有相當一部分的信眾，長期受到靈體、附體、仙家等等的侵擾，痛苦不堪；又不好意思和身邊人講，怕身邊人說自己是神經病；也嘗試過多種辦法，例如傳度冠巾、佩符吞章、超度驅邪、甚至最終立堂出馬等等，均不能根治其要害；而且呢，在求醫修道的過程中，基於很多內脈法理不懂，走過很多彎路，所以越修越迷茫，最後乾脆放棄，變得人云亦云，玄而又玄了起來...
所以，有幾個概念，給道緣深重的同修做個小普及，至於再深層次的法理，隨緣再論了...
很多法門講，閉關之後觀照內體，可與附體之靈，互相印證，共彼勘道，這個理論是對的，但是沒有一個修丹經、懂心法的師父指引，基本是無疾而終。
鑑於當下修行人喜歡閉關，談鬼神災異，轉世出神等等，筆者在此不避淺薄，說說以上這幾個問題，尚望行家大德指教是幸。
先說閉關，很多修行者希圖學天尊「剋期取證」，不願意浪費時間，入山苦修，以此證明根器上等，其志可嘉！此類人可謂一心向道，無可厚非。但是要知道的一點是：道法流傳至今日，天地靈氣稀薄，以閉關而悟道，無異於坐禪成佛，皆可望不可及也。
另有一等人，以閉關為時髦，三天兩頭坐幾天舒適之禁閉，看幾天莫名其妙之經書，枯坐妄想，美言閉關，實在可笑。
更有一等人，以閉關為幌子吸引無知之人，閉關修行，短期開個「天眼」，結個「胎神」，以道謀私 ，誠可鄙也。以上三種閉關實在皆為非正理之修持也。若說入山一段，靜靜心，陶冶情操，這是好事。但若在沒有任何修證，入山閉關，則問題就不是那麼簡單了。下面略作分析：
一者，無得丹法全訣全法，入山靜坐，返照內觀，即使是得到大定真空，亦為頑空，以其未得還丹點化，未有大藥過關服食，點化陰漬，故只可出陰神，成就鬼仙小果，人天小果，更有坐脫力亡之虞。當然一般人恐怕還達不到這樣，能出陰神已經算修行有成了。
二者，入山只為圖個清靜，或找個自我陶醉滿足，這種還算不錯，畢竟身心陶醉，不算壞事。
三者，何時閉關是為有益？紫陽真人曰「未煉還丹莫入山」，徐復陽真人說「未煉還丹莫返照，恐出陰神礙大道。」佛家宗門雲「未破本參莫入山。」此仙佛兩家都指出，入山閉關是在還丹以後，那麼何為還丹？所謂還丹是指，煉精化氣功行圓滿，已得漏盡通，已經完成七日大藥過關服食，進入練氣化神階段。功夫到此 ，方有必要閉關入定，涵養胎元。若功夫未到此，入山無益。大家考證歷代祖師修行傳記、閉關時期便可證實我所說。
四者，或有人說 ，入山可以靜心，可以入靜。此論不算錯，在現實中，能到清修或者苦修的廟宇裡放空自己，已經實屬難得了；雖道法無長進，道心卻可得澄定。
但是呢，這和真正的「對景無心」，差距甚遠。因為心法裡的靜並不是意識心，而是層次，若沒有達到完全的胎息，辟穀，息住，脈住，妄言入靜，這是不對的...
