相對才能,德行更加重要

相對才能，德行更加重要

　　如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。

　　——《論語·泰伯》

　　【儒學釋義】

　　這句話的意思是說：即使才能美好比得上周公，只要驕傲吝嗇，其餘的一切也都不值一提了。儒家十分看重人的品德，認為德行比才能更重要。這其中，才能和資質屬於「才」的範疇，驕傲和吝嗇屬於「德」的範疇。也就是說，如果一個人才高八鬥而德行敗壞，那麼聖人連看也不會看他一眼。

　　只有德才兼備才是完美的人才，如果「德」是熊掌，「才」是魚，二者不可兼得時，孟子舍魚而取熊掌，舍「才」而取「德」。對此，近代學者胡適先生認為：孔子的人生哲學注重的是養成道德的品行。故無論做人做事都要以道德作為基礎，只有品德高尚的人才能獲得真正的成功。

　　有一位老鎖匠一生修鎖無數，技藝高超，收費合理，深受人們敬重。漸漸地，老鎖匠年紀大了，為了不讓自己的技藝失傳，他決定為自己物色一個接班人。最後老鎖匠挑中了兩個年輕人，準備將一身技藝傳給他們。一段時間以後，兩個年輕人都學會了不少東西。但由於老鎖匠精力有限，兩個人中只有一個能得到真傳。於是，老鎖匠決定對他們進行一次考試。

　　他先準備了兩個保險柜，分別放在兩個房間裡，讓兩個徒弟去打開，誰花的時間短誰就是勝者。結果大徒弟只用了不到十分鐘就打開了保險柜，而二徒弟卻用了半個小時，眾人都以為大徒弟必勝無疑。

　　老鎖匠問大徒弟：「保險柜裡有什麼？」大徒弟眼中放出了光亮：「師父，裡面有很多錢，全是百元大鈔。」問二徒弟同樣的問題，二徒弟支吾了半天說：「師父，我沒看見裡面有什麼，您只讓我打開鎖，我就打開了鎖。」

　　老鎖匠十分高興，鄭重宣布二徒弟為他的正式接班人。大徒弟不服，眾人不解，老鎖匠微微一笑說：「不管什麼行業都要講一個『信』字，尤其是我們這一行，要有更高的職業道德。我收徒弟是要把他培養成一個高超的鎖匠，他必須做到心中只有鎖而無其他，毫無貪念和私心。否則，心有私念，稍有貪心，登堂入室或打開保險柜取錢易如反掌，最終只能害人害己。我們修鎖的人，每個人心上都要有一把不能打開的鎖才行。」

　　

老鎖匠的話著實耐人尋味，他把道德作為收徒的最終標準，所以二徒弟雖比大徒弟的技術差了一些，但最終因為品德高尚而被師父選為接班人。

　　孔子教學生注重自身的道德修養，顯然涉及倫理道德教育，目的當然還是建立良好的人際關係。在孔子的心目中，有高尚道德的人就是有仁愛之心的人，也就是能博濟眾施的人，是能為他人著想的人，更是能夠造福天下蒼生的人。

　　所以孔子說：「驥不稱其力，稱其德也。」就是說：「對於千裡馬，不稱讚它的力氣，要稱讚它的品質。」尚德不尚力，重視品質超過重視才能，這是儒家的人才思想，也正是我們今天選拔人才的標尺。

　　決定一個人價值和前途的不是聰敏的頭腦和過人的才華，而是正直的品德。儒家其實崇尚品德就是力量，它比「知識就是力量」更為有力。

　　我們的確可以看到這樣一種現象：一個普通的人如果品德敗壞、能力差，他對社會的危害還不會太大。而如果是一個能力非常強、智商非常高的人，道德敗壞、野心還很大，那他造成的危害就會非常大，有時候甚至會因為他一個人，就斷送掉一家公司，甚至一個國家。

　　沒有目標的頭腦，沒有德行的知識，沒有仁善的聰明，固然是一種力量，但它們只能起到巨大的負面作用。他們或許能給人們帶來一些啟發，或者也能給人們一些趣味，但是很難讓人尊敬。

　　反之，一個人德行很好，能力雖然差了點，但他只要虛心好學，提高自己，逐漸進步，也能把事情做得更好。當然，需要特別注意的是，我們不能因此走向另一個極端，忽略個人的能力，不尊重知識，不尊重人才。畢竟，德行是我們行走在世間的前提，才能則是創造人生的手段，兩者結合，才能使我們的人生絢爛多姿！