皆超度,入道無魔成正果

國泰平安皆念佛,風調雨順民安樂

世界冤讎皆願了,在世父母增福壽

去世父母早超生,吾等所造諸惡業

誦經禮懺念彌陀,人生在世空貪求

那有一個早回頭,任你當朝為宰相

臨終怎能脫無常,在世有錢富貴客

眼前花紅死去無,只為金錢造下孽

兒孫滿堂不能替,冤冤屈屈見閻王

讀學經書早悟道,積德行善苦修行

行善積德功果滿,標名掛號列天班

因果新經白陽法,白陽治世善為先

以善治世除邪惡,邪惡造下通天罪

天降煞星懲邪惡,瘟疫災劫世間多

諸此受報皆因果,因果報應無逃脫

聽信因果當改正,讀學新經念彌陀

多行善德贖往罪,放下屠刀可成佛

真心懺悔作新人,脫胎換骨得救脫

四眾弟子皆同體,讀學新經改己錯

因因果果自反思,往昔造些啥罪惡

因因果果全自為,有生之前修解脫

生生滅滅無止境,滅滅生生不盡說

因因果果永相隨,果果因因永不沒

三界沒有救世主,自救自己是正為

自救之法是修心,修心行善自己為

自修自得反覆講,為啥會說作不到

末法時期人貪錢,人人為錢打算盤

起思動念錢錢錢,一事當前錢錢錢

我執貪錢迷心竅,夢寐思求皆為錢

只要能得不用錢,幹啥都行無真言

靈魂肉體皆可賣,充當殺手無悔言

真是要錢不要命,螻蟻貪生皆怕死

人為萬靈只貪錢,多人為錢造下罪

死後兩手空著拳,為了謀錢耍手段

為了賺錢無尊嚴,無惡不作難盡言

為啥善法難施行,只因眾生皆貪錢

貪錢造下因果罪,自己造罪自承擔

因果新經及時雨,白陽治世救劫難

普度眾生脫苦海,脫離苦海上法船

彌勒法船無限大,裝盡九州萬國賢

九二原靈把船上,同歸極樂拜母顏

無極宮中拜老母,合家共樂大團圓

讀學新經消因果,因果新經救劫難

有緣佛子學新經,無緣之人謗佛言

有緣佛子弘新法,替天傳道列天班

無緣之人謗佛道,造業轉道畜牲還

打入畜道罪應得,永遠橫行背朝天

面地背天橫行世,自作自受因果還

因果新經講因果,因因果果世代傳

因果理論是佛法的總綱,是法則,是因緣所生,是宇宙人生真實不虛的真諦,是自然法,是必然規律。凡是存在的,沒有無因而自然的,沒有永恆而獨立的,一切的一切,皆是因各種條件的和合而現起的,因為各種條件的分離而轉化。因果關係與因緣的所生是佛教的核心理論,只有明了因果的要義,才能正確修學佛道,才能作到覺而不迷、正而不邪、淨而不染,修得正果。

諸法從緣起,如來說是因,彼法因緣盡,是大沙門說。大千世界,森羅萬象,形形色色,生生化化,無不是因緣和合而生。世界上的一切現象和事物都是相互聯繫的,互相依存、互為條件的,都是由於互相依存、互相作用才得以存在的,都處於因果聯繫之中,是互為因果的。

世界萬物無一不由因緣和合而生,有因必有果,有果必有因。由因生果,因果歷然。因是原因,果是結果。因是能生,果是所生。此即是因果規律,因果報應,不作業因,不得業果,全世界的事物都是互為因果關係而形成為一個整體。

眾生的無明,生起我見,形成所知障。由於我見所知障,引起了外界的客體,客體喚起了眾生的貪慾,由於貪慾引起惡行,相繼由惡行招引再生的痛苦,痛苦又加重了無明。這一系列的因果鏈條,互相連結,彼此之間即是因,又是果,互為因果。人類社會和整個世界,都是一個因果關係的整體系統,因果規律是普遍存在的。在時間上的因果,是過去、現在、未來三世,因果循環,無始無終;在空間上,宇宙結構中的人類社會、各種天體、天界和地獄等等,因果規律都發生作用,人的心理作用和行為方面造成的業因和造成的果報。由於各自的正邪、善惡不同的因果、主持各自的生死輪迴的不同的因果。

世界物質現象之間,都是互相關聯、存在著因果關係,如地、水、火、風的四大種因素,具有相互的生果功能,具有和合產生新物質現象的功能。由四大種因素所造成的物質現象,對於後來的物質現象又具有影響和作用。

眾生所造業,必然產生果報。業力千差萬別,其所召感的果報也各有別異,不外二類果報,有漏與無漏兩種果報。有漏業因果報,即四生六道輪迴;無漏果報,即修成阿羅漢、菩薩和佛。