另外呢，再做幾個名詞的解釋：
功行進過煉精化氣成就無漏，經過大藥過關服食，取坎填離，胎從伏氣中結。是為陽神，若還未能達到完全的胎息，辟穀，則仍不可成就陽神。
未做煉精化氣，尚有習氣。然通過長期的定功修持，達到大定，所出之神是為陰神。此為「只修祖性不修命，萬劫陰靈難入聖」。
近現代很多修行者，多落入此。這並不是說道法出了問題，而是修行人必經之徑。亦或進過煉精化氣，過關服食，但不能達到真胎息，真辟穀，最後所出之神也為陰神。因其未得陽精點化，故而仍為陰。
說起來好像很簡單，其實要達到出陰神的功力，也是要經艱難險阻，修煉數年，道心未變之下，方有此等成果。出陰神第一關，必要持齋守戒。持齋對修行的作用是巨大的，持齋守戒之後，人體猶如天地之爐，起心動念，應如谷裡聲，感通上聖高真，吸納天地靈氣，可以非常敏銳的感知周邊一切靈體，所以修煉丹經心法的道士，較容易感知查詢到方圓數十裡之內的一切靈體，自然就包括了仙家得本體，進而出陰神，斬除仙家本體，使其束縛人體之術斷根，解除附體之害。這個是有實戰之例的，在永修天師宮不僅有修煉焚符奏表金章法的正一道士，也有久浸龍門心法的全真道士，平日裡互相印證，以各自的角度綜合起來為信眾解決難題，類似的實戰案例，在後續的文章中，逐一為諸位剖析。
話說回來，而食葷而修者呢，則較容易耗散定氣，有損精誠，難以通於神明。這也是為什麼大型齋醮法會如羅天大醮、黃籙大齋等，必先開齋奉戒的原因。
而有些修行者，未得全法，只是修得煉精化氣，保持住修持，護持丹元，得人仙果，可長生，但一遇外緣，動心起念，仍可墮入惡途。這是「只修命來不修性，此是修行第一病」。不過這已經不容易了，已屬於後天勤奮修行者了。
修持未得練氣化神成功，或未經過煉精化氣，只是一味返觀禪定所得之果。但仍不一定可得此果，落入惡道。此為人天小果，很多修行者多入此道，實為可惜...
修得此層面者，多以心理、意識、甚至生理作用，偶爾的走神，幻覺出了陰神或者陽神。其實這僅是表象了。因為出陽神可達五眼六通，觀一切皆入琉璃，可觀照三界。即使是陰神，也有五通，亦可以洞觀無礙，行法無虞...所以很多人到了這個階段，自以為是天眼開了，修出了神通；但是給別人看事情的時候，又是漏洞百出，所以又會迷茫困惑，不得要領...
在此說說，為何有人，容易看到陰性東西的問題，大家若是仔細，可以看到，此類人大都精神不佳，面相陰鬱。此陽氣不足，故而容易感應陰物。並非什麼神通，功能。實在是身體有毛病；這和出陰神者，有著質的區別。此處三豐真人早有明示，不再多論。
祖師的這些話，轉換到對立面來講的話，那就是：如果不能修成真我，肉身毀壞後，陰陽分離，識神與覺魂（守屍魂），只能經過地獄形成鬼身，最終毀滅。靈魂也要經過火獄的煎熬，才能投胎重生做人，繼續想辦法修行修煉，直到修成正果，回歸到本源之界。修成真我，就有了可以在宇宙中四處行動的身子。
沒有身子，如同人被剝皮而暴露。真身就是道身。修行修煉只能靠自己，凡是自己對自己有阻礙影響修行修煉的行為、思想、意識都是罪業孽障。外來的有誤導阻礙幹擾自己修行修煉行為的人，都是邪魔外道。
這個道理大家聽懂了，就會很受益；對於長期受靈體幹擾的信眾也是一樣，理解了修道的脈絡之後，便可破除迷愚，便能生信心，自然也不會慌慌張張四處覓而不得...即便是附體之苦楚暫不能消除，亦可坦然面對之。
雖然絕大多修行者是不可能修煉到出陽神的，但是天道好生，總會留一線生機，正是常聽說的「天衍四九，人遁其一」。雖然修煉丹鼎無望，但積功累德，一樣可以功德圓滿，由功德處脫凡入聖已經成了修道的主流...
就像上述所說的，有來天師宮住廟的全真道士，已經修煉至出陰神的能量，但是要想錘鍊陽神卻很遙遠，於是轉過頭來再入世間法，為百姓謀福祉積功德，或廣布教化、誦經祈福、勞作耕種、立觀度人；或為遭附體侵擾者，查詢仙家本體或隱態能量本體，從而驅趕勾懾，斷其纏染...如此才是慧根通達，不執著，不究竟，於塵世中歷練本身本心，內外兼修，最終才可能有澄悟大道的機緣...