成語是個寶藏。
不知道你小時候是否曾和我一樣，抱著一本成語字典可以看一天，專挑裡面的典故寓言，沉迷寥寥數個漢字背後的奇聞異事之中。
也曾驚嘆幾個字背後巨大的信息量，也被這些字節朗朗上口的音韻折服，特別是上學寫作文的時候，只要用上幾個成語，似乎就顯得分外「有文化」起來。
其實成語無非是人們約定俗成，有著固定結構和含義的說法。所以，儘管有些詞看上去奇奇怪怪，但是不要懷疑，他們真的就是成語。
出自南朝·宋·樂府《讀曲歌》，比喻人瘦骨嶙峋。
「自從別郎後，臥宿頭不舉，飛龍落藥店，骨出只為汝。」
出自《晏子春秋·內篇問上》，為春秋齊國上大夫晏嬰作的一則寓言：因酒店有猛狗，所以客人不敢入內，導致生意蕭條，好酒變酸。
藉此比喻一個英明的領導者要注意審擇左右，顧全大局，親賢臣遠小人，以趨利避害。
「人有酤酒者，為器甚潔清，置表甚長，而酒酸不售。問之裡人其故。裡人曰： 「公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸而不售也。」夫國亦有猛狗，用事者是也。有道術之士，欲幹萬乘之主，而用事者迎而齕之，此亦國之猛狗也。」
出自北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》，譏諷寫文章長篇累牘，但說不到點子上。下筆千言，離題萬裡。
「鄴下諺曰：博士買驢，書券三紙，未有驢字。」
出自《艾子雜說》（相傳為蘇東坡所撰，假託一個名為艾子的戰國時人對現實世界進行褒貶和諷喻）中的一則寓言：龍王下命令明天斬殺有尾巴的動物，蛤蟆聽後也哭了起來，黿覺得很奇怪。蛤蟆解釋它害怕追溯到蝌蚪時代，那也在誅殺之列。
比喻無端誣陷好人。
艾子浮於海，夜泊島峙中，夜聞水下有人哭聲，復若人言，遂聽之。其言曰：「昨日龍王有令：』應水族有尾者斬。『吾鼉也，故懼誅而哭。汝蛤蟆無尾，何哭？」復聞有言曰：「吾今幸無尾，但恐更理會科斗時事也。」
出自茅盾《九一八周年》，比喻徒有虛名，並無實際利益可圖。
茅盾《「九一八」周年》：「華盛頓也許要來『周年』：重申《九國條約》，再給高等華人空心湯圓。」
出自漢朝班固《白虎通·封公侯》，舊謂女子出生時面朝外，有出嫁從夫之義。後指出嫁的女兒心思朝外，向著丈夫。
「以男生內向，有留家之義；女生外向，有從夫之義。」
出自《左傳·文公七年》，如同冬天裡的太陽那樣使人感到溫暖、親切，比喻人態度溫和慈愛，使人願意接近。
「趙衰，冬日之日也；趙盾，夏日之日也。」杜預注「冬日可愛，夏日可畏。」
出自《後漢書·甄宇傳》中，李賢注引的《東觀漢記》，比喻能克己讓人之人。
「建武中，（甄宇）為州從事，徵拜博士。」（《後漢書》）「建武中每臘，詔書賜博士一羊。羊有大小肥瘦。時博士祭酒議，欲殺羊分肉，……宇因先自取其最瘦者，由是不復有爭訟。」（《東觀漢記》）
出自唐代張固的《幽閒鼓吹》，意思是原指穿淺綠衣服的少年。後指講究裝飾的青年男子，引申為風度翩翩的青年男子。
「客至，夫人垂簾視之，既罷會，喜曰：『皆爾之儔也，不足憂矣，末座慘綠少年何人也？』答曰：『補闕杜黃裳。』夫人曰：『此人全別，必是有名卿相。」
註：「慘」通「黲」，指色彩暗淡。因此慘綠指淺綠色，並無悲慘之意。
出自清代王浚卿《冷眼觀》，比喻人在夏時冶遊中衣著華美，但冬季卻無力置辦冬裝者。
「你不曉得他們那班荷花大少的利害呢，到堂子裡來白相，身邊是奉旨不帶分文的。」
出自唐代韓愈《符讀書城南》，比喻同時的兩個人，卻差距極大，高下立判。
「兩家各生子，提孩巧相如。少長聚嬉戲，不殊同隊魚。三十骨骼成，乃一龍一豬。」
出自宋代釋道原《景德傳燈錄》，崔群遊覽湖南東寺，見鳥雀在佛像頭上拉屎，就對住持說鳥雀沒有佛性，對佛大不敬，住持說鳥雀有佛性，在佛頭上拉屎，是因為鳥雀知曉佛性慈善，容忍眾生。
本意為指佛性慈善。後多比喻不好的東西放在好東西上面，玷汙了好東西。
崔相公入寺，見鳥雀於佛頭上放糞，乃問師曰：『鳥雀還有佛性也無？』師曰：『有。』崔曰：『為什麼向佛頭上放糞？』師曰：『是伊為什麼不向鷂子頭上放？』」
出自宋代蘇軾《文與可畫篔簹谷偃竹記》，比喻事情或說話十分可笑。
「與可是日與其妻遊谷中，燒筍晚食，發函得詩，失笑噴飯滿案。」
出自清代陸隴其 《答曹微之進士書》，比喻平庸，無作為。
「弟恐鹿鹿魚魚，不足以當鼎植耳。」
出自丁玲《太陽照在桑乾河上》，傳說歷史上諸葛亮常手執羽扇指揮作戰，軍師也多執羽扇。比喻出謀畫策。
「大家都說他是一個搖鵝毛扇的，是一個唱傀儡戲的提線的人。」
出自五代王定寶《唐摭言》，比喻昏庸淺陋的知識分子。
「主司頭腦太冬烘，錯認顏標作魯公。」
出自《莊子·人間世》，第一個止字是留止的意思，第二個止字是助詞，指喜慶。意為留住喜慶和吉祥。
「瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。」
出自《周易》 革卦。幼豹長大退毛，逐漸疏朗煥散，毛變得富有光澤和文採，以此比喻君子的成長。通過不斷的學習修養，最終成為一個高品質的人。也比喻人的行為變好或勢位顯貴。
「大人虎變，小人革面，君子豹變。」
出自五代李瀚《蒙求》詩中的徐子光集注。典故漢朝時期，司馬徽從不說別人的短處，與人說話時，從來不問別人的好惡，都說好話。一個同鄉來問他安否，他回答好。有一個說自己的兒子死了，他也說大好。妻子罵他缺德，別人死了兒子為什麼還要說好，司馬徽說：「你的話也太好了。」
比喻老好人是非不分，事理不明。
「（後漢司馬徽）口不談人之短。與人語，莫問好惡，皆言好。有鄉人問徽安否，答曰好。有人自陳子死，答曰大好。妻責之曰：人以君有德，故相告，何忽聞人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。」
出自《漢書·揚雄傳贊》，比喻著作太過高明或晦澀而不被理解。
「巨鹿侯芭常從（揚）雄居，受其《太玄》《法言》焉。劉歆亦嘗觀之，謂雄曰：『空自苦！今學者有祿利，然尚不能明《易》，又如《玄》何？吾恐後人用覆醬瓿也。'雄笑而不應。」