因此,因果、業力,互為作用,因因果果,果果因因,相互作用。正因正果,善因善果。善心,善念,善行必結善果報也;邪因、惡因、邪念、惡念、邪行、惡行必結邪惡之果,必遭邪惡之報也。此乃是因果循環之報應的必然規律,無能改變的自然規律也。順天則昌,逆天則亡,優勝劣汰,歷史之必然。


南無天元太保阿彌陀佛

南無大願地藏王菩薩

補缺真言

天真古佛真武祖,真武老祖化弓長

弓長救劫傳新經,普度世人行賢良

吾勸世人急早修,末劫來臨世人愁

邪惡之人無有救,改惡行善早回頭

吾勸世人結善緣,環球到了末劫年

三期末劫白陽會,十字真經天下傳

南無天元太保阿彌陀佛

因何傳出十字經,四眾弟子仔細聽

到了三期龍華會,五行混合在其中

中央本是戊己土,土字田字一般同

田字中間有十字,所以傳出十字經

如今傳出十字經,根淺無緣不肯聽

修人不解十字理,補缺從頭說分明

南字原來本是天,無字後邊緊相連

天字教人歸天去,元字五氣氣朝元

太字教人得太法,保字令人保周全

阿字造船遊苦海,彌字捎書把信傳

陀字超生西方去,佛字歸家還本源

修人深解十字義,十字歸一一貫傳

弓長東土把道辦,世人不知有奇緣

真空大法傳一貫,合上萬卷經妙玄

無中生有玄中妙,有中還無妙中玄

有有無無細悟思,升升降降不一般

修行立功千萬件,留下美名萬古傳

功德善事不肯做,只圖財利謀人錢

空口常言聖賢語,只說不做盡妄言

修行不把善德做,妄求證果無指盼

在此講明十字理,明理了義快上船

急早破執善德做,廣施善德結佛緣

結上善緣正修佛,不結善緣無佛緣

普度眾生大收元,不度無緣度有緣

弓長傳下十字經,廣傳天下度眾生

有緣之人把經念,無緣疑謗不肯聽

我所知障把己害,井裡蛤蟆無出期

十字經中藏真性,十字彌陀九蓮經

三期末劫度眾生,九蓮開放拜無生

痴冥不悟亂猜疑,謗佛謗法難歸西

龍華三會傳新經,九蓮開花少人知

天真古佛弓長祖,傳經傳法度眾生

混沌初開盤古先,太極兩儀四象全

子天醜地人寅出,至今已有六萬年

六萬年限一大換,五行混沌在中原

五行一合成混沌,不分坤來不分乾

如今到了三期會,三陽開泰新經傳

有緣之人把船上,無緣之人難上船

天地變化自然律,宇宙演化永變遷

世人壽命不足道,天體變化難知然

天運行到金秋季,秋收冬藏大收元

三佛治世青紅白,三陽開泰在當來

當來彌勒白陽祖,破舊立新是當來

掃清五毒修善心,清除五魔淨心田

破舊立新是規律,固守陳規自待亡

新陳代謝生命體,新舊交替生命強

新陳代謝一停止,生命當體即滅亡

宇宙萬象皆變化,一切變化皆規律

規律非是人力為,只能適應相伴隨

愚痴無智冥頑子,不適變化自倒黴

不是佛法不普度,不信真言能怨誰

自己無智硬逞能,不知悔改自吃虧

優勝劣汰自然律,萬象變化皆自然

自然規律非人主,適者生存逆者亡

紅白二陽相交替,天運更替是規律

破舊立新變化理,脫去舊的換新的

世人生活正常理,般般變化皆如此

破舊立新言修佛,冥頑痴迷疑怪異

自己愚痴不解義,反謗新經非佛義

謗佛謗法謗道罪,天律難逃惡報隨

速訪明師求指引,明理了義修無為

破舊立新白陽法,契機契理傳新經

契機契理對症藥,對症良藥救劫需

末法時期癌症多,多人害病是晚期

自己害病忌人說,性命垂危臨死期

諱疾忌醫充好人,一息不來在旦夕

讀學到此深思悟,何去何從自主為

信修所為皆自發,自修自得何自欺

自欺欺人無可救,走肉行屍是自焚

南無天元太保阿彌陀佛

南無當來下生彌勒尊佛

南無大願地藏王菩薩

助資贈言

助資印書是弘法,不是個人為揚名

貪求印名非真善,印上名字無善功

應無所住真善德,助資弘法佛記功

佛力加持無漏帳,真善實德不留名

求印留名是貪心,貪心不除無善功

隨緣發心真善德,應無所住常生心

凡人記名非證憑,無為佛記是真功

書上印名無人識,功德無需凡人記

重在自己發心為,佛力加持佛光垂

助資印經,功德無量

相關焦點

  • 地藏經之中的因果觀,地藏菩薩的大悲觀,值得我們學習
