密宗的誅法、雙修、觀想,你真的懂嗎? 丹真絨布仁波切

高僧大德開示系列

反觀自心是否如法

這幾年，我每年都來這裡，有時候一年一次，有時候一年兩次。今年年初我來過一次，這是第二次。這次來我有很多收穫，也很高興。有什麼樣的收穫呢？我發現東北人很耿直，很直爽，這同很多其他地方的人不一樣，有事情就說，沒事情就走，不會囉嗦。這是東北人的好處，我現在體會到了，這很好！我在這裡住得非常開心，吃得好，睡得好，身體也很舒服，一切都很好。你們對我也照顧得很周到，對我特別特別地好，我很感謝你們，隨喜你們！

 

今天是最後一天，佛像已經裝藏好了，我下面做一點簡單的開示。

 

這個開示，也沒有什麼特別的、更好更新的東西，都是以前講過的，再重複講一下，除了這些以外，我也沒什麼其他東西要講。但是，重複講講也沒關係吧，佛法並不是我自己想出個什麼東西來講給你們聽的，佛法都是佛陀所講過的，關鍵是我們心裡要好好地體會，融入佛法、思維佛法。學佛的目標是什麼呢？解脫。按照佛法去做的話，就可以解脫；如果不這樣去做，解脫是絕對不可能的。所以，大家不要覺得，好像師父總是在重複講同樣的東西，沒什麼新鮮的，覺得聽厭煩了。不要這樣想。

 

講完之後，大家有什麼問題，學佛修行過程中有什麼疑惑，都可以問我，我給你們回答。

 

一、密法難值難遇

 

前幾天晚上我們講了三殊勝，今天先講密法的殊勝難得。我先給大家簡單介紹一下。我們現在是釋迦牟尼佛的教法時期，過去有燃燈佛，未來有彌勒佛，現在我們這個時期是釋迦牟尼佛的教法時期，這個時期，密法弘揚非常地廣大。過去也有一位佛的時代密法非常廣大，未來文殊佛的時代也會傳密法，也很廣大。除了這三個時代，其他佛的時代都只能傳顯宗的法，沒有密法。能在這三位佛的時代出生並遇到密法的人，他的根基、福報是完全不一樣的。可見，密法非常重要、非常殊勝。

 

二、對密宗的幾種誤解

 

很多人不了解，覺得密宗裡的喇嘛才傳密法，認為密法就是觀想、雙修或者誅法，認為雙修才是密法、觀想才是密法或者誅法才是密法，很多人這樣認為。其實不是這樣的。那密法到底是什麼呢？密法是佛菩薩所傳的八萬四千法門裡最精華的部分，所有的法裡面最精華最究竟的就是密法。密法不是完全靠觀想，不是完全靠雙修，不是完全靠誅法。

 

1、對誅法的誤解

 

密法中確實有誅法。很多人都聽說過誅法，但誅法是什麼呢？有許多漢族人說：「啊，我現在在學誅法！」那麼他誅什麼呢？弘揚佛法時或世間法上遇到他人障礙自己了，就用誅法來對付他們。「我多學一些誅法，把魔鬼全都給誅掉！」很多人有這樣的想法，特別是有些漢族人很想學誅法。

 

你們這邊有沒有人這樣我不知道，南方那邊有很多這樣的師父。有的人說「這個師父是大威德金剛的轉世，他的誅法很厲害！那個上師是金剛亥母的轉世，她的誅法很厲害！我要去他們那裡學誅法！」

 

我的弟子中也有很多人去學。他們對我說：「師父，不好意思，我現在要離開你了。不是你不好，是我要去學誅法了。」我說：「好好好，沒有問題，你只要能學到佛法，在我這裡也可以，去其他上師那裡也可以。只要能學到佛法就好，但是你不要走火入魔了！」我只能給他們點一下，提醒一下。我也不能說「你不要去」，這樣說也不好，他肯定是聽不進去的，這樣說，他可能就會想到別的地方去了，認為上師是因為自己離開而不高興了。所以我也不好意思說，也沒什麼可說的。有很多師兄就這樣學誅法去了，學了幾年回來，貪嗔痴慢變得很強，特別是傲慢心很強很強，連蓮花生大士都不承認了。有些人甚至走火入魔了，不相信因果，不相信佛法，走到這樣的歧路上去了。像這樣，業障比較重的人就會去想這些東西。

