劍在中國傳統文化當中一直是一個很重要的元素。既有實戰價值，也有文化上的代表性。在早期劍在戰場上還發揮著重要作用，後來逐漸退出戰場。一般認為在東漢、三國時期這個階段，劍在戰場上的作用逐漸被更適合劈砍的刀所代替。但是劍的格鬥能力和各種劍術並沒有消亡，在漢末三國時期仍然有很多善於兵擊的頂級劍客，甚至有劍術流傳下來。下面小編就聊一聊幾個漢末三國時期的絕頂劍客。
曹操、曹丕父子
曹操、曹丕父子的歷史形象主要還是政治家、文學家，不過作為一個在亂世中創建霸業的人物，個人勇武也是非常重要的能力。曹操是曹魏的奠基者，曹丕也並非溫室裡的花朵，也有跟隨曹操徵戰的經歷。另外曹操和曹丕也能夠得到優於普通人的資源，他們成為優秀的劍客也就不足為奇。
在裴注《三國志》中並沒有關於曹操"善擊劍"之類的直接記載，但側面的記載還是存在的。比如在孫盛《異同雜語》中記載，曹操曾經私自遷入中常侍張讓的府邸，結果被張讓發現。曹操一邊揮舞手戟一邊翻牆逃走，"才武絕人，莫之能害。"雖然這裡面並沒有體現出曹操的劍術，畢竟用的是手戟，但是至少可以說明曹操的膽氣和身體素質。
曹操用劍實戰的經歷也有記載。《魏書》、《世語》、《孫盛雜記》都記載了曹操夜宿呂伯奢家殺人一事，在遭受攻擊或者懷疑被攻擊（三種史料記載莫衷一是）的時候用劍手刃數人而去；如果說呂伯奢家人和賓客不能夠證明曹操劍術的話，在初平元年（即公元190年）與董卓集團的"滎陽之戰"失敗後，曹操到揚州募兵，返回途中發生兵變，新兵反攻曹操軍營，曹操手刃數十人才擊退亂兵的進攻。這個戰績足以證明曹操的個人勇武了。
不僅曹操善於擊劍，曹丕也是一個擊劍高手，雖然曹丕沒有在戰場上搏殺的經歷來證明，但是卻有善於劍術的"直接證據"，不過有些尷尬的是這個證據出自曹丕本人的口中。曹丕有一篇文章《典論·自敘》，是對自己的一個總結。其中記載了一件事：曹魏當中有一個善於兵擊的將軍叫做鄧展，鄧展"有手臂，曉五兵"，還會"空手入白刃"這樣的高級技巧。曹丕與鄧展論劍之後，卻對鄧展的劍術不以為然，隨後雙方進行了實戰演練。
曹丕和鄧展用甘蔗代替劍對打，根據《自敘》中的說法，曹丕三次擊中鄧展的手臂。如果是真劍的話，那鄧展就已經落敗了；鄧展不服氣，要求與曹丕再進行戰鬥。曹丕假裝輕敵冒進，引誘鄧展進攻自己，然後迅速擊中鄧展的腦門。如果《自敘》的內容沒有誇張的話，曹丕可以算是一個劍術高手了。
劉備、馬超
劉備和馬超也是劍術上的高手。和曹操一樣，劉備也是從戰場上摸爬滾打過來的，也有很多次死裡逃生的經歷。劉備少年時期好結交遊俠，在中平元年（即公元184年）"黃巾起義"爆發，劉備也參與了對黃巾軍的鎮壓；在與河北張舉、張純起義軍作戰的時候，劉備還有受傷在戰場上裝死的舉動。總而言之，劉備的個人勇武是在戰場上鍛鍊出來的。馬超就更不用多說了，是涼州起義軍馬騰的兒子也是一個悍將，有過與閻行決鬥；幫助曹操討伐郭援、高幹；以及"潼關之戰"進攻曹操的實戰經歷。
劉備和馬超有一個共同的特點，他們都有劍術流傳下來。在很多明朝時期兵書中都有記載。小編僅以明朝軍事家何良臣所著的《陣紀》為例（因為小編僅能在網絡上找到《陣紀》的文字版，其他兵書多為影印版）。在《陣紀》中提到，在明朝戰場搏殺中，刀劍的技巧雖然流傳的比較少，但是它有獨特的優勢，"若能滾入，使長短兵不及遮攔，便為熟矣。"《陣紀》提到了偃月刀、馬上雙刀等刀的使用要點，以及流傳到明朝的五種實用劍術。
這五種劍術分別是卞莊的紛絞法；王聚的起落法；馬明王的閃電法；以及劉備的顧應法；馬超的出手法。王聚與馬明王已不可考；卞莊是春秋時期的著名勇士；劉備和馬超則是三國時期的兵擊高手。這五種劍術都有學習的價值。當然顧應法和出手法的原貌也已經無法考證，只能通過名字來猜測。顧應法或許是雙劍之間相互照應；而出手法或許是出劍速度特別快，大概類似日本"居合術"的特點。
王越、史阿
王越和史阿是師徒二人，他們並沒有在史料中被正面記載，還是出自曹丕的《典論·自敘》。涉及到王越、史阿的內容也非常潦草，只有一兩句話而已，算不上太重要的人物。不過這並不能否定二人在劍術上的造詣。因為曹丕的劍術其實就是源於王越和史阿。
根據曹丕的敘述中，在東漢時期各地劍術的特點不同，但是劍術水平最高的還是東漢政治中心——洛陽。在漢桓帝、漢靈帝時期，洛陽有一個非常有名的劍客，就是王越。王越的身份是"虎賁"，小編也分不清楚是虎賁中郎將還是虎賁郎，反正總歸是宮中禁衛。王越將劍術傳授給河南郡人史阿，史阿就是曹丕在劍術上的師父，換句話說王越算是曹丕的師公。
王越和史阿的劍術究竟是什麼樣的，也沒有具體的記載，不過曹丕的劍術特點，或許可以在一定程度上體現出王越、史阿的劍法。曹丕和鄧展實戰演習的時候，表明自己劍法的特點是"急屬，難相中面"，劍法很迅捷，但是難以直接擊斃對手，而是先瓦解對手的作戰能力，所以曹丕才會三次擊中鄧展的手臂；後來只能故意賣破綻讓鄧展輕敵，才能擊中鄧展額頭。這或許是王越、史阿的劍法特點。從曹丕與鄧展的戰鬥過程來看，還是相當有效的。
漢末三國時期是一個亂世，亂世當中武力的重要性要高於文化。無論是想在戰場上博取功名開創霸業，還是在亂世中安身立命，都需要一定的武力。劍這種傳統的兵器在這個時候也發揮出重要的作用。不獨赳赳武夫、任俠少年學習擊劍，在史料中也不乏士人學劍的記載。雖然在當時仍然存在士人輕視武人的現象，但是在大環境之下，士人也難免受到軍事和戰爭的影響。在這樣一個時代，出現一些優秀的、知名的劍客也是很正常的事情了。
參考文獻：《三國志》、《陣紀》、《後漢書》