晚上
在寺院漫步，遇到一位老居士
「老菩薩今晚供燈了嗎？」
「啊...那個...我紅色酥油燈沒了」
「之前在大雄寶殿燈亭裡」
「點的都是黃色酥油燈」
「哎呦...有人跟我說黃色燈是地藏殿」
「專給...往生人點的......」
我問
「誰說黃色酥油燈只能給往生人點？」
「您老每天誦《華嚴經》學習大乘法」
「怎麼能聽信這種『相似法』呢？」
「黃燈供在大雄寶殿有什麼不好？」
她聽了我問，一時不曉得怎麼答覆
... ...
一、為什麼要供燈
佛像前的莊嚴供具，可謂是琳琅滿目，豐富多彩，最常見的就是香、花、燈燭了。關於供燈，在中國人的傳統中，就是以蠟燭點燃作為晚上照明的工具，即便供奉在神像、祖先牌位前的，無非也就是為了表示對鬼神的恭敬，不至於黑漆漆的一片。但是，人們往往都是從表面分別、取執，認為供香是鬼神要吃，供燈燭也是鬼神要作為食物。更可笑的是在早期香港靈幻電影中，真有一隻鬼吃蠟燭的鏡頭，這聽起來實在是滑稽、可笑。
在佛陀時代，供養燈燭的作用是為了驅趕黑暗，這樣可以更好的聽佛陀講法，還可以閱讀經書，學習經藏。所以點燈、供燈代表的是智慧之光，光明也成為智慧的代言詞。佛弟子要透過現象看本質，通過供燈啟發內心要時常覺照的功夫。
二、黃燈燭與紅燈燭的區別
不管是黃色或紅色的燈燭，就燈燭本身來說，顏色沒有任何意義，只是人為的添加了一些觀念，覺得既然佛教裡面時常舉辦吉祥法會或超薦法會，那麼牌位也是分為吉祥牌位和超薦牌位。中國人覺得紅色喜慶，所以紅色蠟燭用在吉祥法會、長生祿位上；黃色一般表示高貴，像古代只有帝王才可以用黃色，因為佛教是受到帝王的恭敬，所以莊嚴佛前的陳設供具，桌布、幡、蓋等也多用黃色，這樣看起來高貴、莊嚴、大氣。
後來，有長老圓寂時，會懸掛黃色的布縵在寺院內外，逐漸的把這種喪葬用黃色的習俗牽引到燈燭上，故而超薦法會、往生牌位前多用黃色燈燭。其實，從根本來說，把黃色燈燭用在吉祥法會上，也並無不可，畢竟皇家以此象徵高貴！
三、佛經中說燈燭的功德利益
佛法的修學要匯歸心性，要在內心上覺而不迷、正而不邪、淨而不染，要明白什麼是正確的，什麼是非法的，要遠離各種「相似法」。所謂「相似法」就是流行在佛門中，被大眾接受卻非正見的道理。例如說黃燈燭只能供在地藏殿這就是相似法，是錯誤的認知！
佛在經中，關於供燈有幾種開示，現在節錄於下，普願大眾：
點燃佛前燈 滅除心頭火
願心生智慧 照見本來我
1、《佛為首迦長者說業報差別經》若有眾生奉施燈明，得十種功德：一者，照世如燈；二者，隨所生處，肉眼不壞；三者，得於天眼；四者，於善惡法，得善智慧；五者，除滅大闇；六者，得智慧明；七者，流轉世間，常不在於黑闇之處；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施燈明得十種功德。
2、《分別善惡報應經卷下》若復有人，施燈供養佛舍利塔，獲十功德。云何十種？一肉眼清淨，二獲淨天眼，三離於三毒，四得諸善法，五聰明智慧，六遠離愚痴，七不墮黑闇三塗，八尊貴自在，九往生諸天，十速證圓寂；如是功德，施燈供養佛舍利塔，獲斯勝報。
3、《雜阿含經卷第三十六》爾時，世尊說偈答言：施食得大力，施衣得妙色，施乘得安樂，施燈得明目。
4、《央掘魔羅經卷第二》爾時，阿那律以偈答言：常好施燈明，說法開化人，由是獲天眼，洞視無障礙。
5、《大薩遮尼乾子所說經卷第五》施燈明者，得明淨眼，無諸病壞
由上可見，凡是佛經中提到關於「燈」的字詞，都跟智慧或眼目有關，且根本沒有所謂的紅、黃之分。燈表示智慧之光，光能驅散黑暗，智慧能消除愚痴；眼睛可以分辨是非，知道正邪曲折。
我們要明白供燈的真實含義，否則供再多的燈也無法覺悟自心，功德資糧還是不夠究竟圓滿。
燈，具有很多意義，
供在佛前，願佛菩薩的智慧之光遍布大千。
為逝者供，照亮極樂世界的道路，直奔西方。
為家人供，願六親眷屬，福慧雙增。
為學生供，祈願菩薩慧光，常照學子心間。
一盞燈，不僅帶來了光明，還帶來了善信無邊的祈願......
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