深度好文!你喜歡感性快感還是理性快感?

2020-12-23 寂靜悟道

快感是生物和外界的互動中得到的「爽」、「暢快」、「舒爽」、「過癮」、「歡喜」、「喜悅」等的心理感受,也是生物在其一生中無意或有意的最重要追求。

剛出生的嬰兒,最暢快的無疑是含著母親的奶頭吸奶。通過奶頭,嬰兒既得到了和母親相連的安全感、母親關懷和呵護下的溫暖,也得到了維持自身生存的乳汁。喝飽乳汁後圓鼓鼓的小肚子,著實讓幼小的嬰兒滿足和舒暢。從此之後,口腹之快伴隨人的一生,人從吃喝之中得到了安全感和滿足感,也從美味中得到了暢快和舒爽。不開心的時候,好好吃一頓,頓時心情開朗舒爽;開心的時候,大快朵頤,錦上添花,快上加快。

成年後的動物(包括人類),會發現性能而且會給他(她、它)們帶來強烈的生理上的快感。而且,對高級動物人類來說,發生性行為的兩人之間,如果在思想、理念和感情上高度理解和認同,還能帶來感情的愉悅和心理的滿足。人相同而又不同,每個人對世界和人生的看法都不相同。就此而言,每個人都是一片獨一無二的樹葉,每個人都不能被完全理解,人因不同而孤獨。人因孤獨而渴望理解、認同和溫暖,愛情關係下的性行為不僅帶給雙方生理的快感,也帶給了雙方感情的慰藉和心理的滿足。

人不僅具有動物性,而且還具有社會性。人的社會性在於人在群體中渴望得到成就和尊重,渴望實現自身的價值。人在追求自身價值的過程中,會有一些偏差。某些行為能夠帶來虛妄的成就和價值,從而帶來快感,但仍然屬於感性快感的範疇。

在網吧中經常可以看到一些蓬頭垢面的「英雄」。他們是虛擬世界裡的「大人物」,要麼在遊戲裡財富如雲、妻妾成群,要麼吶喊一聲地動山搖,全世界為之顫抖。他們在虛擬世界實現了現實世界實現不了的願望,得到了現實世界得不到的地位和尊重,也得到了理想「實現」帶來的快感和滿足。這映射了他們在現實世界的理想和願望,他們通過在虛擬世界實現現實世界的理想而得到了滿足。

在虛擬世界實現美好願望的方式也在與時俱進,不斷革新。除了毒品、網遊、手遊之外,一些網絡「文學」也擔負起了這樣的「責任」。這類文章有個非常恰切的稱呼:爽文。爽文的特徵就一個字:爽。其主角和遊戲中的角色類似,那就是輕輕鬆鬆財富如山妻妾成群,輕輕鬆鬆成為一國之君,輕輕鬆鬆成為一代霸主。

虛榮也是「實現」自我價值和成就的「途徑」之一。大學生為了一部蘋果手機而裸貸的事情已經屢見不鮮,也曾經在網上看到一篇新聞,說的是一名女子通過網貸大量購買名牌化妝品和衣服,最後釀成悲劇的故事。也由此可見,人在內心深處是多麼渴望社會和他人的認同和尊重。這種渴望是人生最重要的動力之一,但如果以扭曲的方式來實現這種渴望,則往往適得其反自取其辱。

和現實世界中需要通過長期的辛勞專注努力和奮鬥才能獲得社會的認同和價值相比,這種快感的獲得輕鬆容易方便簡單,成為很多生活在底層的人們獲得「認同」、「價值」和「成就」的重要「途徑」之一。

感性快感的獲得和理性快感相比較為容易,但往往持續的時間也較短,除了滿足人的基本生理需求之外,過度的和扭曲的感性快感,又往往會帶來反噬。

而理性快感只有一種,那就是遵從事物的發展規律而帶來的心理上的滿足和愉悅。「朝聞道,夕死可矣」,從古到今,人們都在極力追求對事物的正確認知,亦即真理,並且奮力地把對事物的正確認識轉化為行動,從而在和自然、社會和他人的關係中獲得和諧成功和幸福。

人,是一種介於獸和神之間的一種存在。人的底色是獸性,而目標卻是神性。人的一生都在獸和神之間掙扎。獸性是人的基本屬性,也是神性存在的物質基礎和土壤。而神性,是把人和獸區別開來的屬性。神性即理性。「人人皆可以為堯舜」,是指人人具備成為堯舜的生理基礎,但成堯舜者鳳毛麟角,何也?獸性也。神性向西,獸性向東。