    佛在地藏經中以事實講了一些如是因如是果的事例,因因果果貫穿全經,可見地藏經是以因果為宗的。因果本是常識問題,世上一切事物,無一不是前因後果的關係。智者明因果,絕不做有負於人的事,菩薩畏因即是此理。因果說,是一副醒世良劑。欲明因果,需先了解佛教講的緣起性空論。世上一切事物,一切現象皆依緣而成,緣是條件,緣是關係,有此彼有,無此彼無,此生彼生,此滅彼滅。—切事物又都隨著條件、關係的變化而變化,這是諸行無常,沒有永恆不滅的。這種事物同時互存或異時互存的關係,即是因果關係。明白這個道理的人,不僅不去追求自己不應得到的,而是廣種善因,不求報果,他們知道法不昧人。
  • 誠修心,真功德,誰修誰得未來佛.真佛性,人本有,不修不得妄貪求.自修得,是正果,天佛護法證你果
    請地藏菩薩為普天上下迷失本性之人,宣說作業受報之法。」地藏菩薩答言:「如你所說,我即刻便為迷途眾生略說受業得報之法。世間眾生,所思所念,常做貪嗔痴等惡,所行之事,亦常做損人利己之業。眾生不知,心想身行,皆有因果,自種惡因,報應隨行。
  • 我持誦地藏經、普門品求子成功!
    可能是累世以來的佛緣成熟了,在準備手術的頭天晚上,就碰到了一篇文章「請不要墮胎」,文中細數種種流產的方法,血淋淋,慘不忍睹!看完淚如雨下,隨後決定和先生談談能否留下,母親也不贊同流掉,非常感恩母親和先生,讓我沒有造殺業!感恩菩薩加持!
  • 《地藏經》不是勸你讀《地藏經》,是地藏王菩薩勸母親求生極樂世界,這才是大孝啊!
    所以說有些人對因果不了解,任意說因果。比如說,釋迦佛的母親,生了釋迦佛就走了。那我們常人講,說佛那麼大的福報,母親生完他,咋還死了?什麼道理啊?那不符合因果了,怎麼回事?知道是什麼因果?如果我們常人看,你說佛來了,母親還走了,是不是方她?不是啊!佛母能生一尊佛,母親功德多大啊!能讓她在世間享受這些待遇嗎?受娑婆的待遇嗎?幹什麼去?
  • 只要能時常讀誦《地藏經》這些因果病都能治好!
    《地藏菩薩本願經》(資料圖)修學的人要明白一個道理,煩惱怨恨怒,不是與生俱來的,只要你有貪瞋痴慢疑就會勾引起煩惱怨恨怒,造作諸惡業。惡業就會障礙你的智慧,使你遲遲不能覺醒,嚴重的還叫你生一身的怪病。《地藏經》不僅指出了眾生的病因,還給出了治病的方法。
  • 佛教 地藏王菩薩
    其實目蓮是佛陀(本師釋迦牟尼佛)住世時的印度人,並且為佛陀十大弟子之一(神通第一),讀者可參考佛教內所出版的目蓮傳,就可明白了。第二點要澄清的是,一般佛教徒所供奉的地藏菩薩,有兩種造型,一為現比丘像,另一是頭戴五方佛帽子的地藏王菩薩。而我們常會看見佛教徒所供奉的地藏畫像中,中央是頭戴五方佛帽的地薩王菩薩,隨侍在旁的,一為老者,另一邊為年輕比丘。
  • 修持地藏法門,誦讀地藏經、每日念地藏菩薩聖號1000聲的幾點心得
    修行地藏法門的成果也看到過一篇寫《地藏經》的文章中提到:不知道這個故事是否虛構,但世界之大,什麼事情都有可能發生,因果相隨,循環往復。懺悔以下是個人誦地藏聖號、讀《地藏菩薩本願經》的幾點心得1、每次念完1000聲地藏聖號,都會感覺到神清氣爽。這與閉目靜心有類似功效。
  • 地藏王菩薩為什麼總是一手託寶珠,一手拿錫杖?初學佛者基本不懂
    地藏王菩薩手裡面拿了一顆明珠,這顆明珠是地藏王的三昧耶,也叫做地藏王菩薩的誓願。菩薩的誓願也是他的福德,福德和誓願的結合形成這顆明珠。地藏王的另一隻手裡拿著一個錫杖,錫杖代表了諸佛的三昧耶,就是聲音。菩薩的聲音可以穿透地大,如同光明可以穿透地大一樣。地藏王的本懷是「安忍不動如大地,靜慮深密如寶藏」,這就是「地藏」的意思。
  • 地藏經典 | 《慈悲地藏菩薩懺法》
    三十三天。閻羅五道。六齋八王。行利鬼神。天醫使者。護法星乾。各及眷屬。僧伽藍內。護正法者。祝延當今皇帝。統御萬年太子千秋。金枝玉葉。郡邑宰輔。土境士民。師僧父母。善惡知識。造寺檀那。十方信施。廣及法界。一切眾生。藉此善根。平等燻修。功德智慧。種種莊嚴。此世他生。同登樂地。(舉贊佛偈)佛智真如清淨月。無緣寂照朗虛空。斯心盡處是菩提。是故志心歸命禮。