 

那密宗裡有沒有誅法呢？有的，密宗裡有誅法這樣的方便法。米拉日巴尊者以前也學過誅法，很多高僧大德都學過，像色登寺第十一世活佛仁增桑布尊者，他的誅法也很厲害。但是誅法怎麼誅呢？首先是把自己的貪嗔痴慢誅掉，先斷除這些，才可能去誅其他的人，這才可以。如果自己的貪嗔痴慢根本沒有斷除，就去誅別人，這是肯定不行的。仁增桑布活佛最後證悟大圓滿的時候，心裡充滿了慈悲，一點貪嗔痴慢都沒有了，一點自私自利的心都沒有了，這個時候才可以用誅法，才可以去誅別人、降伏他人。

 

所以，密宗裡是有誅法這樣的方便法，但是我們一般人不可能修得了這個。我們首先要把自己的貪嗔痴慢斷除，斷除了以後才可以學誅法，除此以外，是不能學習誅法的。很多人覺得密宗裡面有誅法，以為修密法就是修誅法，這是不對的。

 

2、對雙修的誤解

 

也有很多人覺得密法就是搞雙修的。「佛也雙修了，證悟了，這樣修行很好！」這種看法是錯誤的。雙修是指慈悲和空性的雙修，我們的本來面目就是慈悲和空性。慈悲和空性怎麼增長呢？首先是增長慈悲，在心相續中生起慈悲心，有了慈悲心以後才會有菩提心，因為慈悲心和菩提心是無二無別的。慈悲心達到一定境界的時候，再修空性。修了空性以後，對世間上一切的東西都沒有執著，沒有分別，證悟空性能做到這樣。在沒有執著、沒有分別的基礎上，自然地生起慈悲心，這才是空性和慈悲無二無別。這個時候可以說是證悟空性了。在證悟空性的基礎上，在沒有自私、沒有執著、沒有分別的狀態下去雙修的話，對利益眾生、弘揚佛法都有幫助。但像我們這樣的凡夫人，心相續中還充滿了貪嗔痴，如果去搞所謂的「雙修」，這是非常非常不好的一件事。密宗裡面，慈悲和空性是無二無別的，雙修是代表這個涵義，不是代表男女關係的意思，大家要理解正確。

 

我們現在不用說慈悲心了，連出離心都還沒有。出離心是什麼？比如，我現在很討厭輪迴，非常想解脫，非常想離開這個世界，非常想脫離這個痛苦的輪迴，這就是出離心。那我們現在有沒有非常強烈的這種想法？有的時候有。男女感情上出問題了，失戀了，這個時候就覺得「唉，這個世界非常痛苦，我必須要趕緊離開這個世界！」這個時候，跳樓自殺都可以。但這只是暫時遇到了困難才討厭這個世界，並不是明白了輪迴的真相而對輪迴生起厭離心。

 

或者也有些人做生意不順利，失敗了，覺得很痛苦，就想要離開這個世界。這時候也有人會有這樣的想法，但是這些都是短暫的，只是暫時遇到困難而想離開這個世界。除此以外，他們對輪迴還是很有貪心的，沒有想過要從輪迴裡面脫離出來。比如說，很順利的時候，賺到很多錢、感情甜蜜、家庭和睦，一切都很順利的時候，你還想不想脫離輪迴？那個時候很多人根本想不到了。所以，我們現在不用說慈悲心、菩提心，連出離心都還沒有，那還怎麼去雙修呢？肯定是不行的。

 

總之，雙修代表的是慈悲和空性，密宗雙修的含義是這樣的，不能往男女方面去理解。

 

3、對密宗觀想的誤解

 