人人都知道要」勤奮」,但真正能做到「勤奮」二字的又有幾人?人人都知道要「有恆」,但真正能做到「有恆」的又有幾人?人人都知道要「讀書」,但真正能堅持不懈地讀書的,又有幾人?人人都知道要「運動」,但真正能長期堅持運動的,又有幾人?通往神殿的道路,在孩童時已經為我們指明。你想飛往神殿,但獸性卻死死地拖著你,要把你拉入地牢。「存天理,滅人慾」,「天理」即道,「人慾」即獸慾。獸慾多了去了:好逸惡勞、懶惰、好色、偏激、虛榮等等等等,「人慾」是「天理」不能發用流行的主要障礙。但這句話的重點不是「滅」,而是「存」。「滅」是永遠滅不完的,人慾譬如地裡之雜草,「野火燒不盡,春風吹又生」,但如果在雜草之地種上「天理」,雜草自然無從生長。這就是修身。

一些心智開闊、志向高遠的人,始終盯著自己的目標,因而能夠脫離低級趣味。並不是他們沒有低級趣味,而是因為他們心中有高遠的志向,而顧不上那些低級享受;為了理想,為了志向,他們可以幾十年如一日地刻苦求道,並且身體力行,把悟道的道理付諸實踐。身體雖累,但一步步地走向自己心中的神殿,心是快樂愉悅的。

當然,也要一些「偽真理」,主要是偏離真理的宗教和不全面的哲學觀點。其信徒在對「真理」的追求中也可以獲得心靈的寧靜和愉悅。

在你的生活中,感性快感還是理性快感佔主導,決定著你生活的質量和層次。感性快感是一種低級趣味,而理性快感是一種高級趣味。感性快感把你引向享受、虛榮和短暫的心理滿足,而理性快感把你引向成功、愉悅和寧靜。

你喜歡感性快感還是理性快感?

