我終於覺悟了做人寡歡的道理，逐漸提高了灑脫做人的認知。
我一直不屑於做生、請客、逛街、過節。總覺得自己、家裡人或朋友學業有成，事業有樹，才值得歡慶；俗人那套連嬰兒百日也要宴請的作法，實在庸俗得很；大事無成，卻盡情遊玩——哪裡有心！
殊不知名利不成，也要盡情遊玩的人一樣能成就大事，殊不知「成事在天」的榮譽總是遠離我們。我努力回憶，從懂事開始，自己得意盡歡的日子實在太少；因為自我奮鬥，時常忘記善待自己的身體，時常忽視了家裡人的情緒……更令人痛心的是，自己在外面受了氣不便發洩，有時無意識地將它轉洩於家裡……
這竟是我的人生？
可笑、淺學！
功名哪能強求？沒有阿基米德式的專注,不要妄談巨大的成功；不願像路遙般的把自己變成寫作機器，切莫奢望名譽。「退後一步自然寬」；「塞翁失馬，焉知非福」。得過且過，聖人也重視「飲食」、「男女」。
命運不給名利，但命運卻沒有阻止我們體會親朋團聚的天倫之樂，享受那春花、晨曦……
大人物成名後標榜自己淡泊名利固然令人置疑。小人物胸懷大志，不輟進取，水到渠成而變為大人物，也並非傳奇。
天下沒有淨土、真空，桃花源裡一樣有難以稱心的事情。生活在紅塵，各式各樣的條件反射都影響著人的情緒……處於情緒激動時，聖人、高僧、道長、心理學家、偉人、領袖一樣難以自己——一樣有著大的失意。
為了減少煩惱，要儘量學習置身阿鼻地獄而視為菩提的超脫、韓信忍辱過胯的肚量；小事情不計較，重大的事情則不要怕碰碰嗑嗑，耽誤時間，耗費精力。除了不卑躬屈節地乞取外，可以爭取的大事都要力爭。否則，那些令人氣憤的人、事——那些無意識（潛意識）裡為你自覺記下的可惡嘴臉、不平之事，會突然冒出你的腦海不知不覺地使你心情不好，無「故」生氣。在這樣的情況下，你縱然能移情易趣，向它處宣洩或自我化解憤懣，但終沒有得到鬥爭勝利徹底解脫的無比歡愉。
話又說回來，從另一層次來說，人與人的鬥爭終究不是好事，無意識的衝動終究能被意志控制——正如為人類「開闢了無意識研究的新領域」，卻因其理論中的泛性論而「觸犯了全世界，招惹了人們的厭惡」的弗洛伊德一樣，他自己「在性格的堅強、情慾的控制和工作的勤奮方面，都是傑出的典範」，他「把科學當作個人苦修的寺院」，從而「升華了自己的情慾」，成為了真正的高等動物、影響世界歷史發展的超人。
對於打擊、迫害、不公平……除了抗爭外，切莫心懷不幸，在「想不開」中生活——用別人的殘暴、專橫或錯誤來懲罰自己和家人。當自己遭遇不幸時，想想那些古往今來的偉人、學者、將、相——他們的貢獻如此之大，卻被害得那麼慘！把自己與他（她）相比，心境自然就會變寬。
人，除了需要水、蛋白質、糖類、脂肪、維生素、無機鹽、粗纖維這些物質營養，還需要「安全感」、「愛」、「尊重」，這些起碼的心理營養。這些營養，很多都是來自那些低劣、粗俗的人群。因為你畢竟生活在處處都是凡夫俗子的社會裡！所以，自恃清高，往往使自己失去心理營養——心理健康。如此，你就不能把心理營養的標準訂得太高。否則，潛意識中儲存的「不幸」、「不快」會使你因失意而長期煩惱。
在三大心理營養中，「愛」、「安全感」一般不容易缺乏，唯有來自別人的「尊重」常常悖離我們。尊重，對於貴賤皆不可缺。「賤」如《祝福》中的祥林嫂，就是死於失去尊重。
稱呼、讚揚、升學、就業、晉升、發表、補助、分紅……都屬於尊重。沒得到尊重，心理學家也會生病。不過，這來自別人的尊重常常「分配」不當，常常因任人唯親而久違我們。因此，就需要自己給自己的承認。如馮諼、毛遂、蘇秦、韓信、曾鞏……都是首先自己承認自己的歷史名人。又如英國第一個榮獲諾貝爾文學獎的《無題》、世界名著《包法利夫人》以及獲得國際性聲譽的《錫鼓》等幾十個外國名作家的傳世之作，都是曾被退稿的作品！現在，大學校園中的佼佼者，往往是那些不甘失敗的復讀生。
不願作凡夫俗子，那就埋頭幹自己的事，何必在乎俗人對你不尊重的表情？
早日悟透人生難免不遇到各類不順心的事；多少有些「成固可喜，敗亦欣然」一切泰然處之的修養，自然可以氣定神閒地不屑為人生諸多的失意生氣或抑鬱。換句話說，充分理解了「滿招損，謙乃益」 的哲理；悟透生氣是在害自己，你就可以活得超凡脫俗。