有些人以為密宗就是觀想，就靠觀想。但是觀想，有時候有用，有時候也沒用。比如說，我們很喜歡一個人，特別喜歡他，那麼心裡就會想他，想他長什麼樣，眼睛多大，嘴巴多大……從頭到腳，我們都能想得非常清楚。但是想他的時候，對我們的心相續有什麼好的作用嗎？什麼好的作用都沒有。同樣，我們觀想釋迦牟尼佛如何如何，可能觀想得非常清楚，但除此以外什麼都沒有，這樣的觀想對我們有用嗎？沒有用。

 

觀想應該是什麼樣的呢？觀想的時候一定要有慈悲心和空性見，要有三殊勝的攝持，這樣觀想佛才是修法。佛是什麼樣的？佛的本體、本來面目是什麼？就是慈悲和空性。只有這樣觀想和祈禱，才會有作用。光是觀想，其他什麼都不想，有用嗎？什麼用都沒有。所以，很多人認為，密宗就是觀想，這是不對的。光靠觀想是沒用的，必須要以三殊勝來攝持。

 

佛的本體就是慈悲和空性，密宗的內容，最簡單來講，也就是慈悲和空性，除了這兩者，再沒有其他的了。慈悲和空性這兩者，是顯宗和密宗共有的。如果慈悲和空性都有了，我們這一生能夠解脫、成佛；如果沒有慈悲和空性，這一生證悟是不可能的。密宗最主要的就是這點，八萬四千法門歸納起來最主要的也就是慈悲和空性無二無別。

 

所以，大家要正確地理解密宗，不要誤解密法的觀想、雙修和誅法等法門。

 

三、眾生本有之佛性，一心依師方開顯

 

我們現在已經學密宗了，而很多學密法的人覺得：我找到了上師，我跟著上師一起學佛，以後我的一切都靠上師了！「上師知，上師知！」好像上師知道以後，就可以把他扔到淨土，或者扔到什麼地方，好像上師可以把他帶走似的。當然這樣也是可以的，但這要靠信心，必須有非常穩固的信心才可以做到。

 

我們首先要了解的關鍵是：一切佛的本體是慈悲和空性，我們的本來面目也是慈悲和空性，我們的心本來就是佛。

 

我們都認為：上師在上面，我在下面；上師的位置高，我的位置低；上師是佛，我是凡夫；或者這個是佛，我是眾生。大家心裡有這個分別。其實，不但佛的本體是慈悲和空性，我們的本來面目也是慈悲和空性，也是佛。我們本來的面目就是佛性，佛性就是慈悲心和空性，只是我們目前沒有認識到而已。所以，我們不能這樣去分別：這個是佛，那個是眾生。

 

很多人認為，佛就在佛堂裡。我們去佛堂裡，對著佛磕三個頭，出來後，佛就留在了佛堂裡。或者有的人認為，一個寺廟裡有三尊佛，就磕三個頭。磕頭時佛在哪裡呢？就在我們的面前。磕完三個頭出來了以後，這時候佛在哪裡？佛在寺廟裡。大家是這樣理解的，其實我們不能這樣分別。實際上，佛就是我們，我們就是佛，佛和我們隨時隨地在一起，無二無別，永遠不能離開。

 

但這是不是說我現在已經是佛了，不用學佛了，可以這樣理解嗎？不是這樣的。我們一直在輪迴中打轉，我們身上的髒東西太多了，目前還沒有洗澡，還沒有洗乾淨。那怎麼去洗乾淨呢？我們要從出離心開始，發慈悲心，再修大圓滿的法，修空性，然後在慈悲和空性無二無別的狀態中安住。這樣一步一步去修，到貪嗔痴慢疑完全消除以後，我們就成佛了。

 

我們現在學佛的時候，要有個領路人，沒有領路人的話肯定不行，必須要有個人指點我們。這個指點我們的人是誰呢？就是我們的師父，我們的上師。我們什麼時候證悟空性，什麼時候就明白了我們的本來面目，那時候我們就和上師相應了。現在，我們要拜師父，師父給我們傳法，師父給我們指路。

 

所以，現在我們學了密法，得到了密法這麼珍貴、殊勝、難得的法，這是我們非常難得的解脫機會，一定要珍惜！我們要抓住這個機會，現在儘快把五加行完成，然後好好地修大圓滿法。

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