華為創造了一種全新的生產關係

華為的股權制度或許會為貧富分化的解決提供一種思路

你的文化屬性就是你的命運

任正非:「那天,我流了很多淚……,華為才把戰略目標調過來」

任正非:「華為今天這麼成功,與我不自私有一點關係」

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  • 人文|理性與感性
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    當生理快感培養成有趣味,有旨趣,有情趣,有風趣,意趣時,我們就會把它當成一種藝術作品。任何事物都需要去培養培育它,它才會成長,當它悄悄成長時,它的生命力是非常強大的,正因為,它的意義情長,我們才對它情有獨鍾,讓我們的體驗能夠豐富起來。
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    這裡的對境,不僅是指你所貪愛的異性,因為對一般人而言,可能美麗的異性就是交歡的對境,但是還有一些特殊情況。比如同性戀者會把他喜歡的同性當作對境;手淫者會通過看片、看圖、幻想等方式製造出一個對境的影像,再以手的動作作為助緣產生身臨其境的觸覺感受。夢遺者則會通過意識的對境——法塵,也就是意識深處顯出的各種夢境作為對境,產生相應的貪心與夢中行淫,並引發身體出精等後果。
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  • 快感液精油太多了不懂選,分析過-享久快感增強精油 -你就知道了
    國內高端一流品牌質量更放心,自主品牌更懂國民內心的需求,再好的文案都沒有實際效果表現更吸引人等等,一系列的糾結以及一系列的問題。所以說買快感液精油真的也是一門學問,畢竟這也是一個關係到夫妻和睦消費品,不少消費者都是抱著試試看的心理,所以必須不花冤枉錢還要效果滿意這才是道理。
  • 感性的人最理性,理性的人很感性-情感美文-小美主播
    從這個意義上說,感性的人其實最理性,理性的人反而很感性。假如一個人妄圖用理性來解決一切問題的話,他往往會得敗很慘,頭破血流都不清楚是為什麼。因為理性思維在生活中很多時候是行不通的。人類社會永遠都具有一種女性化的氣質——與其被說服,更願被感化;與其相信理智,寧願依賴感覺。
  • 感性和理性,完美的哲學定義
    我們總是說由感性上升到理性,其實這只是一個階段,同理,理性也可以上升到感性,這就好比先是有雞,還是有蛋,只能說感性弱於理性,因為作為生命體其感性是第一位的,所以先是有雞,才後來有蛋,因為從繁殖行為來看分為胎生和卵生,而胎生的前提是受精卵的細胞分裂,所以胎生是經過卵生階段的,而胎生是由於體內存在子宮繁孕的條件
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    不知道是因為自己害怕、還是懶,總之不願意去給情感太多的思考和感受,總是習慣於把所有問題都訴諸於理性思考,並且引以為豪。我猜測可能跟我從小愛看《福爾摩斯探案集》有關,總覺得超級理性的邏輯與思考,顯得非常的酷。
  • 關於打屁屁的快感所在
    除了男人婆,大多數女性潛意識中總是喜歡幻想自己被人管教,幻想對象通常是兄長、男朋友、老師或者是異性上司。至於管教的方式,一般就是打屁股了。沒有一個女人會在神志清醒的狀態下公開聲稱自己喜歡被人打屁股,但打屁股的確能給女人帶來快感,卻是女性心理學研究者經過近一個世紀考證所得出的權威結論。
  • 理性與感性的辯證
    理性和感性經常被作為一對相互比較的詞,在我看來,無論理性還是感性都是情感的一種表達,理性是理智型的表達,感性是衝動型的表達。感性往往被理解成「感情用事」,感情上來了就不管不顧,什麼門當戶對,什麼醜俊、貧富的,說私奔就私奔——往往來得快也去得快。理性則不同,凡事慢半拍的樣子,前思後想,左右權衡,各種利弊分析,然後決定「YES或NO」——往往口是心非。
  • 人類為了快感,會有哪些控制不住的生理衝動?
    在滿足了人體基本需求之後,大腦對快感的追求開始促使人類做一些動物不可能去做的事情,比如幫助他人、探索未知、製作工具……這些細枝末節的變化,經歷了千年萬載之後,逐漸促成了社會制度,開啟了人類文明的新篇章。自然界很多物質會刺激大腦產生快感,如辣椒、蜂蜜、水果等,都可以讓大腦輕易地獲得快感。既然不需要費力,那這種快感在大腦中會迅速變得廉價。
  • 人的大腦其實很可怕,為了快感會讓人瘋狂作死
    在滿足了人體基本需求之後,大腦對快感的追求開始促使人類做一些動物不可能去做的事情,比如幫助他人、探索未知、製作工具……這些細枝末節的變化,經歷了千年萬載之後,逐漸促成了社會制度,開啟了人類文明的新篇章。自然界很多物質會刺激大腦產生快感,如辣椒、蜂蜜、水果等,都可以讓大腦輕易地獲得快感。既然不需要費力,那這種快感在大腦中會迅速變得廉價。
  • 臥槽好爽-性快感研究:女性與愛撫
    花了不少時間形成了一份題為《臥槽好爽-性快感研究:女性與愛撫》的報告(沒錯,官方文獻標題就是這麼6),調查取樣數量為1055人,覆蓋18歲-94歲的女性群體,告訴我們女性究竟喜歡在「那裡」發生些什麼~我們從受調查者的回應中挑出了9份最突出的乾貨,拿走不謝~無論是自己還是朋友還是另一半,都可以通過這篇文章漲漲姿勢
  • 快感有時不來源於溫柔
    星期五的晚上,你想要被他蒙上眼鏡褪去衣衫,等待未知的驚喜;你喜歡被輕咬乳頭耳垂,體驗痛楚的快感;你喜歡他做愛的時候打屁股的恥辱感
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    這個遊戲並非用來測試人的智商高低,通過這個遊戲,我們可以發現人並非完全理性的。行為經濟學假設人是非理性的,而這種非理性產生的行為偏差,來源於遠古時代的錯配。後續我將分享,非理性和偏差將對做產品、做運營產生什麼差異。
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  • 女人的性衝動與快感
    在正常情況下,她總是被男人佔有,而他只有在陰莖勃起的情況下才能佔有她;陰道痙攣比處女膜更確定地將女人封閉起來;除了像陰道痙攣那樣的深度反抗,女性的拒絕是可以被克服的;即使發生了陰道痙攣,男性還是有辦法在他的肌肉力量使之屈服的身體上得到滿足。既然她是客體,她的消極抵抗就不會深刻改變她的自然角色,許多男人不會處心積慮地要知道,與他同床共枕的女人是否願意性交,還是僅僅順從而已。奸屍甚至是可能的。
  • 女人真正喜歡上了你,可能「感性」會大於「理性」
    不可否認,女人在對待感情時多是感性大於理性的,因為她們是情緒化的動物,很多時候她們都是跟著自己的感覺走的,但是這些感性產生的前提就是她是真正喜歡你的,只有在喜歡你的基礎上,她才可能情緒用事,才會不顧及外界環境的影響只真心對待那就。
  • 美學享受必須是建立在理性之上的快感 | 奧爾特加《藝術的去人性化》
    *美學享受必須是建立在理性之上的快感。加塞特還是現象學傳播史上至關重要的人物。加塞特一八八三年誕生於西班牙馬德裡。他借一篇篇融感性的綺麗,智性的慧美,鞭辟入裡的闡釋為一體的美學隨筆,為我們指明了一條品味藝術實質之路。今日的我們重溫奧爾特加的論斷,好像並無什麼棒喝之感,他的許多論斷也帶有個人的決斷和偏見,但只有在成見中,我們才能找到深邃的洞見,收穫長久的文化觀念。而對藝術自身而言,與其要求藝術向我們妥協,我們更應該殷勤地向它靠攏。歌德曾說,想理解詩人就得去到詩人的國度中,我想這個建議也同樣試用於所有藝術。